馮夢龍
信仰已成為每個人必選的精神家園，
不知道，你自己的信仰是什麼？
夜深人靜的時候，自己好好的想一下，
如果自己真的沒有信仰，那就如同行屍走肉，
而在我們當中，多半的人會選擇佛、道。
為什麼很多人不自覺的就選擇了自己的信仰了呢？
這是因為人類發展的自然需求，
除去日益增長的物質文明的需求外，
人類對精神世界的追求越來越高。
而對於精神世界的追求，
低級的精神追求是本能的尋求感官的刺激，
真正的精神追求則是靈魂的塑造和生命的成長，
一般能夠追求靈魂生命成長的人多是心智通達之人。
姜子牙
姜子牙被周武王封於齊，
姜子牙剛建立齊國的時候，
這裡有狂矞、華士兩位“高人”，
做人的原則是不臣服於天子也不交結諸侯，
耕作而食之，掘井而飲之，無求於人也。
無上之名，無君之祿，不事仕而事力，
人人都稱他們很“賢明”。
姜子牙聽說後，派人去請了三次，
結果沒有請到，於是下令把他們殺了。
周公聽到後感覺很奇怪，
於是責問姜子牙為什麼要殺他們？
姜子牙說，不服從天子，
不交結諸侯的人，留他們何用！
凡是國君無法臣服不得交結的人，
就是上天要拋棄的人，
召了他們三次都不來，這是背叛。
如果我表揚了他，全民眾都去效仿他們，
那還要我這個當國君的何用？
孔子
孔子在做大司寇的時候，
有一個叫少正卯的人，
是魯國的名人，很有學問的樣子，
他曾幾度蠱惑孔子的學生離開學堂，
使得滿座的學堂成為空虛，
於是孔子把他殺了。
學生子貢問孔子為什麼殺他？
孔子說，人有五種罪惡比盜竊還要可惡，
第一種是心思通達而陰險之人；
第二種是行為乖僻而固執不改的人；
第三種是言辭虛偽而能動人心的人；
第四種是記取非義、多而廣博之人；
第五種是順應錯誤而認為理所當然的人。
一般人只要有這其中一種罪惡，
就會被君子誅殺，而少正卯五惡俱全，
是小人中的小人，不能不殺！
一般的所謂“名人隱士”，
只有大聖人才能認識到殺他們的理由。
唐太宗的時候，大臣蕭瑤痴迷於拜佛，
於是李世民命令他出家，專心侍奉佛祖。
唐玄宗李隆基的時候，
河南參軍鄭銑陽及縣丞郭仙舟，
利用鬼神把戲獻諂
媚詩給皇上以求獲寵，李隆基看到詩文，是在推崇道教的，
這種思想不切合當時時代需求，
於是下詔，免去官職，
以他們所好，專心去做道士吧。
李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠，
以史為鏡，可以知興替，
以人為鏡，可以明得失。
借歷史上的成敗得失作為鑑戒，
同“以古為鑑”。
上面三個小故事頗有深意，
畢竟精神世界層次不同的人，
在思想交流的時候會有很大的障礙，
因為認識層次不在一個層面上，
就如同對牛彈琴，矛盾就產生了。
那麼如今，
有這方面精神追求的人該怎麼做呢？
很簡單，
把精神生命成長的追求與現實生活分開，
切勿在生活交際之中固執己見，
做回一個大眾人，見人說人話，
切勿沉迷其中，不能自拔。
因此，官員領導修行佛、道，
必須法乎於愛心，而止於痴迷。
當然，也不僅僅是做官的如此，
一般修行生命的人都應該掌握這個度。
如果一旦修行達到忘我的境界，
就不再適合擔當國家常規職務，
若修行朝向聖人則言之貴，
若轉生惡念則滅之，切勿生惡念，
人類最可怕的是心智通達的惡人。
也就是我們大家熟知的，
壞人不可怕，就怕壞人有“文化”！
如果你不再對自然社會有意義，
必將會被淘汰或拋棄。
人類生命智慧的修行並非一朝一日，
但是人類文明前進的步伐卻是大勢所趨，
未來世界必將是心智通達之人的主宰，
華夏五千年文明結晶的昇華，
必將在不同層次生命的維度中開花結果。
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