理、象、數三者結合，全面剖析河洛八卦的先後天意涵及內在聯繫其它頭條網

理、象、數三者結合，全面剖析河洛八卦的先後天意涵及內在聯繫

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五體啟示錄儘量將這些晦澀難懂又相對枯燥的內容用通俗易懂的文字整理描述出來，非教學，有興趣的話可以跳著看看，有個概念即可。

可能有人會問：瞭解這些東西有用嗎？有什麼意義？

答案是肯定的，這些東西非常有用，非常有意義，請保持關注，《五體啟示錄》將解釋一切，包括這些。

河洛在揭示易理方面，有其不可或缺、無可替代的價值與意義。河洛之爭，實無損河洛於易學之重要地位。伏羲八卦與文王八卦，前人多謂伏羲八卦屬先天而文王八卦屬後天，前人多謂河圖為體為先天，洛書為用為後天，故河圖與伏羲八卦相合，洛書與文王八卦相合。

本文的目的，旨在以理象數三者相結合的方式，剖析河洛八卦的先後天意涵，並探究河洛八卦之內在聯繫，進而提出這樣的觀點：

（1）洛書與伏羲八卦，表述的是先天之理。洛書乃伏羲八卦之圖書，伏羲八卦乃洛書之卦象。

（2）河圖與文王八卦，表述的是後天之理。河圖乃文王八卦之圖書，文王八卦乃河圖之卦象。

洛書與河圖

先天八卦與後天八卦

先天與後天之概念先天與後天，是蘊含在河洛八卦的最基本信息，在探究河洛八卦的內在聯繫之前，必須先對此有明確的概念。先天者，陰陽未分，形質未成；後天者，二氣交互，品物流行。

洛書之數位排列洛書之數，自一至九，佈列九宮。五為中數居於中宮。一三七九為奇數為陽數，位居四正，一在北方，三在東方，九在南方，七在西方；二四六八為偶數為陰數，位居四隅，八在東北，四在東南，二在西南，六在西北。

《黃帝九宮經》：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中宮，兌御得失。”九數相合共四十五。洛書每行、每列與兩對角線上之三數相加皆十五。朱熹謂：分合進退，縱橫逆順，無往而不相值焉。

河圖之數位排列河圖之數，自一至十，佈列五方。一三五七九為奇數為陽數，亦稱天數；二四六八十為偶數為陰數，亦稱地數。《周易．繫辭傳》：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。一六居北，三八居東，二七居南，四九居西，五十居中。

《太玄經》：一與六共宗而居乎北，二與七為朋而居乎南，三與八同道而居乎東，四與九為友而居乎西，五與五相守而居乎中。一二三四五為生數，六七八九十為成數。生數為陰，成數為陽，陰生陽成，生成互根。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土地十成之。生數居內而成數居外。

河圖五行流行相生之序為：三八木生二七火，二七火生五十土，五十土生四九金，四九金生一六水，一六水生三八木。河圖五行對待相剋之序為：一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五十土，五十土克一六水。一六、二七、三八、四九、五十之間，五為根數，相減均見五。

洛書數字本太一下九宮而來，以45數演星斗之象。洛書的實際天象，可參看古代遺傳下來的《洛書九星圖》。九星圖是據北斗斗柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星為標誌，便於斗柄在天上辨方定位。

洛書九星圖

從圖中發現九星的方位和數目，即洛書的方位和數目。中宮五星稱五帝座乃北極帝星之座，為五行之首，居中央而臨御四方；五帝座下方為北極一星，恆居北方，以此定位；北極對宮南方是天紀九星；正東方是河北三星；正西面是七公七星；天紀之左是四輔四星；天紀之右是虎賁二星；北極之左是華蓋八星；北極之右是天廚六星。

洛書九宮之數，以一、三、七、九為奇數，亦稱陽數；二、四、六、八為偶數，亦稱陰數。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行之祖，位居中宮，寄旺四隅。

