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兩部作品都是神級，但是要說誰構建的世界更大一些，那還得是《封神演義》，西遊記多講的是人間的故事，而封神講的多是神仙的故事。
因為兩部作品主要偏向的教義不同，所以說兩部作品構建的世界觀雖然有互相關聯的地方，但是構建的層次還是差了太多的。
就拿兩本書中的最高戰力來說，就很明確了，在封神之中最高的戰力算是鴻鈞老祖了，而在西遊中最高的戰力是如來，如來的實力跟元始天尊是一個級別的，而且還可能有所不如，而鴻鈞是這些人師傅輩的存在，很明顯封神是高於西遊的。
而封神的故事主要講的是道教的內部的矛盾，主要是東方三位聖人之間的矛盾，主角也是太上老君，元始天尊和通天教主。故事都是神仙之間的互相爭鬥，在這裡邊金仙水平算是中層，連高端的戰力都排不上去，而像楊戩，哪吒這些人只能是以先鋒官的身份存在，連統帥他們都做不到，而且封神大戰幾乎天下間的七位聖人都參與了進來，女媧娘娘，太上老君，元始天尊，通天教主，準提道人，接引道人，聖人中唯一一位沒有參與的算是鎮元大仙了，其他六位聖人都有出手，並且最經典的戰鬥，四聖聯手打通天教主一聖，通天教主幾乎是跟四聖打了個平手。
而西遊記從始至終只有兩位聖人出現過蹤跡，一位是太上老君，明裡暗裡各種幫猴子，第二位就是不顧身份的如來佛祖，各種出來刷存在感，哪都能找到他，這明顯就很不對勁了。先天的七位聖人幾乎是蹤跡全無，而只有這位後來的聖人上躥下跳，各種耍陰謀詭計，而西遊記的主要戰鬥是孫悟空和各路妖怪的戰鬥，妖怪裡邊最為強大的算是金翅大鵬鳥了，而偏偏這個金翅大鵬鳥在封神裡邊都沒有出現過，而出現的是他的哥哥孔雀孔宣，而孔宣在封神之中只是道教二代弟子的頂尖人物而已，在聖人面前根本不夠看。所以西遊的高端戰力幾乎差了封神不是一兩個檔次。
還有西遊封神開篇講的是：
先有鴻鈞後有天，神魔更在仙佛前。
盤古揮斧開天地，鴻蒙初分日月現。
刑天爭位喪性命，共工怒觸不周山。
東皇太一御萬妖，女媧煉石補穹天。
軒轅神劍斬蚩尤，定海神針鎮海天。
三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵見。
楚王女神巫山會，王母宴帝崑崙山。
靈石萬載育心猿，三界震驚五行亂。
玄奘西行求真經，劫難歷盡十四年。
其實在封神之前的華夏世界，還有更加熱鬧的場景，這些場景在西遊中都沒有任何的體現，但是在封神中是可以看出端倪的，也就是說封神講的不光是封神的故事，還給大家構建了一個宏大的洪荒世界，這個世界的高端戰力太強大了，幾乎都是可以隻手遮天的大人物。
所以說，要說構建世界觀還得是封神，但是封神的初心是好的，寫的神魔人物也很強大，但是寫書的人還是有點狹隘了，這麼大的世界之寫出來了一個雛形，沒能完美的全部構建出來。
平凡的帝企鵝
首先從文學角度來說，西遊記是遠遠超過封神的。但是從構建的世界來說，封神是遠遠大於西遊記。就拿通天教主來說，一人戰四聖，惜敗以後還有念頭要重造一個世界，這個實力與氣魄。西遊可是無人能敵的。這種多元宇宙世界觀，其實也為以後的很多國內外藝術創造提供靈感，比如星辰變，漫威宇宙等。最後總結：都是很精彩的，陪伴童年和我們一起成長的故事，裡面也有我們第一代初始偶像，我們的國民idol。
奮鬥的小瘋子
《西遊記》無論從人物關係，邏輯思路和構建的世界方面都比《封神演義》要大的多也更好的多，這就是為什麼《西遊記》能成為四大名著的原因，整體看來《西遊記》的世界觀要更加宏大，人物關係邏輯方面也更加豐滿清楚，下面就從以下幾個方面了具體分析一下這兩本書：
