張天承

“泰山封禪”是古代皇帝的最高榮耀，是帝王進行天、神、人之間的溝通！

什麼是“泰山封禪”，又為什麼要選擇泰山？

大家常常聽說“泰山封禪”，但是什麼是“泰山封禪”呢？在古代，人們把祭天叫做“封”，把祭地叫做“禪”，所以“泰山封禪”說白了就是在泰山祭天祭地，那麼為什麼要選擇泰山呢，別的山不行嗎，其實很簡單，就是因為泰山是最高的山，是人們認為人離天最近的地方，也就是人和天能夠交流的地方，帝王乃是天之子，所以要到泰山進行封禪，與天進行交流。

歷史上為什麼僅僅有六位皇帝進行“泰山封禪”?

由於在古時，“泰山封禪”是被認為很神聖的，所以不是誰都可以去的，就像是普通人光宗耀祖一直，得是有成就了，如做大官了，發大財了，才會來到祖祠，祭拜祖宗，炫耀一下自己的功績。皇帝也是如此，自認為是天之子，自己覺得自己有成就了，才會向他的父親天去祭拜，炫耀自己的功績。而皇帝不如普通人，如何才算作是成功呢？

史學家司馬遷在《史記·封禪書》寫出了一個標準，一是國家必須統一，這個條件是必然的，國家如果都不統一，相當於自己家族的家產都被人搶走了，家產都守不住還有何臉面對列祖列宗啊;二是在位帝王政績卓著，要國泰民安、國富民強，這個也好理解，如果僅僅是國家統一還不夠，最起碼也得足夠富有啊，如果整個國家的百姓都很窮，意味著國家窮，這麼窮怎麼好炫耀啊！;三是天降祥瑞，這個現象意味著老天對在位的天子表示認可，所以帝王可以進行封禪了，這個條件說難難說簡單簡單，因為可以人為啊！

歷史上那六位皇帝進行了“泰山封禪”！

中國封建社會歷史上帝王有數百個，但是進行“泰山封禪”卻僅僅有六位，分別是，秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恆，在這六位皇帝當中我認為嬴政和漢武帝最有資格，一個是中國第一個皇帝，掃六合，一統天下，史稱始皇帝;一個是武帝，征戰匈奴，掃除禍患。而劉秀、李治、李隆基則資格稍顯不足，之所以會進行封禪，主要是國家當時還算強大。至於趙恆則在差一籌，因為國家還屬於動盪時期，雖然經濟比較富有，但是軍事能力不行，還常常挨欺負呢！

“泰山封禪”是古代皇帝的最高榮耀，但是雖然如此，實際上不過是一個虛名罷了！進步進行封禪既不會使國家更加強大，也不會使國家變的弱小，會有改變的僅僅是一個虛榮心罷了！歷史上也有很多帝王是有資格進行“泰山封禪”的，但是卻並沒有，為什麼呢？因為，他們知道這那是什麼天、神、人合一，只不過是滿足一顆虛榮心罷了！弄不好還要受後人嘲笑。

不喜歡吃白菜

歷史上“泰山封禪”的皇帝

歷史上封禪泰山的六位皇帝分別是:秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、武則天、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恆。

封禪的意義

①強調受命於天、君權神授的重要手段，宣示皇權的合法性；

②展示功績的重要手段，通告天下自己取得的重要政績，或者告訴天下治理天下的決心。

封禪的條件

①國家統一，社會穩定；

②皇帝賢明，政績顯著；

③天降祥瑞，天下歸心。

歷史上，秦始皇嬴政統一六國，實現全國的大一統，自然有資格泰山封禪；漢武帝劉徹國家富強，對匈奴作戰取得前所未有的勝利，自然也有資格封禪；漢光武帝劉秀結束王莽新朝統治，光復大漢王朝，也有資格泰山封禪；唐高宗李治、武則天時期，唐朝經濟社會繁榮，長安成為天下中心，自然也有資格泰山封禪；唐玄宗李隆基再次實現唐朝中興，君臣同心，泰山封禪也沒有詬病。

這前五位皇帝泰山封禪，其功績受到後世君王和史家的認可，因此，封禪泰山是歷代帝王追求的一個標杆。

而宋真宗趙恆的泰山封禪一下子拉低了封禪的檔次，之後帝王來泰山只舉行祭祀儀式，不再進行封禪。宋真宗時期，北宋經濟雖然繁榮，然而國力不強，與遼國簽訂每年供給“歲幣”的澶淵之盟；宋真宗本人沉迷於方術，以天書、符瑞之說熒惑朝野，廣建宮觀，勞民傷財。此時的北宋內憂外患，而宋真宗的封禪泰山確實有點給自己臉上貼金了，難怪後世君王都不恥於泰山封禪了。

