l劉祖德
來說一說為何《倪寬贊》可以成為優美風格的代表。
要了解諸遂良的字，首先來了解一下褚遂良這個人。褚遂良是誰？是給李世民寫起居注的人。由於李世民酷愛王羲之的書法，於是有些人為討好皇上開始廣泛蒐集王羲之作品獻給李世民，如此一來，難免時常有贗品混雜其中，為了杜絕這些贗品，李世民成立了一個王羲之書法鑑定小組，褚遂良擔任書法鑑定小組組長。這麼來說，褚遂良近水樓臺先得月，應該是見過王羲之真跡最多的人，沒有之一。顯而易見，褚遂良在書法學養方面的功底是極其深厚的。其次，褚遂良的人品是絕對槓槓滴。話說字如其人，見到褚字，你總有一種清風拂面的感覺。李世民對褚遂良的評價是：耿直，博學。李世明駕崩以後，武則天亂朝，褚遂良是第一個站出來大罵武則天的人，當然也因此受到武則天的嚴厲打擊。後世對褚遂良的評價可以用四個字表達：率直耿亮。
接著說諸遂良的書法。張懷瓘給褚遂良的書法評價是：美人嬋娟，鉛華綽約。其實不用多講，就張懷瓘在書法史上的地位，就“美人嬋娟、鉛華綽約”八個字，就足以奠定褚遂良書法的優美風格了。褚字的風格經歷過一次大轉變。褚字前期的風格為二分筆加方筆，後期的字為一、二分筆兼用，曲直兼用。有人戲稱褚字前期若少婦之美，後期若少女之美。後期的字由於加入了一分筆，給人的感覺更加清純。不管是前期還是後期，褚字都是優美的，這一點無可辯駁。
褚遂良《倪寬贊》局部。
水滴國學
褚遂良的楷書為唐楷重要代表之一，後世評價比較高，近年慕習的人也多。
公認屬於褚遂良親筆的楷書作品，有《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》《房玄齡碑》和《雁塔聖教序》等。褚氏早年師法虞世南和歐陽詢兩位前輩，又參入了不少北碑筆意，形成了《伊闕佛龕碑》清勁剛逸的風格；另一名碑《孟法師碑》更為成熟，歐體用筆的精嚴，虞世南結字的寬大，結合甚妙，少了些戈㦸森嚴之氣，多了些文人的清澈舒雅，此碑也算是楷書入門的上乘選擇，在歷代楷書中有相當高的地位。《房玄齡碑》《雁塔聖教序》則是褚氏晚年風格，此時的褚遂良對二王書法的鑑定可謂唐朝第一國手，最權威的專家，其吸取二王書法妙理，以行書筆意寫楷書，鳳仙起舞、鶴鳴金殿，出入二王而自成一家，謝家公子，太乙仙姑，得二王流麗暢達一面，空靈秀雅，人見人愛，把唐楷水平推上了一個新高度，躍然為楷書一等一的寫手。
學習以《雁塔聖教序》為代表的褚遂良晚年書風，要用筆輕巧，使轉鮮活，內氣定力平穩，筆畫間鳳凰落枝頭、銀鉤展亮翅、彩旗炫校場，似瘦實腴的提按細節，都要掌握到位；字形中宮收緊，墨色可略偏濃，方顯秀而不弱，通透而有雅正之氣。這一切對初學者來講其實是很高要求了，不太好掌握，一不留神，氣短力孱，細軟病懨，終歸東施效顰，不忍直視。所以，初習書法者似不宜從《雁塔聖教序》《房玄齡碑》入手。
但是，後來習褚體者留了兩件“偽好物”給世人，成為褚體臨習入門的上佳之物，一是《大字陰符經》，二是《倪寬贊》。這兩件書法作品均非出自褚遂良之手，乃後人所為，這從明代開始已經基本確定。《大字陰符經》深得褚體之神韻，用筆灑脫多姿，行書筆意縱逸多變，輕重濃淡，對比鮮明，使轉游走間透出深沉練達之氣，然而褚書流麗典雅的一方面《陰符經》沒有發揚，此書用筆有些地方略顯粗糙草率，求變之中間有刻意之嫌；《倪寬贊》則反之，得褚書的中正嫻雅、秀美大方，卻失諸變化不多，呆板侷促，結體上取歐陽詢的地方明顯，很多字型偏長。從書藝的境界功力上說，《倪寬贊》比《陰符經》要差一些，兩書合看，書藝均未達到褚遂良親筆的境界，區別是多方面並且明顯的。
不過也因如此，《倪寬贊》更適合初學者作為接觸褚體的首選帖子，因為它變化不多，用筆結體都非常規律，章法也簡單，工整而有生氣，又避免了褚遂良原書學習容易力弱氣短的陷阱。《倪寬贊》是楷書中優美秀雅書風的一個代表性作品，對初學者是個較好選擇，不過鄙人又總認為不及在顏柳入門楷書為正。練過顏體，得顏之沉厚堅韌，回頭再學褚體也未為遲，且保險有嘉。一開始就習褚體，我不十分看好。
2019.5.31
南山陽