（1） 都以真實的歷史事件為故事的背景
《西遊記》和《封神演義》都是以具體的歷史事件為故事背景的，封神的故事是以武王伐紂為基礎寫出來的一段各路神仙打架的故事，可以認為是專門寫神仙們前世今生的故事。
西遊記的故事則是以唐僧西天取經為故事背景的，講述了唐僧師徒不畏艱險一路過關斬將去西天求真經的故事，反映了人間天庭和西天佛教等各方名的關係。
從故事背景來看，封神的故事背景顯然更加虛化和沒有太多的歷史材料，武王伐紂的故事儘管在中國很出名，但是具體的細節幾乎沒有什麼記載，目前已知的都是基於人們的傳說和猜測，可以說整件事情都是建立在傳說和猜測的基礎上，尤其是對於細節的描寫上可信度幾乎沒有。
唐僧取經的故事則是歷史上真實存在的，不僅真實存在而且還在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，為中印交流做出了巨大貢獻，而且帶回來的經書也都得到了翻譯。現在先的大雁塔就是當初為了存在唐僧從西域帶回來的經書而修建的，而且還有大唐西域記等書籍來字當事人的一手資料來說明這件事。所以從故事背景的真實度和細節等方面，西遊記都要勝過封神演義一手。
（2） 西遊記裡的世界觀更加豐富
西遊記裡有天庭，有人間，還有各種人間的妖魔鬼怪，當然還有西天的各種羅漢菩薩等等，這本書的人物形象比較多種多樣，邏輯關係上也比較明確，天庭和西方的關係，人家和妖魔的關係，這些統統都是通過唐僧取經的這麼一個故事具體的給串了起來。
相比於西遊記封神演義的人物相對比較單一，就是人間的爭鬥引發了神仙的打架，最後神仙分成兩派互相支持自己的看中的那一方，有點類似於神仙的力量在人間的具體展示，最終各路神仙皆大歡喜都封了神的這麼一個故事。
這裡面沒有涉及到佛教這麼一個龐大的世界觀，整體給人的感受就是沒有西遊記的世界大，因為畢竟中國幾千件都是儒釋道並存的，道教和佛教本身就存在著大量的傳說，不管你是否喜歡佛教都無法否認他的卻是存在，所以從世界觀宏大的角度上來講，西遊記比封神演義要更家宏大更加豐富。
（3）人物方面，西遊記更加清晰
封神演義實際上熱熱鬧鬧的一場大戲下來，出場的人物倒是很多，什麼女媧娘娘，鴻鈞老祖，元始天尊等等，但實際上能記住的沒有幾個，況且這幾個都是名氣大，你要真的聞起來具體的事情可真是一時間也想不起來。
西遊記則不一樣，以師徒四人為核心的人物圖譜非常明確，塑造的人物性格也非常鮮明，孫悟空豬八戒唐僧沙和尚這四個人成了中國家喻戶曉的人物，而且裡面的各路妖怪神仙菩薩說起來大家還是能想起來幾個的。
比如最近大火的哪吒西遊記裡面就有出現，還有觀世音菩薩塑造的就是一個救苦救難的形象，還有什麼蜘蛛精女兒國等等這些配角也成了人們很熟悉的形象，反觀封神演義幾乎沒有什麼特別鮮明的形象，似乎一場熱熱鬧鬧的人神混戰之後，留下的只有當時的錯愕和驚奇，時候卻也想不起來裡面具體的人物特點。
總體來說西遊記能成為四大名著那絕對是名不虛傳的，從各個方面都要勝過封神演義，當然中國就這四大名著，封神演義跟他比有點吃虧，封神演義寫的也是非常不錯的，只是跟西遊記比起來差了點，但本身的藝術價值可和可讀性趣味性也是非常高的。
昭烈名臣
總體來說，《封神演義》的世界遊記的世界觀更加龐大一些，反觀實力肯定也會描述得更加強大。
但這也不一定說是《封神演義》一定比《西遊記》寫的好（反而相反），主要的是兩者寫作的目的不一樣。