安定郡小書生

都別搶，我來答。

封禪，所謂封就是祭天；禪就是祭地，古人認為泰山最高，所以就跑到最高的地方去給老天爺彙報工作。

封禪是古代君王向世人展示自己的豐功偉績，同時也是向上天彙報工作，表示自己受命於天的一種舉動，但是封禪確實不是每個皇帝都有資格，其中還是有一些條件。

關於這個封禪的細節，司馬遷的《史記·封禪書》寫的很清楚，其中的要求是：

這段話是當年齊桓公稱霸以後，準備封禪泰山，管仲連忙站出來勸說他不要這樣說，理由是“皆受命然後得封禪”，就是說要天命所歸才能到泰山去封禪。

這時候的齊桓公還沒有統一全國，而且人家周天子還在，所以說齊桓公去封禪是不合適的，畢竟你只是一個諸侯，但是起初齊桓公不聽。

於是管仲就說了上面一番話，就是說凡是能夠到泰山去封禪的，除非盛在祭器裡的是鬱山上的黍和北里長的禾，鋪在地上作為墊席的是江淮之間特產的三脊茅草。東海送來比目的魚，西海送來比翼的鳥。

還有很多上天降下來的祥瑞，但如今鳳凰麒麟不現，農作物都長的不是很好，雜草倒是長的很快，兇鳥也經常在天上盤旋，這種情況下怎麼能夠封禪呢？怎麼會是天命所歸呢？

沒辦法，齊桓公最好只好打消了封禪的念頭。

其實從管仲的這番話裡，我們大致可以看出封禪所需要的一些條件，那必須是國泰民安，天降祥瑞才行，不過其實按照這個標準，很多皇帝都可以到泰山上去封禪，譬如像李世民、永樂、康熙這些皇帝都是可以去封禪的。

但是他們偏偏沒有，我國曆史上一共有7位皇帝進行過封禪，這個人數可以說是相當稀少的，他們分別是：秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗。

秦始皇並不是第一個舉行封禪的皇帝，早在三皇五帝時代就已經有了封禪泰山的儀式，《史記·封禪書》有云：

不過由於缺乏相關的資料，所以這種說法還是引起不少人的懷疑。

封禪是一件大事，不是皇帝想去就行，如果資格不夠是要受到天下人的嘲笑的，譬如秦始皇封禪時，由於恰好遇到暴風雨，於是天下的老百姓都說“始皇上泰山，為暴風雨所擊，不得封禪”。

封禪在秦漢時代似乎還是受到一定程度的推崇，到了後面這些皇帝們似乎都不再關係這種儀式感，其實這既可以說是禮崩樂壞的表現，也是人們對大自然的看法產生了一定變化。

圍爐談史

趣談唐宋元，胡侃元明清！

君王想泰山封禪一點都不難，只要組織好人、組織好一切事宜想去就去了，只不過在泰山封禪結束之後，你可能要遭到普天下黎民百姓的怒罵，以及史官對你橫添了幾筆，在之後的幾千年裡面你都抬不起頭來。

事件回顧

封建王朝當中只有6位皇帝泰山封禪，最後一位叫宋真宗，今天我們單純的講講宋真宗。

宋仁宗的確是非常可憐的，因為他在活著的時候被普通的老百姓罵了無數遍娘。

原因很簡單，因為宋真宗曾經參與過一次戰役，那場戰役之後簽訂了一個條約，那個條約叫澶淵之盟。只不過宋真宗簽訂澶淵之盟的時候，手下的大臣告訴他，不要緊，我們就是賠點錢能夠讓天底下的老百姓安居樂業，有什麼比這個還要好的呢？

宋真宗非常開心，畢竟這點錢對於宋朝來說實在是算不上錢，於是錢賠了，緊隨其後，宋真宗就天天等著，等了兩天、等了兩個月、等了兩年，奇怪的事情發生了，竟然沒有百姓來表揚自己。