醫家以土居中央而布四旁，各寄旺十八日；術數家以中宮為虛數，作零，乃觀測和計算四時八節之基點。洛書數字的多寡，標誌著氣候寒溫的變化，晝夜辰昏光熱的強弱。”“河圖乃據五星出沒而畫成，以55數演五星之象。五星古稱五緯，是天上五顆行星：木曰歲星，火曰熒惑，土曰鎮星，金曰太白，水曰辰星。五星運行，以二十八宿為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人故用以紀日。

五星運行各有出沒時節，一般按木、火、土、金、水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72 天，五星運行合周天360度。木、火、土三星軌道大而在外，恰合乾策216之數；金、水二星軌道小而在內，恰合坤策144之數。

因五星定時出沒有如下規律，故構成了河圖的上述圖式：

水星於每天一時（子時）和六時（巳時）出現於北方；每月一、六（初一、初六、十一、十六、二十一、二十六），日月會水星於北方；每年十一月、六月，黃昏時見於北方，故曰：天一生水，地六成之；

火星於每天二時（丑時）和七時（午時）出現於南方；每月二、七，日月會火星於南方；每年二月、七月，黃昏時見於南方，故曰地二生火，天七成之；

木星於每天三時（寅時）和八時（未時）出現於東方；每月三、八，日月會木星於東方；每年三月、八月，黃昏時見於東方，故曰天三生木，地八成之；

金星每天四時（卯時）和九時（申時）出現於西方；每月四、九，日月會金星於西方；每年四月、九月，黃昏時見於西方，故曰地四生金，天九成之；

土星每天五時（辰時）和十時（酉時）出現於中央；每月五、十，日月會土星於中央；每年五月、十月，黃昏時見於天中。故曰天五生土，地十成之；

研究河洛八卦的結構、推演河洛八卦、探索河洛八卦之內在聯繫，有助於我們更深入的理解河洛數位佈列以及八卦卦象排列之奧妙，以及寓含其中之義理內涵，故實有必要在前人的研究基礎上，究其精深，宏其體用，擇善揚粕，拾遺補闕，進一步將之完善化。

據五體啟示錄所得，河圖、洛書以及伏羲八卦，可以不依於其它圖書或卦象，單獨演繹出來。

推演洛書方法一，敘述如下：

推演洛書方法一

【1】、先天純陽，9為老陽之數，故以9數佈列9方，畫宮列數以示先天。

【2】、陽氣清輕，居上而左行，故由上而下、由左而右佈列其數。

【3】、 1、3、7、9為奇數為陽數，陽動陰靜，四數互易其位。

【4】、9為數之極，示純陽象天；1為數之始，示純陰象地，天地定位，故外圍數字順時移動一位，將9、1移至四正位之中位即得洛書。

方法二：江永《河洛精蘊》所載，甚為繁瑣，現以江永所載為基礎，參以己意，敘述如下：

1、陽消陰長之序：太陽－－少陰－－少陽－－太陰。

2、以1、2、3、4四數代四象，則太陽為1，少陰為2，少陽為3，太陰為4。

3、現以9數配9宮，理同上。先將四象數依陽上陽左、陰下陰右之理填入九宮四正位。與來子太極圖相合會更直觀。

推演方法二

4、這樣的排列表述的是先天之理。太陽與太陰相錯而對，相合為０；少陰與少陽相錯而對，相合亦為0。0即先天陰陽相融為一之絕對平衡狀態。

5、先求中數（詳見後文）。

【1】陽數：1 3 5 7 9 陰數：2 4 6 8 10

【2】陽數以5為中數，且10二分而得5，5居10數之中位，故以陽數而言，5為中。

【3】陽數數序不動，更移陰數位置，陰數與陽數相加需為5之倍數，以示閤中。中即先天萬化未生之狀態。陽數：1 3 5 7 9陰數：4 2 10 8 6

【4】 9為老陽之數，6為老陰之數，故《周易》以九六代陰陽，陽爻曰九，陰爻曰六。現以文字來表達陰陽之消長盛衰狀態，會更明白。陽數： 1（一陽） 3（二陽） 5（中） 7（三陽） 9（四陽）陰數： 4（一陰） 2（二陰） 10（中） 8（三陰） 6（四陰）