《西遊記》作者的目的是講故事，在吳承恩之前，《西遊記》的故事就已經有很多了，以各種戲曲評話的方式流傳，吳承恩要寫的是故事整合，文筆潤色，使各個故事的串聯更加的流暢可觀，讓人們看《西遊記》的時候，就會感覺很容易懂整個故事的故事線，我感覺這也是為什麼《西遊記》成為四大名著之一，而反觀《封神演義》為什麼就沒有上榜的一大原因吧。
反觀《封神演義》作者和寫《西遊記》有本質的區別，他們兩本書抱著的目的就不一樣，《西遊記》是為了把整個電視劇的故事線串聯起來，更加好的展現出來，而《封神演義》的目的就是為了“造神”。
相信你看過《封神演義》的朋友們，肯定會感覺到作者到底要表達什麼？那就是“天命”很牛逼，“元始天尊”很牛逼，“太上老君”很牛逼，還有個更牛逼的“鴻鈞老祖”，這也是從另外的方面反映了，跟《西遊記》有一個不同點，《西遊記》是佛教很牛逼，《封神演義》中是道教很牛逼，我想看過這兩部電視劇的朋友們，肯定都知道這一點吧？
最主要的是為了表現出道教的牛逼，還從佛教中拉過來託塔李天王李靖和哪吒，他們本來是佛教體系的神，說到這裡，可能很多小夥伴們肯定沒聽過，這在《西遊記》裡面有描寫，風神裡變成了道教體系。觀音，文殊，普賢也被安排成了元始天尊的弟子。
所以既然是封神世界觀肯定會勾畫的比《西遊記》更加的龐大和厲害才行，肯定比《西遊記》中一筆帶過這些的更加宏偉。
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要說《西遊》和《封神》這兩部作品誰的構建的世界（宇宙）更大，可以從2方面來看：1.橫向構建-《西遊》大於《封神》；
2.縱向構建-《封神》大於《西遊》。
第一點：這裡說的橫向構建主要是反映水平面上地域範圍的廣度。從這點來看的話《西遊》涉及的地域範圍要豐富於《封神》。《西遊》中，初始地點從大唐長安開始，唐僧受觀音法旨西去取經，一路走到西方大雷音寺，如來所在的地方是今印度的位置，這一路總共經歷九九八十一難，可以說基本上是每去一個地方會有一難，而這些地方以國家居多，個別會有一些山川河流的野地，雖然從今天來看我們看一眼世界地圖發現這兩個地方並不是很遠，但是就當時的那個時候交通不是很發達，對於古人來說這已經很遠了，而且去得地方已經很多了。
《封神》中事件的發生地主要在西岐與朝歌這兩地之間，這兩個地方分別對應現在的山西寶雞和河南新鄉，所以距離還是非常近的。
因此從這個角度來說，西遊的地域跨度要遠超過封神的地域範圍。
第二點：從縱向構建的角度來看，主要關注的是社會階級層次以及神話體系方面。《西遊》所涉及的神話體系組成主要概括為：神-佛-妖-人；《封神》中的神話體系結構為：仙-神-佛-妖-人。
《西遊》中"神"所代表的是以天庭玉帝王母及眾神祇這一波，“佛”代表西方佛國如來佛祖及其坐下弟子等，“妖”代表自行修行的山野妖精及修道小有成果下等的羅剎鬼怪等等，“人”則代表普通凡人。
而《封神》中“仙”代表以鴻鈞老祖及女媧娘娘門下一眾修仙了道的眾弟子，主要以原始天尊門下截教弟子為代表，十二金仙為首。"神"所代表的是以天庭一派玉帝為首，包括天上老君也是供職於天庭，雖然那時天庭還是人才缺失，“佛”代表西方接引與準提道人的西方教，那是還沒形成佛教，“妖”代表自行修行的山野妖精以軒轅墳三妖為主和截教通天教主門下一些修為較低的畜類，這些畜類介於半仙和妖之間的存在。“人”則代表普通凡人和具有異能的修真人士。
從這點來看，《封神》世界所涉及的層級及各方勢力要比《西遊》世界來的複雜，《封神》中參與鬥爭的各方勢力更多。不像《西遊》這時已經形成了較為完整的兩大勢力結構，天庭組團完成，佛教創教順利結束形成了一定的氣候。
所以從以上兩個角度看《西遊》與《封神》，各有不同，各有特點。
