类似“钦天监”的部门在历朝历代都有，当时科学技术不是很发达，国家有了大事或者天象有异常都要“钦天监”的官员做出合理解释。
因为古人坚信“举头三尺有神明”，人间做事要符合所谓的“天道伦常”。有些权臣也非常善于利用“钦天监”，将一些自己的主张借助“钦天监”的官员上奏皇帝。
不过下面说的这位却反其道而行之，利用自己精通风水的技能反过来影响权臣和皇帝。
01
风水学者
郭璞生于山西闻喜县，父亲曾官至建平太守。他不善语言表达，平时喜欢研究学术，史书评价：学问渊博而有大才，他的词赋水平在东晋属于首屈一指。少年时，有一个客居在闻喜的奇人精通卜筮之术，郭璞便跟从他学习卜筮，从而又精通阴阳术数及历法算学。
良好的家世保证了郭璞能够在晋朝顺利做官，从而将其与普通风水师区别开来；而扎实的文学功底保证了郭璞一直处于上流社会的第一梯队，毕竟在名士辈出的晋朝，没有两把刷子是无法融入进去的；
郭璞经常利用自己会占问凶吉的特殊技能，借着“天道伦常”的名义，对时局隐晦地表达自己的看法，正是这份忧国忧民的心思让他在历史上占据了特殊地位。总之，郭璞属于一个神奇的结合体。史书上关于他占卜的事情太多了，很多情节都像同时期干宝所著的《搜神记》。在现在这个科学昌明的时代，我们就不做过多介绍，单说他为国进言的事情。
有一年，太阳上出现了深暗色的斑点。学过地理的我们都知道，这就是太阳自身的强磁场引发温度变化，温度低的地方在高温区域的对比下显得有点暗而已，学名为太阳黑子。但古人不懂啊，太阳黑子在古代属于异常天象，每次发生都是要进行记录的。
当时东晋初创，没有任何威望的太平王爷司马睿虽以皇族身份避祸江南，但得不到当地士族的支持，是王导出面才让南方和北方迁居来的士族拥护司马睿。因此司马睿也投桃报李，任命王导为宰相，放手让其施政，自己则垂拱而治，过得好不轻松。
郭璞一看这不行啊，您是皇帝就要多听群臣们的意见。于是他借着那年太阳黑子的天象，说：天象与君王息息相应，太阳出现黑斑说明阳气不旺盛，皇帝只有施以德政才能呈现祥瑞。自古以来，君主越快乐，百姓就越苦闷。
从太阳黑子说到广开言路，可以看出郭璞确实费了一番心思。
02
便公益民
有一年江南地区季节反常，从秋天开始便阴雨绵绵，东晋各地都有暴雨，导致水灾泛滥。要命的是雨季连续不断，一直持续到第二年，弄得百姓苦不堪言。
恰好第二年，由于东晋逐渐步入正轨，立下各种规矩，为了维护司法的权威，官府大兴刑狱处罚不守律法的人。郭璞心中想要制止泛滥的诉讼之事，可是直白地说又容易引火烧身，于是他巧妙地联系上雨灾，向司马睿上陈了著名的《省刑疏》。
奏折上说道：“我认为下这么长的雨主要是由于朝廷刑狱繁多所累积的怨愤之气所致。皇上您要重视这件事啊，不然将来可不止下雨引发水灾了，万一还有旱灾、地震、日食、妖怪出来为祸人间怎么办？
根据《易经》的说法，君子应该勇于承认错误，预知灾祸就要预防，我认为皇帝应该公布自己的过失责任，清理弊端减少刑狱，让那些在监狱中的将死之人可以与普通百姓一样得以轻松地生存。
目前国家初创，治理国家的方略还未齐备，应该用仁政爱护百姓，不应该严施刑罚。”
到了永昌元年，司马睿的皇长孙诞生。那一年，按照天干地支的算法，属于壬午年，晋朝尚金德，按照五行八卦的内容最忌讳“午”。
郭璞趁机上疏，再度恳请皇帝对百姓要广布恩泽，为皇长孙积福，防止生出灾祸。圣明之君从来都认为自己一直居于危难之中，只有昏君才觉得自己平平安安。
喜得孙子的皇帝很是赞赏郭璞的疏奏，专门下诏进行了回复，表示要按照郭璞的建议去做。
03
敬畏自然
当时，有人对郭璞用占卜的方式议论国政表示不满。后者在《客傲》一文中作了答复，他说自己的卜筮之术与焦先的遁迹、阮籍的昏饮一样，都是乱世中自保的手段。
阮籍饮酒还好理解，焦先也是晋朝的一个奇人。有一天，焦先住的草屋忽然失火，烧了很久才熄灭。等到人们发现时焦先就在烈火中闭目端坐，像是什么都没有发生。火灭后他才睁眼起身，连身上的衣服都没有熏黑！
焦先随后又盖起来一间草房，在冬天遇到大雪。村中不少房子都被积雪压塌了，这也包括焦先的草屋。但村民从废墟中把焦先扒出来的时候，发现其还在熟睡，周围热气腾腾。所以大家都认为他会土遁之术，这便是“焦先遁迹”的由来。
郭璞以占卦预言的方式规劝皇帝，后来又劝温峤、庾亮起兵讨伐，割据荆州的王敦、王敦起兵谋反时又借着“无成”签阻止叛乱，这些都反映了郭璞的政治态度。
正是他顺应自然、对百姓有怜爱之心、对生命有敬畏之意，同时劝导东晋朝廷与自己一样的思想才有稳定的社会基础，郭璞才受到了后人的尊敬。
策划：鱼羊史记 监制：鱼公子
撰文：李金钖 制作：吃硬盘吧、发达蚊
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