殘酷戰場，無盡生靈塗炭，但雙方即便殺得天昏地暗，戰旗卻長久飄揚，為何？
扛軍旗的人，是重點清除對象！如此危險，為何還扛旗吸引仇恨？
不論是古代作戰，還是現代戰役，大夥看電視劇的時候總會發現這麼一個有趣的現象，最容易死亡的就是扛著軍旗的人，太招搖了！不懂得保護自己嗎？
看動物世界，連食物鏈頂端的肉食動物都有皮毛保護色！靈長類的人類作死嗎？
我們來看看，為什麼從古至今，只要有戰爭就會有軍旗的存在？
軍旗，是象徵軍隊或建制部隊的旗幟
最初的軍旗，實際上是部落居民圖騰崇拜在軍事應用上的反映。
中國，是世界上公認的出現軍旗最早的國家之一
中國古代的軍旗常有圖騰崇拜色彩。進軍打仗時打的一種旗，上面畫鳥隼圖形。
《釋名·釋兵》裡說：“熊虎為旗，軍將所建，象其如猛虎”。指的就是一種以虎為圖案的軍旗。將帥出陣，背後有旗叫纛，乃是最古老的軍旗名稱。
戰場上，旗幟就是一個標誌，只要旗幟不到，士兵們心中就有一個標杆，指引著士兵們衝鋒的方向。
打掉對方的軍旗，士兵就失去了標杆目標，就組織不起來了，士氣和戰鬥能力必然大大下降，取得勝利就更容易一些。
作戰雙方，都很注重保護己方的扛旗人，但仍是最危險的職業之一
一、古代，行軍打仗為什麼離不開旗幟？
在“交通基本靠走，通信基本靠吼”的冷兵器時代，要想在戰場上有效指揮“大兵團”作戰是一件非常困難的事。
為了能夠有效指揮作戰，我們能征善戰，機智勇敢的華夏民族就發明了旗幟這種通訊工具。
古代中國軍隊用聯絡旗指揮全軍行軍趕路，主將在牙旗下發號施令，各部將領得令後揮動將旗命令士兵準備佈陣進攻，士兵在號旗的帶領下衝鋒殺敵。
軍隊在旗幟的指揮下，才能紀律嚴明，有條不紊地進行作戰，發揮出強悍的戰鬥力。
具體說來，古代中國軍隊的旗幟大致可分為以下五大類：
聯絡旗
聯絡旗在行軍時用於前軍與後軍的聯繫。古代因為信奉五行學說，所以聯絡旗的顏色各有所指。
青色，屬木，如果先頭部隊遇到山林障礙需要開道時，就會舉起青旗。
赤色，屬火，如果軍隊遇到地勢險要，高山峽谷之地時，便需要防敵人火攻，舉紅旗示警。
白色，屬金，一旦遭遇到敵兵，就要迅速集結兵力，擺開陣型迎戰，舉白旗為令（白旗表示投降其實近代之後的概念，而且更多的是表示休戰）。
黑色，屬水，如果行軍路線上有沼澤或者溪流等，就會舉起黑旗。
黃色，屬土，如果前方一馬平川，暢通無阻，舉黃旗示意。
號旗
當軍隊衝鋒時，號旗在哪裡，士兵們就衝向哪裡。由於號旗可以大量攜帶，以此來顯得己方兵多將廣，所以揮舞起來氣勢如虹，能鼓舞士氣。
指揮將領根據號旗所在的方位可以判斷出戰線推進的進度，並能清楚地看清戰果以及軍隊戰損情況。
有的號旗上會繡有國號。混戰時，士兵通過號旗的顏色就可以區分敵我，以免誤傷友軍。韓信背水一戰時，就曾率2000騎兵攜赤色號旗遍插趙軍大營，敵軍誤以為大營被端，全軍潰敗。
陣旗
古代陣法
古人在長期的戰爭實踐中，摸索出了一套行軍佈陣的方法，其中蘊含了先人對於天象、地理、宇宙空間的基本認識，而旗幟就是陣法的核心與靈魂。
關於陣法的記載最早在殷商時期就有記載，古人受天文星象啟迪，結合五行，發明了“五行軍陣”：青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽。軍前宜捷，前用朱雀；軍後宜殿，後用玄武；軍左為陽，左用青龍；軍右為陰，右用白虎。
