金錢、身份不是將人群劃分的依據，意識形態才是。
《傑出公民》講述了一個作家的故事，這個故事發生在作家丹尼爾衣錦還鄉的過程中。在我國古代，考取了功名，重返故鄉往往被形容為衣錦還鄉。敲鑼打鼓的回去，街道兩旁站滿了迎接的人群，是不是很令人羨慕？不要忘了考取功名往往是以官差的身份返鄉，如果的單純的掙了大筆的錢財，或者像影片中丹尼爾獲得了諾貝爾獎，也許返鄉路就成了不歸路。
故事發生的前提是丹尼爾隻身一人回到故鄉薩拉斯，作為諾獎得主，雖不至於前呼後擁，四處走訪官方都會主動安排。然而丹尼爾獨自前往，更容易了見到故鄉真實的一面。影片將丹尼爾擺在了受害者的位置上，故鄉中大多數人在丹尼爾離開時，對他都充滿了敵意。現實生活中不僅有丹尼爾家鄉的暴民，我們也見到過成功人士發達之後表現出的高傲，或者簡單點說他們學會裝蒜了。不管是丹尼爾一樣被故鄉傷害的人，還是發達之後的名人裝蒜忘本，都是意識形態發生了轉變。
意識形態的轉變一般為兩種情況：一種是經過基礎教育之後，對身邊的人和事產生了不同理解，通過奮鬥想要離開生活多年的家鄉；另外一種是因為學業、工作或者某種機緣，喜歡上了另外一個地方。這與地區發展的狀況關係不大，有些人喜歡在大城市打拼，有些人成功之後依然選擇隱居山村，還有很多明星出家為僧，都是人們對生活的選擇。
仔細想了想，如果丹尼爾的成就不是寫作方面，而是政治方面，獨自一人悄悄的返鄉，也有可能遭受到危險。張國立老師《康熙微服私訪記》中的皇帝，就常常因為私訪淪為階下囚。“人怕出名，豬怕壯”是有道理的，知道的人多了，至少會分成三波，喜歡的、不喜歡的、無感的。
大家都知道，人們的嫉妒心理往往因為周圍的人產生，就拿馬雲來說，你會嫉妒他嗎？我相信不會，那種感覺更接近於羨慕。有這麼一個故事，講得是神靈告訴一個男子，可以實現他的任何願望，前提是他的鄰居會得到兩倍。你才這哥們怎麼說的？他竟然讓上帝砍掉自己的一隻胳膊！丹尼爾受到同鄉的傷害，多少就有些嫉妒的意思。這種現象也會發生在成功者身上，為什麼有些成功的人特別喜歡裝蒜？
有時候人家真不是裝給咱們看的，而是裝給他身邊的人看。在人生奮鬥的過程中，有些人只是遇到了事業上的困難，還有些人遇到了身邊人的打擊，例如父母反對、朋友的不理解。一般人會怎麼想？當然是混出個人樣給他們看看了，用力過猛之後可不就變成了裝蒜。然後很多玻璃心的大眾覺得人家的炫耀傷害了自己，濺射傷害罷了。
影片中比較鮮明的角色是丹尼爾離開薩拉斯之前的朋友，安東尼奧。他在鎮上混的有聲有色，並且娶了丹尼爾的前女友艾琳，本來應該在丹尼爾面前扮演人生贏家的角色，反而對丹尼爾的嫉妒愈演愈烈。丹尼爾是一個作家，某種程度上也是商人，只不過作家兜售的是意識形態。這就解釋了為什麼艾琳時隔40年，依然忘不了丹尼爾，因為作家首先要有思想，然後是作為商品的文學著作。簡言之，艾琳對丹尼爾念念不忘可能有身份財產的原因，更多的還是認為丹尼爾的意識形態與自己更合拍（當然有很多人純粹就是為了錢喜歡一個人，但也有伴侶身陷囹圄，自己忠貞不渝的）。
安東尼奧通過對艾琳的親吻，以及在小鎮上四處留情來炫耀人生的成功。丹尼爾沒有表現出任何的羨慕，反而是感覺安東尼奧身在福中不知福。說實話如果安東尼奧表現出極端的嫉妒，安東尼奧立馬可以雲淡風輕。丹尼爾對安東尼奧的生活沒有贊同，艾琳又對丹尼爾念念不忘，安東尼奧不急才怪呢。雖然影片將薩拉斯的居民表現的比較刁民，咱們作為觀眾要看到事情的兩面性，看到小鎮的人對丹尼爾有敵意，明智的做法就是從他們角度考慮考慮。居民不理解，嚴重的說開化不夠，硬鋼顯然不明智，接受不同的意識形態是需要一個過程的。
居民也確實把丹尼爾逼得夠嗆，有人來找丹尼爾幫助自己的孩子，覺得一點小錢對丹尼爾不算什麼；有人來請丹尼爾吃飯，覺得我都已經請你了，你必須來；還有人請丹尼爾評價畫作，然後又說丹尼爾沒有欣賞水平。簡單的說就是，不管居民問什麼樣的問題、提什麼樣的要求，丹尼爾只能選擇他們喜歡的方式去做。說到底還是意識形態的差異，我們也經常認為自己喜歡的東西別人也會喜歡、討厭的東西別人也會討厭，現實有時恰恰相反。
用當地居民的話說，丹尼爾的作品就是在挖苦他的故鄉。這也正是丹尼爾不變通、與鎮上居民硬鋼的原因，見到居民最可憎的一面才能有新的寫作素材。達尼爾40年間從未返回過小鎮，多年沒有新作品的他才選擇回去，明顯就是回去找靈感呢。通過這一點可以看出，丹尼爾的返鄉是兩種意識形態的較量：小鎮希望借這位大才子的聲望謀求發展，丹尼爾希望回到家鄉蒐集素材。
所以說啊，每個國家間的意識形態不同，每個地區間的意識形態也不同，甚至是每個人的思想觀點都不一樣。正面對抗是很不明智的，大到國家間發生戰爭，小到餐桌上吹鬍子瞪眼。意識形態的征服從來都是潤物細無聲，通過不斷的強大，讓嫉妒轉變為羨慕，再從羨慕慢慢變成崇拜。當崇拜出現時，原來的思想也就被新的意識形態征服了。
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