於是宋真宗再也坐不住了，讓自己身邊的太監趕緊去民間問一下，為什麼沒有人來表揚自己簽訂這樣一個偉大的協議呢？

太監去得快，來得更快，第2天的時候太監就直接告訴宋仁宗：大事不好了，民間百姓正在罵你娘呢。

這個時候宋真宗才意識到上當了，這個澶淵之盟自打簽訂開始宋仁宗就已經受到了很多詬病。怎樣能夠把自己的這些人生汙點通通去除呢？如果按照清朝或者明朝的統治手段來看，那就是通通殺乾淨就好了，老百姓敢說你的壞話殺掉就可以了呀。

但是宋真宗沒有，宋真宗想了一個他自認為非常好的主意，那就是泰山封禪。

後面的事情不說大家也曉得了，泰山封禪之後，老百姓罵他罵得更歡了，與此同時，在此之後的所有封建王朝的皇帝哪怕有著很大的功勞，也都不敢泰山封禪了，因為宋真宗的泰山封禪拉低了身份。

沒錯，這就是事實

什麼叫泰山封禪呢？這有一個更加古老的傳說，那就是皇帝是天子。

於是我們繼續問道，什麼是天子呢？答案是上天的兒子。

既然是上天的兒子，就需要時時刻刻向老天爺彙報自己的情況，比如今年自己吃的什麼、喝的什麼、玩的什麼、鬧的什麼、今年哪哪怎麼樣了、自己和幾個小妾生了幾個孩子等等等等。

只不過老天爺畢竟也很忙呀，不可能一天二十四小時候著等你彙報，所以就慢慢的有了這個傳承，只有一定能力，並且身份地位達到一定狀態的皇帝才可以泰山封禪，比如秦始皇，比如漢武帝。

趣談唐宋元明清

這個問題老梁來回答。

話說，這泰山封禪這可是每個帝王的終極夢想，但自打秦始皇開創皇帝這個職業開始，咱大華夏地頭上經歷了四百多位皇帝，但夠格跑泰山這塊進行封禪的，也就六、七個。

說道這裡估計有哪些個小夥伴要吧嗒嘴：“這老梁又開嘴炮了，六個就六個，還整六七個，這到底是六個，還是七個？”

這不能怪俺，因為封泰山這塊，一共有六個男皇帝，還有一個跟著自己老公湊熱鬧的女皇帝——武則天，這不就成了六七個嗎？

這不後來武則天，想要自己個搞一個封禪，這就感覺自己個和老公已經去了一趟泰山了，這再去一趟他也不合適，所以武則天后來一個人就去了嵩山封禪了。

說道這裡，估計有小夥伴好奇，這究竟是那六個大牛，敢跑泰山封禪，俺就給大傢伙數數，這頭一個秦始皇嬴政，第二個漢武帝劉徹，第三個漢光武帝劉秀，第四個就是帶著老婆武則天來的唐高宗李治，接著就是前半生把大唐王朝又帶了個小高潮，後半生又把大唐王朝扔到陰溝裡的唐玄宗李隆基，最後一個一般人這都沒咋聽過的宋真宗趙恆。