【5】陰數以10為中數，且10為5之倍數。

【6】故10數以5、10為中，而10則根於5。前人謂5為天地之心，為陰陽二數之中極，亦陰陽二氣之中和。天以此立極，地以此立樞，萬物以此為紐。6. 以中數5、10減四象數，以示諸數均由中數所化。7. 先天純陽，故陽數居四正，陰數退居四隅，5為天地之心，居於中宮即得洛書。

推演方法二

按：2、4、6、8、10之序，人多知之，4、2、10、8、6之序，則人多不識。9為老陽、6為老陰，人或知之，而其源實本於河圖，則人多不識。5、10為中極之數，實亦本於河圖奇偶數序。

奇數數序為1、3、5、7、9，偶數數序為4、2、10、8、6，奇偶數序始終之數為一九、四六。河圖十數中，唯有此四數與奇偶數序乘或除後仍可恢復奇偶數序。一四為生數，九六為成數，成數可包括生數，生數卻無法包括成數，故取九六而舍一四。

以參天兩地論之，《周易．說卦傳》：參天兩地而倚數，觀變化於陰陽而立卦。十數之中，除中數5、10之外，奇數1=30，3=31，7=33（27尾數為7），9=32，根數均為3；偶數2=21，4=22，6=24（16尾數為6），8=23，根數均為2。

故奇數在運算時，具有3的特性，可以3進行推算；偶數在運算時，具有2的特性，可以2進行推算，如此即可推演天地之變化。生數之中，奇數一、三、五相加得九，偶數二、四相加得六，如此即得九六之數。凡此均示九六之妙，亦可為1、3、5、7、9，與4、2、10、8、6奇偶數序之證，蓋九六同居奇偶數序之終也。奇偶數序中，5、10居其中，是以易數以五十立其中極。

推演河圖方法一，敘述如下：

推演河圖方法一

【1】、後天陰陽二氣交感，五行生剋制化而成萬物資生，品物流形。

【2】、 10為二五，陰陽二數相配以示陰陽交感，10數佈列五方以示五行制化。

【3】、5、10為中數，位居中宮，餘數由上方順時排列，取法陽氣順行之義。

【4】、 1、7與3、9為陽數，陽動陰靜，四數互易其位即得河圖。

推演河圖方法二，敘述如下：

推演河圖方法二

1、畫五宮列十數以象後天。

2、以1、2、3、4四數代四象佈列四方，中宮為天地之心，取數0以示先天寂然不動之本體。

3、後天太陽、少陽為陽。蓋太陽為金，少陽為火，五行屬陽；中醫肺金、心火為陽髒。陽動陰靜，故太陽少陽互易其位。

4、以中數5、10減四象數與中宮數以示萬化均由中氣所化，即得河圖。按：《易經證釋》雲：“圖中之一三五七九奇數順行，四二十八六偶數逆行，而其合也，遂成一與六，二與七，三與八，四與九，五與十，各當其位，以生成水火木金土，依次列北南東西中，以示五者之所自出，本乎數之相得有合也……”

