衡量一個民族是否偉大，體現在那些方面？
每逢週五，猶太教徒都會聚集在耶路撒冷猶太教聖殿遺址哭牆，進行祈禱，訴說聖殿被毀和猶太民族的不幸遭遇。
讓我們把目光投向四千年前，希伯來人也就是猶太民族的前身，來到了迦南地區（今巴勒斯坦地區）。這裡氣候宜人，水草肥美。這裡是希伯來人夢寐以求的家園。然而快樂的時光總是短暫的，不久後這裡就發生了極為嚴重的旱災。不得已，希伯來人開始逃亡至埃及。
埃及是一個好地方，但對於希伯來人來說卻顯得不那麼友好，埃及法老王朝的殘暴統治勸退了希伯來人，並在摩西的帶領下重返迦南。
重返迦南的希伯來人，建立了統一的希伯來王國，以色列人的歷史也來到了他們的高光時刻。在所羅門的帶領下建立了猶太民族的第一聖殿—耶和華聖殿。
所羅門死後希伯來王國分裂成兩個小國以色列和猶大王國，以色列在公元前721年被亞述帝國所滅，猶大王國被新巴比倫王國所滅，聖殿耶路撒冷也被毀於一旦。其中巴比倫王國不僅滅了猶大王國，還將猶大王國的猶太人作為俘虜擄走且不允許猶太人返回故土錫安（今耶路撒冷）。史稱“巴比倫之囚”。
中東地區四戰之地，因為這樣複雜地緣因素，導致沒有一個民族或政權能夠長久建立於此。很快巴比倫王朝就被崛起的波斯帝國帶走。波斯帝國的統治者居魯士允許流亡的猶太人能夠返回錫安，並支持他們重建聖殿，復興猶太教。史稱“第二聖殿”
在此之後猶太人又建立了馬卡比王國，馬卡比王國被羅馬帝國所滅。為了反抗羅馬帝國的殘暴統治，猶太人先後發動了三次大規模起義。公元135年最後一次起義失敗後，倖存的猶太人幾乎都逃離了巴勒斯坦。猶太民族史進入了一個新的篇章“大流散時期”。這個篇章沒有輝煌，只有數不清的苦難。
猶太民族的第二聖殿被毀，僅剩下哭牆。聖殿和猶太教就是猶太民族的信仰，我認為這個信仰就是猶太民族流亡1800之久仍未迷失自己的主因！
中世紀時期猶太人在歐洲被基督教強迫進行改宗，不願屈服的猶太人甚至被處以火刑燒死。歐洲各國也曾先後驅逐猶太人。黑死病期間猶太人還背了在井中投毒的鍋。寄人籬下的猶太人在這段時期遭受到屠殺和財產損失不計其數。
1791年法國大革命的春風也吹到了猶太人的身上，居住在法國的猶太人被賦予了公民的身份，“自由，民主，博愛”彷彿也拯救了猶太人，許多猶太人開始主張同化道路。但隨著拿破崙的失敗，這短暫的春風也戛然而止。
19世紀歐洲反猶主義再度興起，融入歐洲主體的同化之路被斷絕。“錫安主義”得到了大多數猶太人的認同。返鄉復國，從政治上建立猶太人的國家。成了這個民族的頭等大事。
西奧多·赫茨爾：猶太人問題既不是社會問題，也不是宗教問題，而是民族問題。猶太人擺脫困境的唯一辦法是集體出走到一個猶太人自己的國度。
1917年，英國外交大臣貝爾福發表了《貝爾福宣言》，在巴勒斯坦建立了屬於猶太人生存的民族之家。
1933年，希特勒上臺後，歐洲腹地的排猶主義活動加劇，大量猶太人開始遷入巴勒斯坦地區，巴勒斯坦的猶太人數量激增至50萬人，這為後來以色列建國提供了重要的人員基礎。隨著納粹對於猶太人滅絕人性的大屠殺，使得世界人民普遍同情猶太人的遭遇，這也為以色列的建國提供了輿論支持。
因為巴勒斯坦地區猶太人的數量激增，侵佔了巴勒斯坦主體民族阿拉伯人的生存資源，英國作為掌管這個地區的委任國發表了《巴勒斯坦問題白皮書》。在利益的衝突面前，英猶決裂。猶太人轉而尋求了美國的幫助，美國通過自身的利益考慮，在聯合國決議中幫助猶太人通過了巴勒斯坦分治方案。
1948年，猶太人民族領袖本·古裡安宣讀了《獨立宣言》，以色列正式獨立建國。
現如今我們人類經歷過的所有災難都在這個民族身上存在縮影，我們不能不佩服一個流亡了近1800多年的民族，又重新在他們祖輩所生存的土地上建立起了一個國家。整個民族都擰成一股繩，為了共同的目標而奮鬥，這一點是值得我們中華民族學習的。
1992年，中以建交。
面對困難，作為中華民族兒女的我們也要擰一股繩。眾志成城，團結一致不僅所有的問題都能迎刃而解，更能完成中華民族偉大的復興之路！
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