江南柳月
說我廣東清遠習俗吧，分兩祭（春祭和秋祭）
春祭就自己近宗分支的祭拜也就是清明時分。
那麼秋祭就是祭拜祖宗太祖古祖這輩。
普天同慶
我是廣東的，我那裡是清明或清明前去拜山的，新墳要在立春前拜，長那麼大沒試過重陽去拜山。我們那裡的墳都是在山上，而且不是葬在同一個山頭。因為每個墳都要除草修墳，還要擔著兩籮筐的拜祭品爬幾座大山，所以有時候一天根本就拜不完，去年清明前一兩天就派人去給墳除草修墳了，還有的人家是花錢請人去修墳的。一天下來全身都是痠痛，手腳都是被芒草割的傷癮，但我們每年清明都回鄉拜山，所以除了過年，清明也是最多人聚在一起的。
藍人不藍瘦
我們是清明前兩個星期週末兩天，幾條同姓的村，上千人一起，從明朝耿再成將軍的墓開始祭拜下來，要兩天。然後清明前一個星期週末是我們村，全村人一起，從我們村的發源人開始。然後清明才到我們自己的，我們是我爺爺幾兄弟生下來的兒女一起，從我爺爺的爺爺開始，也要兩天。我們這邊的宗族觀念很強，每年都是這樣搞。
廣西北海釣魚狼
九月九，重陽祭祖（拜山），應該是客家人的傳統習俗。這是我多年的觀察。本人是客家話人，清明祭新墳三年，沒新墳的。在重陽節前後祭拜祖宗（拜山）。每縫重陽，通往桂東南地區的高速路、火車，快班趟趟泡飽滿，與春節差不多。所以說，重陽拜山是客家話人的習俗。粵東客家話人是不是這樣，希望出來噴噴
和平天下順
我們廣東潮汕地區，各家各戶上山掃墓，絕大部分地方的風俗習慣，不是清明，就是冬至。
九月初九重陽節，主要是祭同姓同宗的老祖公。比如我老婆的外家，隆城大宗公（張夔），是宋朝的，直系子孫就有好幾萬人，九月份全姓都派代表上山掃墓。
這種祭祖的宗族好多。
升哥與傳統文化
廣西平南縣，一江分隔南北，分稱南河地區和北河地區，南北河的人口，面積都差不多一樣多一樣大，但是拜山掃墓的習俗就有差異，南河片區基上是春祭，北河片區少部分是春祭，大部分是秋祭。我的家族是明朝弘治年間從廣東沿西江遷上廣西平南縣的，宋朝有過暫居南雄珠璣巷歷史，屬於後入兩廣地區的中原或江南漢族吧。祖先遷來平南後，居住在南河片區的白沙江沿岸平原地帶，先輩一直流傳下來這樣一句話：春嘗秋祀，意即春天掃墓拜山，秋天祭宗祠。我們的傳統就這樣，春天掃墓、拜山，秋天是不打這份工的，秋天只祭宗祠。
陸上疍家
廣西路過，好像廣西的牌位樣式和廣東不一樣？
廣西佈政史司
我家就是廣西的，寄祖拜山一般是兩個時段：清明和重陽節（農曆九月）。
重點說一下九月的，我想有以下三點：
一、農事已忙完。播種、插秧都已經做完，這兩個時間段比較清閒了，那就聚在一起拜拜祖先，聊聊家常。
二、農曆九月，秋高氣爽，這時拜山是最舒服的時刻。墳頭除草，也比較容易。
三、中秋節剛過，在世的人團聚一起，是該商量著去拜拜已逝的人了，也算是另一種團聚。
娘娘叫你寫書法
重陽掃墓祭祖的，有廣西陸川、玉林、貴港一帶的客家人、福建莆仙人、臺灣東莊裡鍾氏、饒氏族人，甚至有部分新加坡華人。深圳下沙黃氏族人、香港新界廖氏族人是春秋二祭，春祭拜祠堂，秋祭拜祖墓、祠堂。
重陽拜山是香港人特久的風俗。重陽到，香港市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由於香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時也實現了登高，頗切合時節。
這些掃墓人士大多以一個或數個家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來拜祭先人。許多香港人掃完墓、看望過先人之後，再舉家帶上吃喝，去野外郊遊。所以清晨去墓地的各公路特別擁擠。
據史料記載，香港重九祭祖的習俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉廖族。廖族時至今日仍然保留此習俗，其秋祭的場面甚為浩大。不過，在參與人數和祭祀形式及規模方面，均有別於新界原居民以族為單位的祭祖活動。
資料記載，新界原鄉民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份掃墓，由數家至十餘家人不等；第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。
族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，掃除垃圾。
滬漂青衿君
兩廣重視中國傳統文化，特別是清明 重陽這些重要的節日都是很講究的，對傳統的信仰，很多傳統也得到比較完整的保留，掃墓祭祖拜山為的是紀念先人，也祈禱子孫後代興旺發達。南北方文化風俗不同，北方人祭奠的是逝去的親人；廣東人祭奠的是所有的祖先，希望中華民族道德根源可以傳承下去。
