鬼故事的情節大家都充滿好奇，所謂“好奇害死貓”。《窺窗見鬼》講的就是“窺探”豔鬼的故事。一位書生路遇美麗女子，心生愛慕，沉迷於女子的美色。之後，在道士的告誡之下，心中生疑，便破窗“窺探”屋中女子，才得以發現，女子其實是鬼魅幻化。
在畫中我們直觀的看到一個“窺探”視角，是書生對屋內鬼怪的偷窺。其餘的“窺探”視角一直隱藏於畫中，使畫面看起來更加緊張，一起來感受一下，畫中隱藏的詭異“窺視”。
窺窗見鬼圖
前言：
《窺窗見鬼》藏於國家博物館，畫作根據蒲松齡《聊齋志異》之《畫皮》為原型，創作於清朝光緒年間的一幅通俗畫，作者不詳。畫面的藝術價值較高，是難得一見的“窺視”鬼圖。
在《說文解字》中：“窺，小視也。從穴，規聲”。“窺”可理解為從縫隙、小孔或者隱密處偷看。在《漢語詞典》中，“窺”有“偷窺”之意，“譯為暗中窺探，偷看”。
徐浙寧的《偷窺》一書將“偷窺”具體界定為：“就是不為人知地從小孔、縫隙或者隱蔽處看，只要‘當事人’不知道，只要‘看’是通過‘小孔’、‘縫隙’或者‘隱蔽處’而存在的，就是‘偷窺’。”
畫中人物的窺探視角
“窺視”行為在對象的選擇上，窺視者（書生）一般是單人出現，而被窺視者（鬼怪）的數量可以根據窺視場景的變化而變化。
畫中窗外的書生對屋內的鬼怪進行“窺視”。“窺視”的方式選擇小孔破窗，窗外作為“窺視”行為隱蔽的場所。
繪畫者主要通過“藏、躲、閉”等藝術手法，刻意營造出一個不為人所知的暗處。這是一種單向無互動的觀看形式，不需要眼神、動作的交流，一旦被人所發現，“窺視”行為也就直接終止。
破窗窺視
《窺窗見鬼》為什麼選擇“破窗窺視”這種藝術描寫，它與屏風窺視、開窗窺視、門後窺視等有著不同的作用和文化內涵。
1、功能上
“破窗”破的是紙糊窗戶，在古時候紙糊窗戶既能夠使陽光透過又能夠遮擋風雨，就算破損也能隨時更換。
2、使用上
一般來說，有一定經濟實力的富貴人家才能用上紙糊窗戶。貧困人口則是用不起紙糊窗戶，一般是白天敞著窗戶，晚上用茅草和秸稈等堵一下窗戶遮擋風寒。
古代刺客和想觀察屋內情況的人就會採用“破窗”的行為。
3、內涵上
從“破窗”行為，再加入屋內的裝飾風格，能看出書生屬於文人一類，有一定的經濟實力。
“戳破窗戶紙”，表示秘密被進一步揭開，真相被人知道的意思，這也是繪畫者繪畫“窺視”行為時，畫“破窗窺視”的主要原因。
門後窺視：
“門後窺視”需要鬼怪首先敞開門，才能進行“窺視”行為，這是屬於一種較為被動的窺視方式，與破窗有著明顯差別。
門後窺視
開窗窺視：
“開窗窺視”與“門後窺視”相同，較為被動，且“窺探”動作較大，容易被發現。
開窗窺視
畫中人物對觀眾的窺視
畫面中美女畫皮臉朝向觀眾，眼神看向觀眾，小嘴帶笑，雖然只是一張皮，表情卻活靈活現，看著她的眼神，彷彿述說著自己還沒有被做成畫皮前的絕世容顏，很詭異。再者，美女畫皮身體無形，頭部豐滿，妝容精細，強化了主題“畫皮”，畫的只是面部妝容。
這種“窺視”，因為畫中人物與畫外觀眾產生共鳴，解放了主客交流互動的形式，使觀眾感受到心靈被“窺視”。
畫中人物通過觀眾的接受，對其進行的再創造、再評價影響著作品，同時也接受作品的帶來的影響，這是雙向性的。
畫中人物對觀眾窺視
影視作品中的窺視角度：
到了影視作品中，這種“窺視”角度更加明顯，直接變化為“窺視觀眾”的角度，讓觀者感覺到被窺探之人是自己，有強烈代入感。
影視作品中的窺視角度
觀眾對於畫中物品窺視
每個人潛意識裡都有窺視他人的慾望，一般是滿足兩種訴求：窺視行為以自身生理需求與有關。通過窺視他人獲取心理的滿足感與控制慾。
觀眾對於畫中物品窺視也是滿足這兩種訴求。在畫中我們窺視帶有“情”字的牌匾，“情”與“欲”有緊密聯繫，放在桌子上的女子衣物服飾，產生的“欲”之聯想等等，都是為了滿足觀眾的生理需求。在往下看，書架以及器物的窺視，滿足觀眾的心理需求。觀眾總是在窺視畫中細節，來滿足自我心理。
從狹義上看“窺視”，是視覺上的視線運動。而廣義上看“窺視”，是通過偷看行為，來滿足感官刺激，從而調動身體的多重感官，實現多感官滿足。
我們的“窺視”行為並非純粹為了看而看，而是人類表達慾望的行為方式之一，往往涉及主觀情緒的釋放和慾望的滿足。
觀眾對於畫中物品窺視 一
觀眾對於畫中物品窺視 二
小結
視覺是人類與生俱來的能力，在社會關係中，我們或多或少受到他人的審視，這種審視在特殊條件下，會成為一種“窺視”。
“窺視”作為一種獨特的視覺觀看方式；以“觀看”“注視”“觀看關係”等都有聯繫，又是人類潛藏心理的外在表現。
對於繪畫者來說，將窺探視角深入到畫中的方方面面，一邊窺探著畫中人物細微而又私密的生活狀態，一邊又洞察著畫中每個人物藏於普遍共性下的個性。
參考文獻：
《偷窺》
《觀看之道》
《聊齋志異》
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