說實在的，咱前三這沒有啥爭議的。

秦始皇，這壓根就是皇帝中的大牛啊，雖然他創立的朝代短點，但書同文車同軌，統一度量衡啥的，整的那些個事情，把咱大華夏的根給牢牢的栓在了一起。

就算是擱現在，天南海北的人湊一起，各說各話，都覺得對方說的是啥牛犢子鳥語，壓根就聽不明白，但上手寫方塊字，就沒有不認識的，同是一片天的人啊！

修的那秦直道，將整個大華夏的土地緊緊的聯繫到了一塊，讓後來的皇帝都明白，這天下您沒統一了，這就是罪過，你壓根就不是啥好皇帝。

所以之後的皇帝不管是啥有能力的還是能力欠缺的，心心念唸的都喜歡把這土地霸到自己的懷裡。

所以秦始皇這就當之無愧啊！

再有漢武帝，咱大華夏地頭上數得著的皇帝，把個匈奴人打的屁滾尿流，一個多米諾骨牌效應，直接就幹翻了遠在西方的羅馬帝國。

一個大大的漢字這就烙到了咱大華夏人的腦門上，這都多少年過去了，這字都成了咱的姓氏，這也是一牛人。

漢光武帝，雖然有著劉邦的血脈，到他這裡都稀薄了，蹲在大華夏地頭那已經是平民的身份，最後愣是結束了王莽的新朝統治，恢復了大漢王朝。

咱大華夏地頭上，唯一一個同時擁有中興之君，外加定鼎帝王稱號的皇帝。他的中興說道根子上，是建立了一個全新的王朝，只不過沿用了漢的稱謂罷了。

這也算一個。

這唐高宗李治，說真的感覺有那麼一點缺的，但人家好歹是繼承了李世民的衣缽，這大唐王朝到他手上也算鼎盛，萬邦來朝。加上還有個一代女皇武則天，這也夠格。

唐玄宗李隆基，這人前半生還可以，畢竟人家還有個唐朝中興的功績，雖然這後半生沉迷奢侈的生活，一個楊玉環就把他給扔到了陰溝裡去了。

說真的，唐玄宗李隆基這真缺了那麼點意思，但這資格還是有的。

最後這位宋真宗趙恆，這整個就有點扯，直接就拉低了帝王封禪泰山的水準。

您這唯一能拿上面的就是經濟能力，這強的那可不是一星半點兒，有倆糟錢，可您自己個瞅瞅，整個大華夏您還沒統一到一塊呢？

人家封禪的頭一個條件就是國家統一，您這第一條就缺了。

再有就您這實力，年年的給人家整歲幣玩納貢的，這壓根就矮人家一截不說，您這天天的擱那方術，天書裡邊找出路。

這第二條賢明這塊可夠不上啊！

這也不知道是那顆大牙撐出來，想起給自己個臉蛋子貼金了。

第三條天降祥瑞，天下歸心，這塊俺咋瞅著您這也不夠啊！

這不從他這開始，就沒有帝王到泰山封禪了，丟不起那人。

要俺說，這後邊最有資格擱泰山這塊封禪的就是人家朱元璋了。一傢伙就結束了亂糟糟的元朝統治，建立了一個全新的王朝。

別的不說，就說人家整的那法律條款，擱到現在都在使用，一個人就把宰相這制度給總結扔到了歷史的塵埃當中去了。

以後其他的皇帝，這都不夠格。

好了，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

梁老師說歷史

“封禪”泰山是古代君王們非常熱衷的一件事，不過歷史上真正完成“封禪泰山”殊榮的卻只有六位君王，他們分別是秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位皇帝。

【注：武則天和唐高宗一起封禪泰山時，並不是皇帝，她登基後，封禪的是嵩山。】

封禪的六位君王中，前五位沒啥爭議的，宋真宗通過偽造天書，給自己找封禪泰山的理由這件事，讓他成了史上六位封禪君王中被認為是最恥辱的一位。

《宋史·真宗本紀》點評他：及澶洲既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導迎奠安，一國君臣如病狂然，籲，可怪也。

一、“封禪泰山”有多難

《史記·封禪書》開頭便點明瞭封禪的難度：自古受命帝王，曷嘗不封禪？蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也。雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。

自古以來受命於天的帝王們，何嘗不封禪？大概沒有降下祥瑞，就去行封禪之事的人大有人在，我未曾見過有出現封禪的祥瑞而不去封禪的君王。

有的人承受了天命但他的功績達不到封禪的標準，有的人功績達到了封禪的要求，而他的道德水平不夠，有的人道德水平和功勞都達到標準了，但他卻無暇顧及封禪，所以從古自今，得以實行封禪之事的君王很少。

由此，咱們總結出來，封禪的前置條件有四條，其難度也是相當高的：

簡單說來，一位君王要想能夠在泰山上舉行一次封禪的大典，需要名氣、功績、金錢、穩定的國際環境，以及上天賜予的不知名的祥瑞。

二、君王們為何想要封禪泰山

關於君王為何熱衷“封禪”這件事，漢代班固的《 白虎通義 》解釋說：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也。”

“封禪”實際上是藉助於君權天授的觀念，將君權與神權相統一，好藉此賦予君王特殊的權力地位。

由此，我們可以總結出君王們希望封禪泰山的三條理由：

值得一提的是，在宋真宗之後，封禪泰山的習俗便名存實亡了，後世的君王們都只祭祀，不封禪了。

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腦洞趣味歷史

我也來參一腳[微笑]每個人的看法不同答案不同。我只想說要想泰山封禪有很多必要條件。比如此人必須是當時的天下霸主（共主地位更高），此項措施勞民傷財，還有古時講究天時地利人和，有的好天時那個週期之長自己去了解吧。還有古時的天地君親師，你細品。身為天下第一人還有誰比他大，他還在追求什麼，我也不知道說實話[來看我]