影視與動漫
從《封神演義》和《西遊記》的世界觀構造上來比較。在《封神演義》中，時間和空間可以說有些混亂，總是會有各種各樣的莫名其妙的神仙出現，人們只知道《封神演義》中有紂王統治的天下，可是不知道在紂王統治的天下之外又是個什麼樣子，有三教聖人、西方佛陀、玉皇大帝，甚至最後還出現了個鴻鈞老祖、女媧娘娘，甚至還有伏羲三皇，作者顯然想囊括更多的神話元素，可是最終卻弄得時空混亂，如果不是《封神演義》內容還算精彩，放在今天，估計就是寫廢了！而《西遊記》則不同，在空間上，有天上、人間、地府，四大部洲，而時間上，有天上一天，人間一年這樣的時間設定，時空規規矩矩，工工整整，讓人一目瞭然，如此小說世界觀一比較，《封神演義》差得可不是一輕半點了。
晨風小哥
這個問題還是很新穎的，西遊世界和封神世界哪個更大，我覺得還是分開看，如果是指人間世界的話，顯然《西遊記》構建的人間世界更加廣闊。如果是神仙界的話《封神演義》又比《西遊記》更加宏大。
一、人間世界的對比
主要原因在於《西遊記》中唐僧師徒四人從東土大唐到天竺國一路西天取經歷時十四年，走過了共計十個國家，分別是：寶象國、烏雞國、車遲國、女兒國、祭賽國、朱紫國、獅駝國、比丘國、滅法國、天竺國。應該說唐僧師徒的足跡遍佈亞洲，對各個國家的山川、風土、人情、語言、宗教有諸多描繪，構建了一個宏大的豐富多彩的人間世界。
《封神演義》對人間世界的描繪僅僅侷限於在商朝與周朝之間展開，當然無論商朝還是周朝都是在國內，對國外的世界毫不牽扯。在地域的廣度上顯然不如《西遊記》那麼宏大。當然了，《封神演義》的年代更加久遠，那個時期的人們對於世界的認知還是相當有限，或許對商周之外的地域還一無所知。隨著時代的發展，科技、經濟、文化的進步，到了唐代，人們已經與國外有了交流溝通。人們的視野已不僅僅侷限在國內，而是有了更大的世界觀，《西遊記》對人間世界的構架比《封神演義》更大很大程度上是得益於時代的優勢。
二、仙界的比較
在《封神演義》中有昊天上帝主宰的天庭；有三教聖人老子、元始天尊、通天教主為首的各路道教、截教神仙；有以接引道人、準提道人代表的西方極樂世界；有陸壓道人、雲中子所代表的散仙世界。更主要的是還有一個地位特殊大神的存在，那就是鴻鈞老祖，鴻鈞老祖是代表了開天闢地之前的廣闊奇妙世界，在這個世界裡就他老人家獨一份。
看看《西遊記》中的神仙境地，有玉皇大帝為首的天庭、太上老君的道教、西方如來佛的佛教、鎮元大仙為首的散仙。通過對比我們可以看到《西遊記》中的仙界在《封神演義》中都有；但是《封神演義》中有的仙界在《西遊記》中卻不存在，那究竟少了什麼呢？沒錯，明眼人一眼就看出了，《西遊記》就少了鴻鈞老祖所代表的那個世界。《西遊記》中修為最高法力最強的無非就是太上老君和如來佛祖等，在《封神演義》中太上老君可以跟老子劃等號，如來佛可以跟西方二聖等同，這幾位在鴻鈞老祖面前就是晚輩弟子，在鴻鈞面前《西遊記》中最牛的大神當執弟子禮。
我們要做總結的話《西遊記》的仙界格局要比《封神世界》低得多，只因為鴻鈞老祖的存在。
總而言之，《西遊記》和《封神演義》都是我國古典名著，人們耳熟能詳、津津樂道的各路神仙大都在兩部著作中登臺亮相了。誰構建的世界大小似乎已經不再重要，重要的是這兩本名著將永世流傳，為各個時代的讀者所喜歡！
鄭非夢妙文
都不大，個人看法西遊還大點畢竟走了多少年過了好多地方，封神榜則是主要西岐和殷商之間，不過要真是看法一樣大，反正都是神話小說又不牽扯神話那就都按地球來說西遊記範圍更大
zhanglong1234567890
當然是封神演義了啊
