現在，隨著對傳統文化的重視，國學成為人們人生修行的重要課程，並在全國掀起了一股學習浪潮。該熱潮下，作為國粹的書法也正逐漸做到“飛入尋常百姓家”，成為父母培養孩子或者個人提升學識素養的重要方式。由此，眾多的書法班拔地而起，雖良莠不齊，但也為中國傳統文化的傳播做出了重要的貢獻。
對於沒有任何基礎的學生，書法老師的建議一般是讓他們從隸書入手，這不僅是因為隸書筆勢連貫，結構整飭，較篆書更似今體文字，容易辨識；而且書體稚拙、古樸、大氣，可為初學者學習楷書、行書打下堅實的基礎。
對於初學者，隸書字帖的選擇極多，我們可從中挑選自己偏愛的字帖入門，但真正懂得的老師會建議學生從下面三個字帖入手：《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》。
嚴謹樸素《乙瑛碑》
《乙瑛碑》，全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，原碑在山東曲阜孔廟，流通版本為故宮博物院藏明拓本，用墨沉細，字形豐厚清明，為眾書家所推崇。
《乙瑛碑》“骨肉勻適，情文流暢”，且結體方整，法度嚴謹，用筆方圓兼備，厚重茂密，體態寬博，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品。晚晴書法家何紹基稱此碑：“橫翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在。”
臨寫此碑要特別注意碑文結字看似規正，實則巧麗，字勢向左右拓展及筆畫的“逆入平出”，尤其是起筆處的逆勢“藏頭”，不露形跡。特別是碑文後半段，應採取筆桿倒向左側的逆向行筆，使每一點畫入木三分。
中正典雅《禮器碑》
《禮器碑》，全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《修孔子廟器碑》，原碑現存山東曲阜孔廟。
《禮器碑》中正典雅，法度森嚴，書風細勁雄健，端嚴峻逸，方整秀麗。該碑結字上下緊湊，左右開張，多波磔，逆入平出，呈“蟬頭燕尾”狀。明郭宗昌《金石史》評之雲：“漢隸當以《孔廟禮器碑》為第一，……可望不可即也。”
摹寫此碑最重要的是要抓住碑文特點，筆畫以瘦硬為主，粗細變化明顯，尤其是部分捺畫，勁健有力，平正於外，奇崛於內，佈局疏朗，通篇骨力通達。在同一碑中重複出現的字，每字的結體卻無一重複，點畫、形態各有變化，讓人歎服書寫者的功力。
風流秀美《曹全碑》
《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》，是為郃陽令曹全紀功頌德而立，原碑現保存於西安碑林，北京故宮博物院藏有明拓本。
《曹全碑》是秀美一派的典型，以風格秀逸多姿和結體勻整著稱。其結體勻整疏朗，舒展奔放，用筆方圓兼備，雍容大度，美妙多姿，已達到十分完美的境地。孫承澤評其書雲：“字法遒秀逸緻，翩翩興《禮器碑》前後輝映漢石中至寶也。”
臨習該碑應注意雖然碑文以秀美為主，但又極具骨力，在臨習時，應表現其挺拔的一面，點畫宜寫得豐潤，避免枯瘠，行筆多提按頓挫，筆勢圓熟瀟灑。訓練時要求筆法精到，一絲不苟，認真揣摩結構，注意各部分之間的關係，長此以往方能成功。
《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》雖風格不同，但作為漢隸的典型代表，均是初學者學習隸書的最佳選擇。大家可在對比中學習，抓住不同字帖的特點，不斷地臨摹，相信終能得其精髓。在習得這三個碑帖之後大家可繼續學習其他隸書碑帖，比如風度翩翩的《史晨碑》，有著民間樸質之風的《張遷碑》等都是不錯的選擇。
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