類似“欽天監”的部門在歷朝歷代都有，當時科學技術不是很發達，國家有了大事或者天象有異常都要“欽天監”的官員做出合理解釋。
因為古人堅信“舉頭三尺有神明”，人間做事要符合所謂的“天道倫常”。有些權臣也非常善於利用“欽天監”，將一些自己的主張藉助“欽天監”的官員上奏皇帝。
不過下面說的這位卻反其道而行之，利用自己精通風水的技能反過來影響權臣和皇帝。
01
風水學者
郭璞生於山西聞喜縣，父親曾官至建平太守。他不善語言表達，平時喜歡研究學術，史書評價：學問淵博而有大才，他的詞賦水平在東晉屬於首屈一指。少年時，有一個客居在聞喜的奇人精通卜筮之術，郭璞便跟從他學習卜筮，從而又精通陰陽術數及曆法算學。
良好的家世保證了郭璞能夠在晉朝順利做官，從而將其與普通風水師區別開來；而紮實的文學功底保證了郭璞一直處於上流社會的第一梯隊，畢竟在名士輩出的晉朝，沒有兩把刷子是無法融入進去的；
郭璞經常利用自己會佔問兇吉的特殊技能，藉著“天道倫常”的名義，對時局隱晦地表達自己的看法，正是這份憂國憂民的心思讓他在歷史上佔據了特殊地位。總之，郭璞屬於一個神奇的結合體。史書上關於他占卜的事情太多了，很多情節都像同時期幹寶所著的《搜神記》。在現在這個科學昌明的時代，我們就不做過多介紹，單說他為國進言的事情。
有一年，太陽上出現了深暗色的斑點。學過地理的我們都知道，這就是太陽自身的強磁場引發溫度變化，溫度低的地方在高溫區域的對比下顯得有點暗而已，學名為太陽黑子。但古人不懂啊，太陽黑子在古代屬於異常天象，每次發生都是要進行記錄的。
當時東晉初創，沒有任何威望的太平王爺司馬睿雖以皇族身份避禍江南，但得不到當地士族的支持，是王導出面才讓南方和北方遷居來的士族擁護司馬睿。因此司馬睿也投桃報李，任命王導為宰相，放手讓其施政，自己則垂拱而治，過得好不輕鬆。
郭璞一看這不行啊，您是皇帝就要多聽群臣們的意見。於是他藉著那年太陽黑子的天象，說：天象與君王息息相應，太陽出現黑斑說明陽氣不旺盛，皇帝只有施以德政才能呈現祥瑞。自古以來，君主越快樂，百姓就越苦悶。
從太陽黑子說到廣開言路，可以看出郭璞確實費了一番心思。
02
便公益民
有一年江南地區季節反常，從秋天開始便陰雨綿綿，東晉各地都有暴雨，導致水災氾濫。要命的是雨季連續不斷，一直持續到第二年，弄得百姓苦不堪言。
恰好第二年，由於東晉逐漸步入正軌，立下各種規矩，為了維護司法的權威，官府大興刑獄處罰不守律法的人。郭璞心中想要制止氾濫的訴訟之事，可是直白地說又容易引火燒身，於是他巧妙地聯繫上雨災，向司馬睿上陳了著名的《省刑疏》。
奏摺上說道：“我認為下這麼長的雨主要是由於朝廷刑獄繁多所累積的怨憤之氣所致。皇上您要重視這件事啊，不然將來可不止下雨引發水災了，萬一還有旱災、地震、日食、妖怪出來為禍人間怎麼辦？
根據《易經》的說法，君子應該勇於承認錯誤，預知災禍就要預防，我認為皇帝應該公佈自己的過失責任，清理弊端減少刑獄，讓那些在監獄中的將死之人可以與普通百姓一樣得以輕鬆地生存。
目前國家初創，治理國家的方略還未齊備，應該用仁政愛護百姓，不應該嚴施刑罰。”
到了永昌元年，司馬睿的皇長孫誕生。那一年，按照天干地支的算法，屬於壬午年，晉朝尚金德，按照五行八卦的內容最忌諱“午”。
郭璞趁機上疏，再度懇請皇帝對百姓要廣佈恩澤，為皇長孫積福，防止生出災禍。聖明之君從來都認為自己一直居於危難之中，只有昏君才覺得自己平平安安。
喜得孫子的皇帝很是讚賞郭璞的疏奏，專門下詔進行了回覆，表示要按照郭璞的建議去做。
03
敬畏自然
當時，有人對郭璞用占卜的方式議論國政表示不滿。後者在《客傲》一文中作了答覆，他說自己的卜筮之術與焦先的遁跡、阮籍的昏飲一樣，都是亂世中自保的手段。
阮籍飲酒還好理解，焦先也是晉朝的一個奇人。有一天，焦先住的草屋忽然失火，燒了很久才熄滅。等到人們發現時焦先就在烈火中閉目端坐，像是什麼都沒有發生。火滅後他才睜眼起身，連身上的衣服都沒有燻黑！
焦先隨後又蓋起來一間草房，在冬天遇到大雪。村中不少房子都被積雪壓塌了，這也包括焦先的草屋。但村民從廢墟中把焦先扒出來的時候，發現其還在熟睡，周圍熱氣騰騰。所以大家都認為他會土遁之術，這便是“焦先遁跡”的由來。
郭璞以占卦預言的方式規勸皇帝，後來又勸溫嶠、庾亮起兵討伐，割據荊州的王敦、王敦起兵謀反時又藉著“無成”籤阻止叛亂，這些都反映了郭璞的政治態度。
正是他順應自然、對百姓有憐愛之心、對生命有敬畏之意，同時勸導東晉朝廷與自己一樣的思想才有穩定的社會基礎，郭璞才受到了後人的尊敬。
策劃：魚羊史記 監製：魚公子
撰文：李金鍚 製作：吃硬盤吧、發達蚊
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