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漢朝分為西漢、東漢。其中，西漢的開國皇帝是漢高祖劉邦，東漢的開國皇帝是光武帝劉秀。
西漢和東漢之間，是王莽建立的“新”朝。
“新”朝末年，天下大亂，起義軍很多。當時的劉秀，並不起眼。他只是跟在自己的哥哥後面，是個並不受人重視的小角色。當時，起義軍中勢力最大的，是更始帝劉玄。
這個劉玄，也是號稱劉邦的後代。劉玄嫉賢妒能，把劉秀的哥哥給殺了。為了考驗劉秀的忠心，還召見了劉秀。
在這個節骨眼兒上，劉秀顯示了巨大的自制力和深沉的謀略。他沒有表現出任何憤怒，而是心平氣和地接受了哥哥被殺的事實。
劉秀的表現，迷惑了劉玄，得以保全了性命。據史書記載，劉秀在逃出劉玄的魔掌後，立即淚如雨下，發誓替哥哥報仇。
後來的劉秀，有如天助，一路凱歌，最終不僅幹掉了劉玄的玄漢，而且蕩平天下，做了皇帝。
在選擇國號時，劉秀選擇了恢復“漢”的稱謂。
他為何這麼做呢？原因有二：
第一，劉秀的確是西漢的劉氏皇族後裔。他的祖先，是漢景帝的兒子。傳到劉秀這裡，雖然血脈稀薄，已經接近普通百姓了，但畢竟是皇族後裔。這是一個可以藉助的優勢。皇族的正統身份，可以讓劉秀的帝位名正言順。
想想三國時候的劉備吧，雖然他只是個賣草鞋的，但只要一提到劉皇叔的身份，立即受人敬仰，並且可以痛罵曹操是漢賊。
可見，正統身份是很重要的。
第二，劉秀淡化自己的開國皇帝身份，希望被天下人當做大漢王朝的恢復者。因為王莽一直被當做篡漢的奸臣。百姓一直希望匡復漢朝。那麼，作為大漢朝的劉氏後裔，滅掉王莽，恢復漢朝，劉秀自然順應了大勢。這就叫順勢而為。
總之，劉秀這樣做，其實都是權衡利弊後的現實考量：強調自己的正統身份，順應大勢，減少阻力。
趣談國史
公元25元，漢室宗親劉秀於洛陽稱帝，同時宣佈重建大漢王朝。這便是歷史上的東漢王朝，東漢王朝也是中國歷史上第四個大一統王朝。東漢王朝的開國皇帝劉秀實際上在血緣關係上已經與漢高祖劉邦非常疏遠了，基本上屬於八竿子打不著的親戚，那麼為何劉秀在稱帝建國後仍然使用“漢”作為新王朝的國號呢？這主要有以下兩個原因:
一、沿用“漢”的國號為了彰顯其正統性:
劉秀在起兵之初便宣稱自己是漢室後裔，這雖然有點拉大旗做虎皮的意思，但是實際上卻也恰如其分，劉秀的漢朝宗室身份總的來說也符合事實，雖然漢武帝的推恩令推到劉秀父親這代時已經將這位漢朝宗室從藩王推成了縣令。而劉秀所建立的東漢政權實際上和西漢王朝也沒有多大關係，就像劉備建立的自稱延續東漢的蜀漢政權與東漢實際上沒多大關係一樣，實事求是的講，劉秀這個所謂的漢室宗親是否是真的漢室宗親都是有待商榷的事情，並且就算劉秀真的是西漢皇室的後裔，那他建立的東漢實際上也與嘻哈寧沒有多大的繼承關係，因為這個新政權的一切，都不是劉秀從先人手中接掌的，而是靠著自己一步一步打拼出來的。
那麼劉秀偉和要繼續使用“漢”作為自己建立的王朝的國號呢？實際上這就是在向天下人宣誓其政權的合法性和正統性，在劉秀之前，已經有劉玄和劉盆子兩位漢室宗親宣佈繼承大漢皇統了，這也充分說明了漢朝的正統性仍然存在。劉秀雖然出身好潮皇室，但是實際上卻是遠支宗室，到了他這一點已經非常低微了，劉秀為了使其政權建立後得到昔日支持漢朝的人們的支持，所以繼續舉起了漢朝這面大旗。
二、經歷了王莽改制失敗後人心思漢:
西漢王朝的滅亡實際上與中國歷史上很多王朝的滅亡並不相同，很多王朝的滅亡是因為皇帝失德，暴虐無道，統治階級橫徵暴斂，再或者是揭竿而起的農民起義，或是接連不斷的天災，但是這些情況似乎都並沒有出現在西漢王朝的最後時期，西漢的最終滅亡實際上是因為王氏一族外戚的篡權所致。基於這種現狀，當時的人們對於漢朝並沒有什麼壞印象，也並沒有什麼仇恨，反而對於這個曾經非常強大的王朝很是懷念。尤其是取代了西漢之後建立的新朝的改革的失敗，導致了當時社會矛盾的激化和接下來的動亂不安，讓當時的人們對曾經漢王朝時期富庶安定的生活充滿了回憶和懷念。以至於在劉秀振臂一呼舉起漢朝這面大旗時能夠應者雲集了。
