一個民族初生時，最少不了的應該是歌和舞，因為這既是生物性的，也是社會性的。

詩歌，詩與歌的結合體，二者缺一不可，這是先秦時期詩歌的重要特徵。《詩》三百篇，早在兩千多年前已經唱響華夏大地，在蒼蒼草野中，在茫茫蘆葦蕩裡，人類的歌聲如初升的太陽般，磅礴而靦腆。

但很遺憾，《詩經》三百零五首詩歌幾乎都沒有留下作者的姓名，我們不知道寫出這些充滿人類早初情感的詩句的人是誰，我們只知道這些詩，很美。餘秋雨把詩經稱為“悠久的合唱，群體的美聲”。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

《詩經》更多的是傳唱於當時的政治中心黃河流域之中，而遠在南方的長江流域，因為少受中原文化的影響，再加上這裡山水的瀰漫奇麗，正在孕育著屬於這片流域的歌聲。

這時，屈原踏著溪水、身披鮮花香草出現了。黃河流域多廣闊平原，民風粗獷直率，農作時以詩應和，形成合唱。而長江流域則多了一股浪漫之風，喜歡獨奏，適合在山間小溪間行吟。

屈原在如今的地位是我國第一位詩人。這個稱號並不重要，重要的是屈原帶給世人一種意識，那就是通過詩歌表達內心，這個內心是一個人的獨白，而不再是群體的歡歌。

中國的藝術自覺出現在南北朝時期，但詩歌的自覺應該在屈原這裡就出現了。這種自覺不僅是在詩歌和吟唱上的自覺，在屈原身上，更多了份家與國的情懷。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

在屈原最苦悶的日子裡，被放逐到荒野，他自己卻用詩歌建起了自己的王國。當他懷著絕望的悲涼投江的時候，他的獨唱便成了中華民族的口口傳唱。

每年這個時候都有人在爭論端午節到底是不是為了紀念屈原的，甚至有人懷疑屈原本人是否曾經存在過，但在我看來，這根本就是毫無意義的爭論。因為無論是端午節還是屈原本身，都已經成為了一個文化符號，這個符號背後所承載的東西，是這個民族千百年來對生活的期盼。

去年清明節前一天曾去拜訪過屈原在湖南汨羅的衣冠冢，令人心酸的是，墓區裡的其他墓都有人去清理雜草，唯獨屈原的墓，荒草叢生，連墓碑都是簡單的幾個字。以下是去年寫的遊記，謹以紀念屈子：

2017.4.3

我來汨羅是因為屈原，這是他生前最後生活過的地方，我是來找尋屈原的足跡的。汨羅江成就了屈原的悲情和悲壯，而屈原也成就了汨羅江和汨羅，使得汨羅成為一個文化符號。我素來敬仰屈原，不僅是因為他絕唱千古的詩歌，更是因為他心中那股滾燙的情懷，觸動了我，更觸動了華夏子孫。因此，我也一直有個願望，能有一天親自踏上汨羅這片土地，去找尋屈原的理想和失落。

在汨羅我只去了兩個地方，一個是屈子祠，另一個是屈原墓。

首先去的是屈子祠。屈子祠是全國文物保護單位，所以有些遊客來參觀。屈子祠位於一座小山的山頂，說是小山，其實只有幾十米的高度。來到山腳，抬頭往上，就能看到屈子祠。

忽然間感覺恍如隔世，這一刻，我感覺屈原就在我面前，我抬頭仰視，就像平時我在仰望他高潔的人格，或許，屈原只能用來仰望。拾階而上，沒想到屈子祠這麼宏大，這種建築風格還是我第一次親眼見到，很是震撼。走進屈子祠，深幽的庭院長滿青苔，空氣中都是遠古的氣息。對著屈原的牌位，深深鞠了三個躬，以表敬意，或許也只有這樣做了。

屈子祠旁邊是屈原碑林，是後世之人為紀念屈原題寫的詩句，刻成碑文。巨大的碑林裡，成排的石碑，有古人的，也有今人的，他們都懷著一個對屈原的景仰之心，在穿越千古的碑林中，我看到了屈原的魅力，流傳千古的魅力，攝人心魄。

從屈子祠到屈原墓沒有車，只能徒步，差不多20公里的路程。

走出屈子祠，對面就是汨羅江，這是一條吞沒過一個偉大詩人的江。屈原投江的地點在屈子祠的上游，還有很遠的距離，因為時間問題，沒能親身拜訪。汨羅江江面不寬，江的兩岸有大片的草地，許多牛在上面吃草，江風吹過，頗有風吹草低見牛羊之感。

沿著汨羅江，一路向東，我在用徒步這種朝聖的方式去尋找屈原。汨羅的屈原墓，其實不是屈原本人埋葬的地方，屈原埋葬在他的家鄉湖北，而汨羅的屈原墓是屈原的衣冠冢，據說有十二疑冢。雖然是衣冠冢，但是古人對其也是十分重視的，是人們為了紀念屈原而設。

隨著腳步一步步接近屈原墓，心跳莫名加速。來到一片荒山，到處都是墳墓，而且都捱得特別近，據村民說，這裡就是屈原墓所在的地方了。因為屈原墓在這裡，所以很多人想沾屈原的光，生前不能與屈原為鄰，死後也要滿足這一願望。

傳說中的十二疑冢我只找到了4座，但都很簡陋，每座墓前只有一塊簡單的墓碑，墓碑的形狀也不太一樣，但基本上都寫著“故楚三閭大夫之墓”或“楚三閭大夫之墓”。當我看著墓碑上幾個字的時候，我感覺，這是我離屈原最近的時候，不知道他知不知道有個景仰他的年輕人，在清明節前一天，看他來了。

這天是清明節的前一天，旁邊的墓地有些人來祭祖，但是屈原墓高高的土堆長滿雜草，碑前也荒草叢生，無人問津，不免心生悲涼。不知道第二天的清明節，會不會有人來祭拜屈原，這位故楚三閭大夫，不然，屈原就真的太寂寞了。雖說古來聖賢多寂寞，但是生前寥落半生的屈原，死後世人的景仰，能否撫慰他落寞而無處安放的理想呢？

他山，華南師範大學在讀本科生，學的是政治學，卻總喜歡玩過界，喜歡探古墓、逛博物館、尋古建築、集郵、看書、騎行、旅行，平時也寫點東西，自詡為文化青年。