“五行軍陣”影響深遠，一直延續到明清兩朝，後世諸多陣法、陣旗都以此為基礎發展，再將五色、五旗等觀念融會貫通，變幻無窮，進攻時陣旗一揮，嚴陣以待，攻防合一。
將旗
將旗
在戰場上，軍隊分為五大營，即前營，中營，後營，左營，右營。將旗則代表各營將領，將領就在將旗之下，一般情況下，將領不會放棄指揮衝鋒殺敵，否則會發生混亂。
只要將領揮動己方陣營的旗幟，士兵就會立刻準備迎戰。將旗有紅，黃，藍，白，黑五種顏色，每種顏色都有各自的屬性。
面朝的方向是前方，即南方，五行屬火，火為紅色，所以前營用紅旗；
腳下所立之處為中央，即五行屬土，土為黃色，所以中營用黃旗；
左手的方向即東方，五行屬木，木之色屬青，所以左營用藍旗；
右手方向即西方，五行屬金，金之色為白，所以右營用白旗；
面所背的方向為後，即北方，五行為水，水之色為黑，所以後營用黑旗。
作戰時，士兵要拼死保衛將旗，一旦將旗被砍，這支部隊就不復存在了。
牙旗
牙旗
“兵書曰，牙旗者，將軍之旌。謂古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之，故云牙旗。”
牙旗不論是尺寸還是重要性都是軍隊中最大的，古代出徵祭旗就是祭的牙旗。牙旗在古代沒有統一制式，一般繡著主帥的姓名，如岳家軍的“嶽”字旗。
打仗時，牙旗在哪裡，表示主帥就在哪裡，一旦牙旗被毀，就代表主帥陣亡，將全軍崩潰。
那麼西方軍隊，是如何指揮大軍打仗的呢？
以古羅馬軍隊為例，瞭解一下外國軍隊的指揮體系。羅馬一個軍團由十個大隊組成，額定戰鬥人數是480人。
其下一級戰術組織為3-5箇中隊，每個中隊下設有兩個“百人隊”（實際不足100人）。羅馬軍團在作戰時指揮官會使用口令，喇叭，號角，旗幟指揮戰鬥。
羅馬軍隊的旗幟有以下幾種：
鷹旗
羅馬軍隊的鷹旗是每個軍團的靈魂，一旦鷹旗丟失或被敵軍搶走，這個軍團將被解散，番號永久取消，不予重建。
鷹旗
大隊旗
羅馬軍團各個大隊都有屬於自己的大隊旗，大隊旗上的信息非常豐富，若旗幟頂端為手掌，則代表是該軍團的主力大隊，如果還有金色花環，說明該大隊戰功赫赫，是王牌部隊。
根據大隊旗上銀色圓環的數量還可以判斷出大致的兵力。
因為羅馬軍隊沒有前軍，後軍的概念，雖然營旗負責下轄部隊的前進或者後退的指揮，對於戰場的宏觀調控有著一定的作用。但是真正作戰時，大隊旗的作用有限。
羅馬大隊旗
羅馬附屬軍團的旗幟
顯然根據現有資料來看，羅馬軍團的旗幟還停留在部隊身份標識的程度，只相當於中國古代的將旗或牙旗，無法發揮指揮的作用。
使用這種旗幟作戰，其實就是指揮官估計一下大概戰略，然後靠各個大隊與中隊的基層指揮官自己發揮。
正面例子就是狗頭山會戰，羅馬大部隊被擊潰後，靠著中隊指揮官的靈活發揮，利用地形優勢，反敗為勝，擊敗了笨拙而不靈活的馬其頓方陣。
反面例子就是坎尼會戰，羅馬人一頭撞進漢尼拔的“卻月陣”，結果被合圍，幾萬人擁擠在一起被迦太基人任意屠殺。
任何一支軍隊，如果沒有統一協調的指揮就是一群烏合之眾。
而旗幟的發明和運用讓軍隊的戰鬥力得到了質的提升。
至於秦漢軍隊與羅馬軍團誰更強的話題，作為談資就可以，沒必要陷入其中。