雖然劉秀建立的東漢從某種程度上將並非繼承西漢的遺產，但是東漢王朝的政治制度，經濟政策以及很多的選官制度實際上都是完全複製了西漢時期的制度，所以歷史上將劉邦建立的西漢與劉秀建立的東漢合稱為兩漢，而這段時期也被中國歷史上成為兩漢時期。
歷史課課代表
簡單來說，宣示正統。
事實上，劉秀不僅繼承了西漢的國號，還給西漢皇帝當了兒子，這位西漢皇帝就是與其生父同輩的漢元帝，在宗法上，劉秀就是以漢朝皇帝繼承人自居。
據《後漢書·光武帝紀》記載：“（建武二年正月）壬子，起高廟，建社稷於洛陽，立郊兆於城南，始正火德，色尚赤。是月，赤眉焚西京宮室，發掘園陵，寇掠關中。大司徒鄧禹入長安，遣府掾奉十一帝神主，納於高廟。”
在劉秀稱帝的第二年正月，劉秀就在洛陽建立高廟，也正是在這一月，盤踞西漢舊都長安的赤眉軍焚燒宮室、挖掘皇陵而去，劉秀手下大將鄧禹率軍進入長安，將西漢十一位皇帝（高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平）的牌位護送至洛陽高廟。
另一方面，劉秀也尊奉了自己的生父及先祖，《後漢書·光武帝紀》載：“（建武三年正月）辛巳，立皇考南頓君已上四廟。”
劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，始封祖是漢景帝之子長沙定王劉發，從劉發跟漢武帝兄弟倆這一代，這兩脈就分開了，武帝為天子，是大宗，劉發為王，是小宗。
劉秀這一支，更是小宗中的小宗，因為他的先祖一直都不是繼承爵位的嫡長子，而是按照爵位逐級降低，劉秀高祖父劉買為舂陵節侯，曾祖父劉外為鬱林太守，祖父劉回為鉅鹿都尉，父親劉欽為南頓令，劉欽早逝，劉秀是由叔父劉良養大的。
劉欽、劉回、劉外和劉買是劉秀直系的四輩祖宗，即四親，皇帝的四親都是要立親廟祭祀的，所以劉秀給他們立了廟，然後遭受儒生的猛烈抨擊，因為此舉有違禮制。
天下大亂時沒空搭理禮制，等到建武十一年（公元36年）東漢統一後，朝臣們有空搭理這事了，大臣張純和朱浮等人向劉秀提出建議。
據《後漢書·張鄭曹列傳》載：“純以宗廟未定，昭穆失序，（建武）十九年，乃與太僕朱浮共奏言：“陛下興於匹庶，盪滌天下，誅鋤暴亂，興繼祖宗。竊以經義所紀，人事眾心，雖實同創革，而名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝為受命祖，孝文皇帝為太宗，孝武皇帝為世宗，皆如舊制。又立親廟四世，推南頓君以上盡於舂陵節侯。禮，為人後者則為之子，既事大宗，則降其私親。今禘祫高廟，陳序昭穆，而舂陵四世，君臣並列，以卑廁尊，不合禮意，設不遭王莽，而國嗣無寄，推求宗室，以陛下繼統者，安得復顧私親，違禮制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孫後祖，不敢私親，故為父立廟，獨群臣侍祠。臣愚謂宜除今親廟，以則二帝舊典，願下有司博採其議。”
我們需要注意幾句話，一是“雖實同創革，而名為中興”，二是“禮，為人後者則為之子，既事大宗，則降其私親”，三是“設不遭王莽，而國嗣無寄，推求宗室，以陛下繼統者，安得復顧私親，違禮制乎？”
第一句表明劉秀建國的理論基礎，他以漢室宗親的身份自認為漢朝繼承者，儘管“繼承”的難度達到了建國的級別，可名義上就是繼承。既然是繼承，繼承誰的呢？自然是西漢皇帝的。
西漢末期幾位皇帝都無嗣，如果沒遇到王莽篡漢，無嗣皇帝從宗室尋找嗣子，自然不會找到劉秀這種遠親頭上，可大臣們認為找到皇帝頭上的話，皇帝你敢尊崇私親嗎？當了人家的兒子，繼承了人家的產業（漢朝），就別再想著生父，這是禮制的意見。
