奧運會是世界上一項極具影響力的體育盛會，而它的主辦方是奧林比克委員會，這項運動發源於兩千多年前的古希臘。希臘有許多著名的藝術雕像，相信大家也是有所耳聞的

古希臘是城邦國家，而城邦制對於公民有一定的形象要求：在有美好心靈的同時，也要擁有健美的體格。特洛伊戰爭之後，古希臘的體育運動有了其獨立的地位，成為了人們日常的生活方式。伴隨著宗教、戰爭、祭祀活動，體育運動無處不在，甚至成為了公民在參加各項公共事務的一種主要活動。

其實說到體育運動的溯源，它與原始社會的人類勞作是息息相關。那時沒有機械化和智能化的高科技產品，人的體能就是勞動的驅動力，誰的體能更健壯，收穫的勞動成果也就越多。此外，由於古代多戰亂，希臘人要隨時做好當兵的準備，因而尤為注重體格的鍛鍊，以便能夠更好地投入戰爭，為國家和信仰而戰。

但是，每個國家都曾無可避免地經歷過戰爭，為何古希臘人更熱衷於體育運動呢？筆者將結合體育與個人生活，聊聊其中的緣由。

一． 熱衷體育運動的原因

體育之於希臘，已然成為了一種文化。而文化的衍生，和當地的環境條件是息息相關的，一方水土養一方人，也能孕育出獨有的文化。要想全方位理解希臘人為何熱衷體育運動的原因，則需要將眼光放大，聚焦於希臘的環境氣候，以及希臘人生活的文化環境，諸如宗教、生活習慣、人種天性等方面。

1. 獨特的自然地理環境——誘因

希臘位於歐洲南部的巴爾幹半島，東鄰愛琴海，西接愛奧尼亞海，南隔地中海。從地理位置上看，希臘的環境多山多海，且陸地空間較為狹小。古代人多以農牧業為生，而希臘人多居住在村落和小城鎮，伴隨著日復一日的農耕和畜牧生活。但由於希臘的土地面積狹小，且多丘陵，土壤較為貧瘠，能生產的農作物也很有限，多為大麥、橄欖、葡萄，或者是少量的小麥。因此，想要獲得更多的經濟，航海貿易無疑成為了希臘人的首選。

愛琴海是希臘著名的海域，是現今知名的旅遊景點，同時也是古希臘的航海領域。丹納曾經說過：“每個希臘人身上都有水手的素質。”下海這項技能，可以說是希臘人民的必學之項。畢竟希臘本就土地貧瘠，沿海的居民需要下海才能更好地生存下來。

希臘是地中海型氣候，全年氣候溫和，溫差不大，冬季多雨，夏季週期較長，少雨且晴天多。因而希臘人在戶外運動的條件也就隨之放寬，加之海上活動多風險，需要強健的體魄來維持，希臘人格外注重戶外運動。

為了在險峻的自然環境中生存下去，希臘人充分發揮其智慧，以物理學和幾何學為邏輯基礎，推斷自然氣候，注重人體運動以增強體質，在對抗自然的精神影響下，標槍、跑步等競技性的體育活動有了雛形。在閒暇的時間，希臘人也熱衷進行各式各樣的活動，除競技類的體育項目外，還有吟詩、辯論等各式各樣的活動。

2. 生活習慣——根本

希臘人熱衷體育運動，也得益於他們簡樸的生活習慣。首先體現在住房方面，因為氣候溫暖的緣故，他們的房屋牆壁並不厚實，室內的傢俱也非常少，除了必備傢俱之外，沒有額外的裝飾。大多數時間，希臘人都在戶外進行運動，而房間多數是用來睡覺的地方，無事可做的時候，希臘人並不會宅在家中。因為在戶外活動得較多，所以運動就逐漸成為了他們的習慣。

其次，在穿衣和飲食方面的生活習慣，希臘人也崇尚簡樸。他們的穿著十分簡單，只一件短褂或長袍，再加上一雙涼鞋，便可以出門了。在戶外的場地，也基本是露天運動場，長廊，廣場或者海邊，希臘人平日的娛樂活動也是進行各式各樣的體育項目。

飲食方面就更為方便了，畢竟希臘擁有獨天得厚的氣候優勢，在溫暖的氣候中，人們不需要補充大量的蛋白質或是脂肪用來抵禦寒冷，幾乎連肉類都不需要。希臘人的主要食物就是乾魚片、橄欖油、葡萄酒或者是洋蔥和烤餅子。即便是在運動量大的情況下，希臘人吃得也非常簡樸。

希臘人的追求尤為簡單，在滿足日常溫飽之後，他們便會去參加各項競技活動，精神也尤為昂揚向上。體育對他們而言並不是壓力和勞累，更像是一種純粹的享受與消遣時間的積極方式。

3. 天性使然——根本

《論法的精神》寫道：“希臘各國裡，人們是非常為難的。公民不得經營商業、農業和工藝，但又不許他們閒著，所以他們的職業便是體育與軍事操練，他們的法制不容許他們做其他的事情。”即便在希臘律法上，有明確的規定和限制，但法律是社會的產物，由於人們的天性使然，進而衍生了這樣的規則與制度。希臘的風景十分優美，星羅棋佈的雲石島崎，天氣晴朗，碧海藍天。看著明媚燦爛的陽光，希臘人便逐漸培養出了樂觀的心態和精神。

