關於玉枕蘭亭傳說頗多，有言賈秋壑得一石枕，光瑩可愛，使廖瑩中以燈影縮小法刻於靈壁石上，宛如定武本，缺損處皆全，人稱玉枕蘭亭。
縮臨古帖，歷來有之，似為攜帶方便，可以隨時展玩，故有《玉枕蘭亭》之傳。明代更有將《蘭亭》縮於方寸之間者，則已近乎後來的微型書法了。趙孟頫不僅有此《縮本蘭亭》，還有一種將字體放大五、六倍的臨本，明初書家宋克曾經見之，稱之為“筆法位置全然相似，亦當世之名跡也”。可見，這種或放大、或縮小的臨摹，可能是趙氏練習手眼的一種方式，也可能是勤學苦練過程中放鬆精神的一種“遊戲”。但趙孟頫是落筆便作千古想的，所以 “雖戲寫亦如欲刻金石”，絕不會有絲毫懈怠。事事認真，正是他獲得大成的原因之一。
【1】永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激
【2】湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，
【3】所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；
【4】或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不
【5】知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不
【6】能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不
【7】能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列
【8】敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。子昂。
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