在禮制之下，皇帝也得屈服，，劉秀最終認宣、元二帝為祖、父來奉法統，他的宗法父親漢元帝及以上的漢朝皇帝神位供奉於洛陽高廟，與漢光武帝宗法同輩乃至低輩的漢成帝等神位則供奉於長安高廟，四親廟隨所在之處祭祀。
從這次認爹事件可以看出劉秀定國號為“漢”是不假思索的，現實不允許他再定別的國號，別說人心思漢，就是不思，當時的漢朝也不只一家，有更始帝的玄漢，有劉盆子的赤眉漢，如果劉秀不是漢朝，那豈不是以下犯上、侵犯正統的亂臣賊子？名不正言不順，群眾基礎就不廣了，對劉秀有百害而無一利。
平沙趣說歷史
這個命題最簡單的答案就是他姓“劉”，劉家老祖宗劉邦叫“漢”所以用“漢”也無可厚非，況且他是劉邦的九世孫。
王莽篡漢，由於新政實施失當，造成一系列社會矛盾激化，農民起義不斷，再加上天災，迷信的力量佔據上風，認為是皇帝失德，一些地方諸侯和地方官開始割佔王朝。
劉秀就是在這個時候稱帝，並且定都洛陽，沿用漢的國號，而當時當地，東漢四面全是敵人。所以其實用漢作為國號，很大原因是想標榜自己漢室正統，拉攏一些忠於漢的有才之人效忠。當然過程中艱辛卻是不足外人道，他委曲求全、九死一生成為在各豪強中笑到最後的人。
黃老夫子
劉秀，東漢的開國皇帝，字文叔，南陽蔡陽人，他起兵反莽後，隨後立即打出了光復漢業的旗幟，不到三年就當了皇帝，後來被稱為漢世祖，光武皇帝。從他即位以後，先後平定的地方割據勢力，完全佔有了西漢時期統治的地區。而劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，沿用國號，漢，就是為了宣示正統性。
劉秀建立了一個比西漢還要專制的政權。他給功臣們以爵位和封地，但不給他們政治友力，他把原來在內廷處理文書的機構提高為皇帝直接指揮下的決策和發號施令的機構。撤銷西漢設立的丞相，而代之以沒有多大實權的三公（司徒、司空、太尉）但他又提高了刺史的地位，使刺史對郡國的參劾，可以隨時派人員入奏，不經由三公的案驗而直接由皇帝作出決定。另外，他又利用當時流行的，圖讖，給自己的統治披上一件神秘的外衣！🐴🌺🌺
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劉秀奪得天下後為何仍然沿用國號“漢”？
簡單來說，宣示正統。
劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，始封祖是漢景帝之子長沙定王劉發，從劉發跟漢武帝兄弟倆這一代，這兩脈就分開了，武帝為天子，是大宗，劉發為王，是小宗。
劉秀這一支，更是小宗中的小宗，因為他的先祖一直都不是繼承爵位的嫡長子，而是按照爵位逐級降低，劉秀高祖父劉買為舂陵節侯，曾祖父劉外為鬱林太守，祖父劉回為鉅鹿都尉，父親劉欽為南頓令，劉欽早逝，劉秀是由叔父劉良養大的。
劉欽、劉回、劉外和劉買是劉秀直系的四輩祖宗，即四親，皇帝的四親都是要立親廟祭祀的，所以劉秀給他們立了廟，然後遭受儒生的猛烈抨擊，因為此舉有違禮制。
在宗法上，劉秀就是以漢朝皇帝繼承人自居。
據《後漢書·光武帝紀》記載：“（建武二年正月）壬子，起高廟，建社稷於洛陽，立郊兆於城南，始正火德，色尚赤。是月，赤眉焚西京宮室，發掘園陵，寇掠關中。大司徒鄧禹入長安，遣府掾奉十一帝神主，納於高廟。”
在劉秀稱帝的第二年正月，劉秀就在洛陽建立高廟，也正是在這一月，盤踞西漢舊都長安的赤眉軍焚燒宮室、挖掘皇陵而去，劉秀手下大將鄧禹率軍進入長安，將西漢十一位皇帝（高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平）的牌位護送至洛陽高廟。
另一方面，劉秀也尊奉了自己的生父及先祖，《後漢書·光武帝紀》載：“（建武三年正月）辛巳，立皇考南頓君已上四廟。”
