真知堂國學館：魏晉南北朝時期，是我國從上古走向中古的時代。東漢之前，中國文物都還是延續青銅時代的藝術風格。三國時代開始，則進入魏晉南北朝，又稱六朝時期。此時的藝術風格相比漢代，發生了天翻地覆的變化。途中展示的這些六朝古磚，就是當時人們思維方式的寫照。本圖集展品皆為河南博物館藏品，圖為青龍。此時的龍似乎沒有飛昇在天，而主要以四肢行走。這和我們熟悉的元明清三代龍紋有巨大的區別。
真知堂國學館：魏晉南北朝時期，是一個思想解放的時期。此時的文化藝術領域，均出現了非常傑出的代表人物。圖為玄武。這是四靈中唯一一種雙獸合體的神物。龜蛇纏繞，或許跟上古歷史上黃帝族以天黿為圖騰，伏羲族則以龍為圖騰有關。神農氏是伏羲一脈，後來炎黃聯盟，則玄武應該象徵著炎黃聯盟之意。
真知堂國學館：南北朝時期，書法已經由漢隸轉向楷書，書聖王羲之東晉時期著名的書法家。他的字飄逸俊朗，開創了中國書法的寫時代。圖為“千秋萬歲”磚，注意左邊這個鳥身人首的形象，它代表的是春神句芒。他是少昊之子重，後來被封為木正。
真知堂國學館：魏晉南北朝，又被稱為六朝。六朝時代，是中國文人最風流的時代。當時人好習神仙事，藐視一切封建禮教。建安七子就是引領風流的主要干將。圖為天人。又稱羽人，是古代神話傳說中長著翅膀的神仙。羽化昇仙，是當時人們最大的嚮往和追求。
真知堂國學館：王粲的《七哀詩》是建安文學的代表作之一，“西京亂無象，豺虎方遘患。 復棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。”圖為鳳凰，當時寫作鳳皇。鳳凰是少昊氏一族的圖騰。我們古稱龍鳳呈祥，說的乃是龍圖騰和鳳凰圖騰二族的結合。
真知堂國學館：古代的四靈有兩種說法，一曰：“青龍，朱雀，白虎，玄武。”一曰：“龍，鳳，龜，麟。”第二種說法出自西漢的大戴禮記：“何謂四靈，麟鳳龜龍，謂之四靈。”圖為仙人騎麒麟形象。魏晉時人的想象力極為豐富，就連麒麟也被當做坐騎。
真知堂國學館：西晉統一三國之後，不久就發生八王之亂。國力大退，北方匈奴等遊牧民族乘機殺入中原，西晉滅亡，皇族被迫南遷建康，把北方大片國土讓給了戎狄。後來北魏崛起，和東晉對峙，形成南北朝局面，偏安一隅的南朝宋齊梁陳後來被北朝的終結者隋所滅。圖為雙龍。
真知堂國學館：特殊的歷史環境下，形成的六朝風骨，是中國古代文人藝術史上的巔峰。清新庾開府，俊逸鮑參軍!這句杜甫送李白的詩句，就是那時風骨最好的寫照。我們也可以從這批河南博物館館藏文物上看到典型的六朝風貌。圖為吹笙引鳳磚。
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