所謂“陰陽”，到底是怎麼回事？

陰陽這個問題很複雜，其實我們現在學習的奇門遁甲、國學等與陰陽之間有著千絲萬縷的關係。毫不誇張地說，“陰”和“陽”，是中華民族（也可以稱東方文明）的核心，是華夏祖先對世界的一個最偉大的貢獻。

總體來說，陰陽五行都是一種思維分析方式，是一種看待問題的方法，陰陽是相對概念。在不同的專業領域有一些約定俗成的一般看法。正如前面所說，具體的陰陽是可以隨便定義的，是一個相對的概念。但是一組陰陽定的是不是合適，是不是有意義，就要看他的具體應用了。你能抓住主要矛盾，並加以區分陰陽，才能更好的解決問題。一對陰陽屬性之間的聯繫越是緊密，他的陰陽互根互用，對立制約等的基本屬性也就會越用越明顯。

在這裡講陰陽，沒有神學，沒有形而上，沒有宗教，也沒有鬼神，他就是一種思維方式，他是思考世界的一個標識、一種方法。陰陽這兩個字什麼也不是，他就是一個概念，他代表了已知的世界當中所有的一切事物，都遵行陰陽這兩個概念，事物相互之間的對立和依存關係。換句話說，我們如果把事物的內核拋開以後，陰陽用其他的字代表也可以，這就是概念的含義，只是我們華夏祖先，通過不斷的總結，在他們看來用陰陽兩個字來說明事物，是最合適的。祖先們通過仰觀天文，俯察地理，內觀自在，體會出陰陽這一對一體兩面的寶貝，所以就用陰陽來概括事物的本真內核。

在我們東方文明當中，我們都知道男是陽，女是陰；上為陽，下為陰；高為是，低為陰；前進為陽，後退為陰；動為陽，靜為陰；熱為陽，冷為陰；這個脈落的形成，是大家彼此之間約定俗成的。

所謂“陰陽不居”，陰陽是可以隨便定義的。

首先，東方文化與西方文化之間明顯存在著溝壑的。我們以中醫藥學來說，他即是用陰陽五行所演化出來的，用中醫藥來闡述東方與西方文化之間的溝壑，是再恰當不過了。他既能解決陰陽不居的概念，也能解決陰陽的概念。中醫藥學的發展，在中華民族的文化傳承中，有一個舉足輕重的地位。中醫藥學、藏醫藥學以及西方的整個醫學體系，對世界文明形成一個巨大的貢獻。中醫藥學從黃帝內經起，一直庇護華夏文明到如今。中醫藥學在近代以前，是從來沒有人質疑過的，是能經得起推敲的。中醫藥學不能用科學來概括，因為他是陰陽五行文化所演化的，目前用科學是證明不了的。中醫藥學不講科學，只講陰陽。

比如說，中藥當中某一味藥是規定了他是屬陰的還是屬陽的，但是在具體某一病症的實施當中，這個屬陽的中藥在具體應用時可能會轉變成陰性的藥物來使用。這就是陰陽不居，我們會在具體的境遇下談具體的事。這在西方科學當中，是完全無法理解的。西方醫學會把一種藥的使用規定的很死，比如一日三次，一次三片，一個月為一療程。中醫不是這樣，他是通過症候來診斷。都說中醫藥發展遇到瓶頸了，並不是說中醫藥不管用了，不行了，而是我們缺少真正的大師。現在，中醫藥的發展，大多是用西方的技術來結合現有的中醫藥，這看似是發展了，其實在大範圍使用西方的技術之後，反而把中醫藥的精華給拋棄掉了。中醫藥講究望聞問切，這裡的切就是切症候。我們通過搭脈，根據脈像的浮沉跳躍，我們能知道體內的陰陽狀態，能知道是陰盛還是陽盛，知道陰衰還是陽衰。西方的技術像X光、CT等，不管你看得再怎麼清楚，也無法知道人體的經脈運行和症候情況。我們學習中醫的時候，應該更多的用西醫來進行佐證，而不是過於依賴，現實當中我們中醫學的傳統東西正在逐漸被拋棄。陰陽、五行、中醫藥這是一整套理論體系，他們分不開的，這對於西方文化來說，是完全無法理解的，在他們眼裡中醫藥就是巫術。我們的中醫藥學，是通過一事一物的陰陽變遷來確定的。

其實，西方的醫學技術也是絕對厲害的，用西醫來挽救人的生命是很好的。但是，在這裡要強調一下，中醫與西醫完全不是一個思路。我們都知道中國古代的名醫“扁鵲”，他講過一番話，他的大哥給人治病非常厲害，他能在人還沒有發病的時候就提前知道了；我二哥也很厲害，他是在人即將發生小病的時候，就能知道並解決；而我卻很差，別人都得了重病了，我再去起死回生，因此我的醫術和我大哥、二哥沒法比。扁鵲這番話，講的什麼意思呢？我們中華民族，講究陰陽平衡、天人合一，講我們要體陰陽之變，這裡的陰陽就是天地，體現陰陽之後才能天人合一，人才會健康，我們是醫在病之前。中醫藥講的就是調理陰陽之間的平衡，如果陰盛了要控陰，扶陽；陽盛了要控陽，扶陰，通過調理陰陽，增強身體抵抗力，病自然就痊癒了，所以中醫是個整體管控。西醫的特點看得見，摸得著，是醫在病之後，就像一個消防員在身體的不同部位在滅火。

我們欣喜的看到，目前中醫藥文化正在走向世界，逐漸被西方文化所接受。更多的西方人開始發現雖然西醫很直觀，但是有所不能為。因為疾病的產生與文明的發展是如影隨形的，雖然我們發明了強大的藥物，但是同時也會有更強大的病毒產生。藥物升級的同時，病毒也在不斷的升級，如果一味的追求救火式的治療，是毫無出路的，所以說西方文化向東方文化轉變是一個必然趨勢。

綜上所述，在理解陰陽和陰陽轉換的過程當中，對一個人的學識、閱歷，理論知識的掌握，思辨能力以及提高我們的心性都有很高的要求，要想了解陰陽、理解陰陽，還需得在哲學上有一定的造詣，正如中醫藥學一般，他是那麼的不簡單。