古代的法帖很有意思，真偽之爭似乎是常事，連《蘭亭序》都有“蘭亭論辨”，其他法帖就可想而知了。
《倪寬贊》也是如此，董其昌認為其作者是褚遂良，但徐邦達先生則認為是偽作。不過從風格上看，《倪寬贊》與褚遂良其他作品有共通之處。
不管作者是不是褚遂良，《倪寬贊》毫無疑問都是一部經典法帖。
一、其主要特點是：
1、用筆精到、流便。起筆勢足，行筆氣息凝注，中鋒凝實又婉轉流暢，收筆沉著穩健。
2、中宮稍緊，四周開放，間或舒展主筆，輕盈瀟灑。
3、用墨極為講究乾淨的對立統一。墨色似澀還潤、似潤還澀，線條質地感豐富而獨具特色。
二、臨習要點：
1、此帖有些細線，容易寫得飄忽輕軟，臨習時要舉重若輕，雖細卻力鼎千斤，不可輕飄而過。
2、此帖線質豐富，臨寫時調墨要適當，蘸墨要適量，不可忽幹忽溼地變化。
3、此帖“似澀還潤、似潤還澀”，效果獨特，臨時時要選擇合適的紙張，不可過於光滑。
4、此帖意境含蓄，出鋒銳利的不多，但並不顯萎靡氣象。其原因在於筆墨精妙，含而不發。
臨寫時要有筆意，運筆到位，含於線裡，若有若無，而不是明顯的外露。
更多文章，敬請關注千年蘭亭。
千年蘭亭
關於褚遂良的《倪寬贊》, 為何可以成為優美風格的代表？筆者有以下觀點：
流傳至今的褚遂良墨跡《倪寬贊》、《陰符經》是否為褚遂良真跡，學界尚有爭議。筆者認為《雁塔聖教序》更具有代表性。
褚遂良57歲時書的《雁塔聖教序》是褚遂良個人成熟風格的代表作。結構偏方，疏朗開闊，字姿態空靈婀娜，卻又排列勻稱安穩;用筆方圓互用，運用行書上下連帶的筆勢以造成顧盼有情的點畫;線條精美，輕重變化多端，富於彈性。歷代對此碑讚賞備至。褚遂良將“二王”帖法融人銘石楷書，開始脫離南北朝至隋以來碑刻楷書的影響，《雁塔聖教序》用筆的提按輕重轉折細膩流動，形成自己不同於歐、虞的風格，引領了初唐妍媚多姿，剛柔相濟的新書風，改變了當時書壇上以歐陽詢瘦硬為主的書法風格。
把《倪寬贊》、《陰符經》和《雁塔聖教序》作一比較。《大字陰符經》用筆灑脫多變，行書筆意姿態縱逸，濃淡輕重，對比強烈，但有些地方用筆略顯粗糙草率，求變對比過大；初學者不易把握。《倪寬贊》則反之，中正嫻雅、秀美大方，卻顯得變化不多，有些呆板侷促，結體上取歐陽詢的地方明顯，字型偏長。再看《雁塔聖教序》是褚遂良晚年書風，用筆輕巧，使轉鮮活，氣定平穩，其巧妙吸取二王法理，以行書筆意寫楷書，空靈秀雅，把唐楷水平推上了一個新高度。《雁塔聖教序》是介於《倪寬贊》、《陰符經》之間的作品，既有空靈秀雅又不失端莊大氣。在褚遂良書法優美風格上更具有代表性。
另外，褚遂良書法之所以一直影響後人至今，主要是其在當時改變了書壇以歐陽詢為主的書法風格，創造了空靈疏朗優美的新書風。
伴月譚書畫
褚遂良書法作品“倪寬贊”，為何成為優美風格的代表？
褚遂良唐代著名書家，其楷書別具風格，崇晉韻，其《倪寬贊》，是他最優美的書作。
褚遂良。博涉文史，尤工隸書，深為父友歐陽詢的器重，書法追求晉法，遒勁溫婉，豐美富豔。自成一家，其章草也是妙品上乘。
古記載，臨摹右軍書，豐豔雕刻，成為當時所尚。但是缺失自然。
從楷書“倪寬贊”的用筆也是一種優美筆運，以韻味取勝，美麗之態勢，遒勁，簡散，成為唐代之廣大教化主，媚趣橫生，這幅作品最大的特點是清勁俊逸，有歐陽詢的書法筆意，知其一筆一鉤一捺有千斤之力。
瑤臺嬋娟，之稱的褚遂良書，為當今楷書的模範，若要寫出翩翩筆墨，學褚遂良書。一點也不妄虛。
狂喜淡墨a
很喜歡褚遂良的字體，比起所有楷書來說，褚體靈動秀麗，變化勁俏，很有特色。但是，就倪寬贊來說，多了一些程式化，就是說，它比褚遂良還褚遂良，有的東西，越像越有假，有人說倪寬贊不是褚遂良所作，我也持懷疑態度。對不起。
Amanda78361395
非常喜歡褚遂良楷書。《倪寬贊》相傳是褚遂良所書，也是褚書不可多得的墨跡本，其字體勢方圓兼施，婀娜多姿，筆法豐富，變化多端，靈動灑脫。是學習楷書很好的字帖。
一笑隨緣
這個根本就不是褚遂良的作品！！和陰符經對比，功力和筆法都差遠了！十萬八千里！
狀元郎教育曾明祺
諸遂良的楷書很好，值得學習。
連起工作室
筆法全面，細膩。