二、打仗之時，旗幟兵身先士卒，為何旗手犧牲後，旗幟始終不倒？
中華民族，自古以來自詡龍的傳人，因此我們的徽章，圖案也多具龍圖騰，即使在大清尚且有龍紋的旗幟。
但自從北洋分裂以後，我們也革新了旗幟設計，但是既然是象徵著一個國家，一個地域的特有標誌，就不只是用於樹在軍隊廣場中供人禮拜這麼簡單。
暫且拋棄古代旗幟不談，因為在封建社會時期，軍旗上標記的或是國家的名稱，或是領軍人物的姓氏。近現代軍旗與之不同，因為各地軍閥混戰，所以從顏色和樣式上都要有所區分，否則軍閥混戰，軍隊若只認軍旗，這仗就沒法打了。
以奉系軍閥為例，1916年張作霖先執掌奉天后就以紅黃藍白黑五色制定條帶狀軍旗，定義其為安國軍大元帥旗，其大致繼承北洋政府的旗幟設計模式，取漢滿蒙回藏五個民族共和之意，所以張作霖也有袁世凱一樣，招攬天下英才的雄心。
而且此五色也代表中國傳統的仁義禮智信五德，當時張作霖找到設計師韋明，和他說，你給我設計一個好的軍旗，我要有氣勢的，講道理的。
因此五德的含義被其納入軍旗之中，當時韋明和大帥說，五色旗還象徵著東西南北中，也就是中國大地的全部，希望大帥早日統帥中國，張作霖聽說，連拍手說了三個好。
但是隨著1928年張作霖身死皇姑屯，東北的旗幟也是時候該變變了。張學良接受楊宇霆建議改旗易幟，併入國民革命軍，舉起了青天白日旗。但是內部人員當時是不服的。
當時臨綏駐軍司令于學忠就以軍隊，軍服和軍旗不協調為由上言張學良，吉興，徐寶珍等均附和，但當時張學良對俄中東路事件新敗，日軍對東北虎視眈眈，只有易幟一條出路。
但是即使如此，東北軍也並沒有放棄妥協，1930年獨立騎兵第四旅駐通遼郭希鵬部一團譁變，在東北軍揮師入關參與中原大戰之際拒絕發兵，最後還是旅長親自去團部，解除該團營級以上軍官職務才最終解決，所以因為旗幟而釀成慘禍的也有發生。
一般在打仗中，旗幟兵作為一支軍隊的標杆，往往都是舉著軍旗跑在軍隊前面，一般在軍隊彈盡糧絕的時候，中國，日本無論哪個國家也不得不展開肉搏戰，這時旗幟兵就率先拔起軍旗衝出陣地。
1922年第一次直奉戰爭，奉軍內部腐化，臨陣竊逃，實力不支退守山海關，在城西紅瓦店一帶挖壕據守，少帥臨危授命率一個團死守山海關。
團長不像以往軍官手拿毛瑟槍或日式步槍，而是舉起奉軍軍旗衝鋒陷陣，最終以一個團的犧牲，肉搏守衛住了山海關，為議和，劃灤州、榆關為緩衝之地，奉軍退回關外贏得和談籌碼。
所以旗幟兵真的很少犧牲？當然不是，反而樹大招風是最容易被敵軍炮兵和飛機轟炸的，但是隻不過旗幟兵作為軍隊的精神支柱，只要一軍之兵看見軍旗，就表示建制還在，長官還在，部隊還在，自然起到提升士氣的作用。
因此一般旗幟兵如果中彈犧牲，鄰近的士兵就會接手並繼續高舉軍旗，如此反覆，直到克敵或是全軍犧牲。122師師長王銘章駐守藤縣，併為部隊配了“死字旗”，在守衛藤縣過程中，很多人都是為了樹立旗幟而犧牲，這在日軍看來匪夷所思，但是卻是川軍，是中國軍隊的信仰。
旗幟的作用不僅在於提升士氣，代表軍隊，代表國家，而是一個民族，一支鐵軍的鍛鍊和昇華，如今屈辱的歷史已過，我們的五星紅旗飄蕩在世界東方
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