劉魯傑

泰山封禪是自古以來就有的一種禮儀，司馬遷所著的《史記》封禪書中就有

秦始皇28年，公元前219年，這是秦始皇統一六國以後的第三年，始皇帝東巡郡縣，把齊，魯兩地的儒生博士召集起來，一起去了天下第一山—泰山的腳下，商議封禪的典禮，以確認自己統一六國後稱皇帝的正統性，此所謂受命於天。

之所以封禪行為成為歷代帝王的心頭好，是因為封禪背後所代表的意義

泰山毗鄰黃河，而黃河是中華文明的發祥地，根據《史記》的記載，上古先王伏羲氏，神農氏等都曾祭拜過泰山，所以效法先王祭拜泰山，也就是後世帝王的不二選擇。

漢代班固所著的《白虎通義》中就曾講到，所謂是

表示帝王受王命於天，向天告太平，對天的庇佑表示答謝。這也就讓封禪有了溝通天人，協調天，地，人之間關係的重要意義。

在中國2000多年的封建歷史上出現了數百位帝王，但能於泰山封禪的帝王其實只有六位而已，秦始皇，漢武帝，漢光武帝，唐高宗，唐玄宗，宋真宗。

宋代以後就再也沒有封建皇帝對泰山進行封禪，一方面是元朝對畢竟是湖人正確對中原的風尚行為並不感冒。

而到明清兩代，朱元璋下造書廢去了泰山自古以來的“東嶽天齊仁聖帝”的稱號，從此絕了封禪泰山之路。

是阿維啊

泰山算不得是中國最高的山，但卻是有著皇權威嚴的特殊地點。泰山貫穿山東中部，泰安市境內，綿亙於泰安、濟南、萊蕪三市之間，古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”。

泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南。泰山雄起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃河，南有汶、泗、淮之水，東西長約200千米，南北寬約50千米，主脈，支脈，餘脈涉及周邊十餘縣，盤臥面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米。

而相傳，盤古死於此處，東嶽大帝為盤古五世孫，而東嶽大帝又叫泰山神。從戰國到漢代，都到泰山封禪。

《管子.封禪》裡面就有‘古者封泰山，禪梁父者七十二家。

作為第一位統一華夏的帝王，始皇帝是第一位泰山封禪的皇帝，也是最有資格的一位，並在泰山勒石以記事。

後世皇帝也以泰山其特殊地理位置，傳說，始皇帝遺蹟為準，大有作為，一統天下的帝王封禪。

這個極大的榮耀，也只有六位帝皇享有。

第一個就是始皇帝嬴政，第二個是漢武帝劉徹、第三個是漢光武帝劉秀，第四個是唐高宗李治，第五個是唐玄宗李隆基，第六個則是宋真宗趙恆。

封：堆起祭臺

禪：掃出淨土祭祀

也是封禪的內容所在，看似簡單，有這個資格的帝王不多。

尋料

01.是“封禪泰山”還是“泰山封禪”

封，是指祭天；禪，是指祀地。

意思是說在泰山之上，築土為壇、用來祭天，皇帝向天彙報功德；在泰山之下的小山，如梁父、社首等，積土以祀地，皇帝向地彙報功德。

所以，一般說法是“封泰山、禪梁父”或“封泰山、禪社首”。大禹封禪的時候，是“封泰山、禪會稽”。

所以，標準的說法就是“封泰山”。

但是，《史記》中有“封禪泰山”一說，所以，有的說是司馬公筆誤，而後世以訛傳訛；有的說是把“封泰山、禪梁父”給合併論之了，泰山和梁父也很近。

語言的發展過程，也可以看作是病句、病詞的逐步大眾化和正確化吧。所以，也無需糾結這些了。

如果是“封禪泰山”，就理解成在天山祭天好了；如果是“泰山封禪”，就理解成在泰山祭祀天地好了。不規範用詞再進一步發展：直接理解成泰山祭祀，也就可以了。

因為我們不是搞學術的，沒必要那麼標準。所以，只需要明白：封是祭天、禪是祀地，到了泰山一般是封，就是在山頂上祭天。

02.歷史上有多少位皇帝封禪泰山

始皇帝之前的不算，因為皇帝這名號是從始皇帝之後才有的。所以，什麼神農、大禹等十二家就不統計了。

封禪泰山的皇帝有秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗這麼七個皇帝。也有說六個皇帝，估計是直接把秦二世直接給消滅了，因為這個亡國之君真沒啥資格封禪泰山。

始皇帝之所以封禪泰山，主要是因為秦戰國攻滅六國、統一天下。這是個大事件，甚至，秦始皇認為自己的功績已經超越三皇五帝了。人間發生了這麼大的事情，怎麼也得向上天彙報一下。

