布商
有一位布商來到青州，偶然進入一座破廟中，見廟內一片荒蕪頹敗，十分哀傷。一個和尚在旁邊說：“如果有善人信士，肯幫助把山門建起來，也是佛面的光彩啊。”布商一聽，立即慷慨地應承下建山門的事。
和尚很高興，邀他來到長老住的房間，殷勤款待。之後，又提出殿堂樓閣的裡裡外外，一併請他裝修。布商以財力不足為由推辭。和尚卻一再強迫，言辭兇狠，面露悍怒。布商害怕了，把錢袋翻了個底朝天，將所有的錢全部交給了和尚。他想離開這一是非之地，和尚卻攔住了他，惡狠狠地說：“你獻出財物並不是心甘情願，不會善罷甘休，不如先把你殺了。”說著，拔刀逼近布商。布商苦苦哀求，和尚不予理睬；布商請求讓他上吊而死，才獲答應。和尚逼迫他進了暗室，催他自縊。
正好有位防海將軍從廟外經過，從院牆缺口處遠遠望見有一紅妝女子進了和尚的住所。將軍心生疑惑，下馬進廟，前後搜尋，不見人影。見暗室兩扇房門緊鎖著，將軍劈門闖入，看到布商懸掛在樑上，急忙解救下來。布商醒來後，將軍問明事情的經過，又拷問和尚，追究紅衣女子的下落。其實，根本沒有什麼紅衣女子，大概是神佛顯靈，指引將軍救人而已。
將軍殺了惡僧，將財物歸還布商。布商感激神佛救命，全力募資修廟，從此寺院香火大盛。
何仙
山東長山縣有一位王瑞亭公子，能夠扶乩問卜，預言人間禍福。
乩神何仙，乃是八仙之一呂洞賓的弟子。也有人說他只是呂洞賓所騎的仙鶴變的。每當何仙降臨，常與人論文作詩。太史李質君把他當老師一樣看待。經他評改的文章，脈胳清晰，理達詞暢；李太史之所以揣磨成熟，能考中進士，大多仰賴何仙的功力，因此，當代的一些文學士子都非常景仰他。然而他為人決斷疑難事務，多憑事理，從不追究別人的錯誤和責任。
康熙三十年，朱文宗大人親臨濟南府主持歲考。考試以後，參加會試的諸位友人，請何仙來預測歲考的等第。何仙要來他們所作的文章，一一加以評點。座中有一位是樂陵考生李忭的好友，李忭是一位勤奮學習、善於思考的讀書人，大家對他都抱著殷切的希望這位友人拿出李忭的試卷，請何仙品評。何仙為他佔了一卦，卦象顯示為：“一等”。過了一會卦象上又說：“剛才對李生的評價是根據文章的質量來斷定的。可是此人運氣太壞，應該黜為四等。奇怪啊!文章的質量與人的運氣怎麼差得這麼遠，難道是因為朱文宗評卷不論文采嗎?諸位考生，請少等片刻，我現在就去打聽明白。”又過了不大一會，卦象上又說：“剛才我到了提學的官署裡，看到朱文宗大人公事繁忙，他所焦慮的問題根本不在諸生的考文上。一切試藝文卷都交給了他的六、七個幕僚來處理，其中有的人是廩生，還有的是以捐資取得資格的監生，這些人一點天賦的秉性都沒有，大半都是餓鬼道中的遊魂，以到處乞食為生。託生以前曾在黑暗的地獄裡生活了八百年，眼睛的精氣已完全喪失，就象人在洞裡呆得久了，乍一出來，看天地的顏色都變了樣，因此失去了明辨事物的能力。其中，可能有一兩個前世為人身所化，但對文章閱卷分等之類的工作，也掌握不住標準。”大家又問：有沒有法術可以挽回?卦上又說：“法術也要尊重事實，這是人所共知的道理，何必多問?”大家都領會了其中的用意，不再多問，並把乩卜的結果轉告了李忭。
李忭聽了恐懼不安，拿著他的文章請求另一位太史孫子未加以鑑定，並把何仙乩卜的凶兆告訴了孫太史。孫太史讀了他的文章，非常欣賞他的文采，因而解除了他的困惑。李忭認為孫太史是享譽海內的文章宗師，很有權威，所以心裡感到踏實，便不再把何仙乩卜之辭放在心上。後來，歲考的結果公佈了，李忭果然列在了第四等。孫太史聽到這消息大吃一驚，把李忭的試卷取來重新閱讀，仍然找不到毛病。他感慨地說：“石門提學朱文宗大人，很早就有文名，必然不至於謬誤到如此地步。一定是幕府中的醉漢，不懂文章作法和句讀的人乾的。”
於是眾人都非常敬佩何仙的神功，一起對他焚香膜拜，表示敬意。這時，何仙又為李忭乩卜一卦，乩書上說：“李生不要因為暫時的委屈，心裡就產生愧疚。要把盲試官錯判的試卷，多複寫幾份，廣為傳播，這樣一來，就會更加暴露他們的荒誕無稽，明年的會試，可望得到優等成績。”李忭照著何仙說的辦法去做。久而久之，府學裡的官員們聽到群眾的議論感到壓力很大，便為李忭掛匾表示慰問。
第二年，他的會試成績果然列為優等，何仙的卜術如此的靈驗啊!異史氏說：“幕府中的無能之輩這麼多，無怪乎京城裡的醜婦巷中，一到晚上就沒有閒床了。唉，真可悲呀!”
申明：本文以《聊齋志異》為素材，以故事說明道理，借古喻今。且不與封建迷信對號入座，配圖均來自網絡，若侵權必刪除。版權歸原作者所有。
後記：本文講述王瑞亭請下的乩神何仙，精準預知李生的考試成績，幫助他擺脫困境的故事。作者在本故事中揭露當時科舉考試的改卷人員，都是一些不學無術的人，優秀的文章都不能識別，致使很多有真才實料的人都沒有出頭之日。諷刺科舉制度的混亂，和對現實社會的無奈。
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