喜劇家阿里斯托芬還曾寫過一首洋溢著樂觀精神的詩句，描述雅典人民對於和平的嚮往和慶祝，“多快活啊，多快話啊！終究能脫下頭蓋，不吃孔路和玉蔥了。最愉快的莫如下了種，等天神去洗水，我趁此和鄰居談談天……再叫人到大路上去招呼卡利那丹斯，要他來和我們喝一杯，趁天神幫助我們叫田裡的東西生長的時候樣樣端整好了，席面，床鋪，靠塾花冠，香粉，飯後的糖果。妓女也到了，還有鹹的甜的點心，美麗的舞女，一切迷人的東西。”

即便在戰亂多發的年代，人們依舊能懷揣積極向上的態度面對人生，將日常生活當成詩歌一樣。且運動也能使人快樂，自然環境同樣能使人變得心情愉悅，造就了希臘人樂觀向上的天性。天性使然，運動自然也變得很輕鬆了。

二． 理論與實踐

1. 理論的光芒

古希臘同樣是一個智慧的時代，那時湧現了許多博學的智慧人士，諸如蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德等人，他們開創了希臘的哲學之光，其思想價值同樣在後世中熠熠生輝。一個健康的精神勢必寓於健康的體魄之中。蘇格拉底有句著名的名言便是：

蘇格拉底的學生柏拉圖，更是很好地傳承了老師的健康精神，並根據人的身心特點提出了相應的教育模式，“12—13歲的少年要進行體育學校，進行身體教育和競技訓練；18—20歲的青年要進行軍訓團，接受軍事體育訓練。”

此外，還有針對身體和心靈的教育，這就是所謂的“用音樂陶冶情躁，用體操鍛鍊身體”。人的體質訓練是可以被養成習性的，要持之以恆，遵循法則。但是人的心靈教育卻不能操之過急，要循序漸進地進行引導，以免矯枉過正。

在幼兒期的孩子，就要多發展他們的天性，而到了一定的年齡之後，就要設置一定的規矩，進行一定的約束和指導。針對軍事訓練的學生，不必進行過早地智慧教導，而要讓他們儘快適應殘酷的軍事訓練，掌握兵器和馬術，必要的時候要去角鬥場觀摩血腥的殺戮。

柏拉圖的思想中還孕育著男女平等的觀念：“首先，女孩子也嚴格地受著和男孩子們一樣的教育，學習音樂和體育，並且和男孩子們一道學習作戰的技術。”體育對每個個體來說都是同等重要的，不分男女。

亞里士多德的思想理論則更為全面一點，他不僅強調重視體育的重要性，而是要實現“體育、德育、智育”平衡協調的發展。其中，他最核心的倫理思想是要求人們追求“幸福”，並提出了幸福的12要素，在這12要素中，體育倫理佔據了五大要素，即“健康、美、強壯、身體魁梧、良好的競技道德。”

可見，古希臘的文化理論處處體現著人的全面發展，進而影響了人們的觀念形成。每一個自由的希臘公民，幾乎都去過訓練場親自受過專業的訓練，貴族人尤為熱衷。

在他們看來，只有接受過專門體育訓練的人，會更有教養和素質，也是人的魅力所在。如果身為一個貴族，卻連訓練場都沒有去過，那與那些身份卑微的奴隸則毫無二致。所以為了獲得相應的尊嚴和名譽，希臘人都會積極投身於體育訓練。

2. 日常體育鍛煉

其實要追溯體育活動的源頭，勞作算是最原始的誕生地。古希臘尤為重視人們的農事活動，並時常將勞作當做是一種競技。“工作並不可恥，懶惰才是可恥的。”哪怕一些土地所有者為了效率僱傭了奴隸，他們也必須親自到農事活動的場所，而不能閒在家中無所作為。

眾所周知，斯巴達是希臘的一個軍事城市，該城邦的軍事訓練是出了名的嚴苛。孩子從7歲的時候開始，就要統一由國家撫養，並對他們展開相應的體育活動與軍事訓練，畢竟古時候的戰爭沒有高科技的武器，一切拼的是人力和體格，若沒有一個健全的體格，就無法捍衛國家的安危。斯巴達的男孩子們，一天三分之二的時間幾乎都是在訓練場上度過的，體育和軍事訓練，幾乎已經成為了他們生活的全部。

除此之外，賽馬也是希臘人的主要運動方式。這一方式在阿里斯托芬的喜劇《雲》中可以窺見：“為了這兒子，我叫揮霍、浪費、馬槽和債務害苦了。他蓄著長髮，賽車賽馬，連做夢都看見馬。我卻倒黴了，眼看這個月到了下旬，利息又到期了為什麼欠帕西阿斯一千二百塊？是怎樣花掉的？哦原來是為了買那匹印花馬。”

這是一位老人因為兒子過於沉迷賽馬，用盡家裡儲蓄的感慨，可見希臘人對於賽馬的熱情程度之高，但賽馬的成本也是不容小覷的。體育運動，幾乎成為了每一個希臘人心中的執念與信仰。

三.小結

生命不止，運動不息。可見希臘人已經將體育運動當成自己生命的一部分，受自然環境、社會文化生活、以及理論及實踐等因素的影響，培養了古希臘人天生熱衷體育運動的精神。體育活動幾乎滲透在希臘人的生活之中，無論是希臘公民還是貴族，他們都將體育和勞動作為人生的信仰，生命的動力之源。而在斯巴達這樣的軍事化城邦，捍衛國家的安危是他們的信仰，

通過這樣的訓練方式，也增強了希臘人堅強的意志品格。總而言之，於希臘而言，體育運動無處不在，顯現出其全民化的特徵，奧林匹克精神也得以傳承，並延續至今。正如當今每四年一屆的奧運會，便是這種體育精神的廣大體現。

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