這只是表面解釋，深層一點的解釋有兩個：一個是始皇帝在求賢訪藥，就是尋找長生不老藥，與神最接近的泰山當然要去，在今天看來這是迷信，但在古人看來這是大事；另一個是始皇帝得向天下彰顯皇帝威儀和大秦天命，所以需要搞封禪的大儀式，用現在的話說教鞏固合法性。

秦二世之所以封禪泰山，就是因為他老子封禪了，所以他也要封禪一把，老爹去過的地方、這個兒子也要去，同時也得向上天彙報一聲：人間換皇帝了。

漢武帝之所以封禪泰山，有說是文景之治而成的漢武盛世，所以該封禪一下。但是文帝、景帝都沒封禪，漢武帝封禪什麼？所以，也沒那麼多規矩，就是漢武帝想去封禪，而且跟秦始皇有一樣的目的，就是找神仙、求不死之術。

漢光武帝之所以封禪泰山，是因為東漢讖緯之說廣為流行。而且，劉秀也有感當時的社會矛盾和形勢嚴峻，所以想通過一次封禪泰山、壯壯國運。

唐高宗之所以封禪泰山，是因為武則天鼓動的，而且封禪泰山的時候，武則天也參與其中，並擔當了重要的儀式角色，目的當然是鞏固自身的權力地位，讓自己這個皇后當的穩一些。

唐玄宗之所以封禪泰山，也是為了鞏固自身的皇帝地位。在武則天后期，李隆基通過宮廷政變上臺，所以帝位來得不是太正。因此，需要通過封禪，鞏固自身統治。

宋真宗之所以封賞泰山，就是臭不要臉，跟契丹人打仗被揍了、受了窩囊氣，然後回家非要搞個封禪、裝大象。你大遼是打過我了，但我大宋才是正統，我能封禪泰山，你們能嗎？這傢伙就是不要臉，真是對泰山的侮辱，他都不如秦二世。

03.其他皇帝為啥不搞封禪泰山

封禪泰山，是件大事。你可以不搞，要搞就是大動靜。禮儀儀式得根據前朝往事、重新編纂，因為封禪泰山本就不是什麼規定動作。而且，封禪的過程，不僅皇帝難受，國家也得跟著難受。如宋真宗搞封禪，就大興土木、勞民傷財。

根據史書記載，簡要梳理一下封禪泰山的儀式：

齋戒：從皇帝到隨員都得搞，一般得提前三天；先封后禪：泰山之頂祭天、梁父社首祀地；金冊玉牒：就是皇帝寫給皇天后土的信；謝牛：就是犧牲以祭天；其他還有刻石記功、宣佈改元和天下大赦等。

這些只是歷代封禪泰山的時候，實施過的封禪動作。但具體怎麼封禪，都得重新編排。始皇帝第一次封禪的時候，就是“絀儒生”、自定封禪儀式。這幫儒生討論半天也沒討論出個章程來，最後還是始皇帝乾綱獨斷的封禪儀式。

以後歷代次封禪泰山也皆是如此，都是得從理論到儀式、做全面的準備工作。所以，不愛折騰的皇帝，一般不會搞這種儀式。

另外，就是封禪泰山一般都是在文治武功足以褒揚的時候，才會去做。因為畢竟是向天彙報工作，怎麼也不能天下大亂的時候去彙報吧？燒報紙糊弄鬼，總不能封泰山糊弄天吧。但是，宋真宗是個例外，連天都敢欺，老趙家這皇帝也沒誰了。

還有，就是一些歷史原因。魏晉至南北朝，甚至到隋朝，基本上就沒法搞封禪了，不僅天下大亂，而且根本搞不清楚個統序。就是南方的正經統序政權想封禪，也沒轍，因為沒了泰山。還有就是宋朝，南宋以後就別想封泰山了。而北魏、元朝，甚至把清朝也包括在內，他們都是草原政權，雖然接受了中原文化，但是他們的神不在泰山，而是在草原，所以也別指望他們封泰山了。

再有，就是封禪祭祀，是一套宗教化的儀式，但是中國的無神論思想一直很強。我們一直說中國是多神信仰，但實際上對上天、對上帝沒啥敬畏。除了始皇帝和漢武帝這兩個人是真心想找神仙，其他人對於神鬼之說，也就那麼回事。所以，沒啥政治需要，也就沒有哪個皇帝沒事去封禪泰山玩。

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