在禮制之下，皇帝也得屈服，，劉秀最終認宣、元二帝為祖、父來奉法統，他的宗法父親漢元帝及以上的漢朝皇帝神位供奉於洛陽高廟，與漢光武帝宗法同輩乃至低輩的漢成帝等神位則供奉於長安高廟，四親廟隨所在之處祭祀。
從這次認爹事件可以看出劉秀定國號為“漢”是不假思索的，現實不允許他再定別的國號，別說人心思漢，就是不思，當時的漢朝也不只一家，有更始帝的玄漢，有劉盆子的赤眉漢，如果劉秀不是漢朝，那豈不是以下犯上、侵犯正統的亂臣賊子？名不正言不順，群眾基礎就不廣了，對劉秀有百害而無一利。
小馬談古今
劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，是正兒八經的漢室宗親、皇室後裔。劉秀建立東漢王朝後，繼續以“漢”為國號，是很正常的一件事情，在他看來，天下本來就是他劉家的天下，當然要繼續以“漢”為國號。
劉秀雖然是皇室後裔，但是到了西漢末年，大漢皇室後裔的子孫至少在萬人以上，那時已經28歲的劉秀還是一個普通百姓，只是還有一個好聽、但是卻沒有什麼實際用處的皇室後裔的頭銜。
西漢建平元年，王莽篡位，作為漢室宗親的劉秀，與兄劉演在南陽郡起兵，經過長達十二年的戰爭，建立東漢。
作為中國歷史上頗有作為的君主，劉秀勤於朝政，勵精圖治，讓大漢王朝“起死回生”，得以繼續延續並恢復發展，是非常了不起的一位君主。
悠悠華夏五千載
劉秀得天下後仍沿用“漢”的國號，一笑認為主要出於以下幾方面的原因：
一、劉秀認同自己與劉邦之劉姓本是一族，自己身體內淌著漢高祖的血
其實劉秀是根紅苗正的漢高祖劉邦九世孫。只是他不是嫡系子孫，乃是旁系子孫。
事情是這樣的，漢景帝有一晚去自己寵妃那裡過夜。結果當天寵妃可能處於生理週期，但是又不想弄得皇帝不高興，就派了一個年輕美貌的貼身婢姬唐笑兒冒充自己伺候皇上。黑燈瞎火的，漢景帝不明所以，加上喝了點酒，就和唐笑兒翻雲覆雨了一番。
結果唐笑兒一炮打響，珠胎暗結，生下來後來的長沙定王劉發（劉秀五世祖）。
二、劉秀為重視劉姓、讓劉姓重放光彩，認同自己與王莽所篡的劉漢本是一家
儘管劉秀的身世是正統的皇室血脈，但畢竟是比較偏遠的一支，延續到了他父親劉欽這一輩，早已無爵可襲；再加上王莽篡漢，劉姓宗室的榮耀也消失殆盡。所以他劉秀為重視劉姓、讓劉姓重放光彩，認同自己與王莽所篡的劉漢本是一家，承襲“漢”的國號，可以讓二劉同放光彩。
三、劉秀為安撫天下臣民
劉秀能耐再大，天下不是他一個人打來的。在他起事之初，就打著大“漢”血脈的旗號反對王莽，人心思定，人心思漢，所以有很多人才投奔而來，因此，劉秀沿用“漢”的國號在某種程度上是在安撫天下那些臣民和為和平犧牲的亡靈。
總之，一個國家的國號肯定是經過激烈商議才定下來的，不管是出於血脈還是國家的太平，事實證明光武帝劉秀的選擇是正確的。
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一笑春風萬兩金
因為劉秀早年參加起義軍時，打的就是‘招攬英雄，務悅民心，以立高祖之業’的旗號，所以起義成功後為表興復之意，劉秀建國仍然使用‘漢’的國號，史稱東漢（唐末五代之後也根據都城洛陽位於東方而稱劉秀所建之漢朝為東漢），劉秀就是東漢世祖光武皇帝。
用戶53250208719
東漢建立者光武帝劉秀本為漢高祖劉邦的九世孫，出自漢景帝子長沙定王劉發一脈，劉秀的先世因遵行“推恩令”的原則而從列侯遞降，他是漢室後裔，在政權更迭頻繁的時期，具有很強的合法性，沿用國號“漢”，就是為了宣示正統性。
還有一個重要的原因，漢朝統治影響極大，已經深入人心，漢朝在我國有“強漢”的稱呼。於是，起義軍在推翻王莽的新朝時，決定找一個有身份的人來鎮場，他們也有各自想擁立的皇帝人選。如劉玄，還有一個劉盆子，因為他們姓劉，而漢朝皇室也姓劉，這樣看來光武帝劉秀沿用“漢”為國號，正是對大漢王朝的一種延續，表明自身的法統性，其實質是為了鞏固和維護他和子孫的統治。