推演伏羲八卦方法一：

推演伏羲八卦方法一

1、平列1至8數。

2、按陰陽二分，先陽後陰之理畫爻平列八卦。

3、陽為上為左，陰為下為右，陰陽卦象相對而錯以示先天，即得伏羲八卦。

推演伏羲八卦方法二：

推演伏羲八卦方法二

【1】、 1、3、5、7、9，為陽氣漸盛；4、2、10、8、6，為陰氣漸盛。

【2】、取1、3、7、9與4、2、8、6八數以畫八卦，5、10為中數故不取。

【3】、 1、3、7、9為陽數，故初爻為陽。

【4】、陽中有陽，9、7居陽盛之位，故二爻為陽；陽中有陰，3、1居陽衰之位，故二爻為陰。

【5】、陽中有陽，9居陽盛之位故三爻為陽，7居陽衰之位故三爻為陰；陰中有陽，3居陽盛之位故三爻為陽，1居陽衰之位故三爻為陰。

【6】、 4、2、8、6為陰數，故初爻為陰。

【7】、陰中有陽，4、2居陰衰之位故二爻為陽；陰中有陰，8、6居陰盛之位故二爻為陰。

【8】、陽中有陽，4居陰衰之位故三爻為陽，2居陰盛之位故三爻為陰；陰中有陽，8居陰衰之位故三爻為陽，6居陰盛之位故三爻為陰。

【9】、依上法佈列八卦，即得伏羲八卦。

洛書與河圖之內在聯繫

洛書與河圖之內在聯繫

【1】、 9、4為太陽，3、8為少陰，7、2為少陽，1、6為太陰。以四象而論，洛書之四象排列見左圖，河圖的四象排列見右圖。

【2】、河圖太陽與少陽互易其位，陽動陰靜之故也。

【3】、洛書四象之數分，河圖四象之數合。洛書5居中宮而缺10，河圖則5、10俱全。（其理見後）

由伏羲八卦推演洛書方法一：

伏羲八卦推演洛書方法一

1、乾兌為太陽之卦，其數為1，離震為少陰之卦，其數為2，巽坎為少陽之卦，其數為3，艮坤為太陰之卦，其數為4。

河圖八方數

河圖八方數

【1】、將河圖數佈列八方以成八卦之位。

【2】、94，72，38，16，相合均不等於5之倍數，乃離中生化之象，唯獨5、10相合為15，乃閤中之數，閤中無生化，故5、10之數要分開。

【3】、 5為生數屬陰，10為成數屬陽（詳見六之二）。後天太陽少陽屬陽，太陰少陰屬陰。後天陰陽交感，5為陰數，故移至少陽與太陽之間，成二陽挾一陰之象；10為陽數，故移至少陰與太陰之間，成二陰挾一陽之象。

【4】、少陽太陰位居正中之位，象先天中體，故72、16之數不分。又，少陽太陰既示先天，取先天之法觀之，少陽太陰屬陰，陰靜故72、16之數不分。

【5】、少陰太陽居於隅位，象後天生化，故少陰太陽之數要分。又，以先天之法觀之，少陰太陽屬陽，陽動故83、49之數要分。

【6】、 3，4乃生數，屬陰，陰不動，故居四正位。8，9乃成數，屬陽，陽動，故居四隅位。又，先天為陽，後天為陰，河圖載述後天之理，以陰為主，故生數居四正，成數退居四隅。

【7】、陽氣順行，故8順時移至3與72之間，9順時移至4與16之間，取法後天陰孚陽、坤孚乾而動之意，即得河圖8方數。

伏羲八卦為先天，文王八卦為後天

伏羲八卦以八卦而論，乾坤、兌艮、離坎、震巽陰陽爻畫相錯而對，相合為0。以四象而論，乾兌為太陽，坤艮為太陰；離震為少陰，坎巽為少陽，亦是相錯而對。以兩儀而論，乾兌離震為陽儀，其卦氣流行為陽消陰長；坤艮坎巽為陰儀，其卦氣流行為陰消陽長，亦為相錯而對。相錯而對，相合為0，代表的就是陰陽涇渭分明，離決不交，如此則造化不生，形質難成，是陰陽的絕對平衡狀態。伏羲八卦不立土卦，正以示其生化未成也。是故其所表述的是先天絕對本體。

文王八卦四正卦相對卦象，即坎離、震兌呈錯綜而對之排列（即卦象相錯又互綜）；四隅卦上下卦象，即巽艮、坤乾亦呈錯綜而對之排列。故知四正卦取相對之位，四隅卦取上下之位；四正卦中，坎離相錯，震兌不相錯，四隅卦中，乾坤相錯，巽艮不相錯。

伏羲八卦均合相錯之法，文王八卦則均合錯綜之意。此皆文王八卦二而不一之象，乃示一體一用，一陰一陽的後天之象。再者，文王八卦五行俱全，是造化已生，形質已成之象。

其排列表述的是後天五行之氣的氣機流行：木－火－土－金－水－（土），循環不已，輪轉不休，在陰陽的消長變化中，維持相對的平衡狀態。而文王八卦均有其相錯之卦：艮與兌、震與巽、離與坎、坤與乾，這就是相對平衡中復有絕對平衡的道理。是故文王八卦所表述的是後天相對妙用。