李昭道，生卒年未詳。甘肅秦安人。字希俊，唐代畫家。唐朝宗室，彭國公李思訓之子，長平王李叔良曾孫。曾為太原府倉曹、直集賢院，官至太子中舍人。
他擅長青綠山水，世稱小李將軍。兼善鳥獸、樓臺、人物，並創海景。畫風巧贍精緻，雖“豆人寸馬”，也畫得鬚眉畢現。由於畫面繁複，線條纖細，論者亦有“筆力不及思訓”之評。曾作《秦王獨獵圖》。畫作有《海岸圖》《摘瓜圖》等六件，著錄於《宣和畫譜》。傳世作品有《春山行旅圖》軸，圖錄於《故宮名畫三百種》《明皇幸蜀圖》卷，現藏臺北故宮博物院。
佚名《李昭道像》▼
上次說過李思訓，這次想說說李昭道。說李昭道是因為黃賓虹先生曾經收過李昭道的畫，這在夏承燾先生德《天風閣學詞日記》裡有記載， 1948年10月9日，黃賓虹在外西湖藝專畫廊展出所藏古今名畫40件，並親臨會場講解。馬一浮、金息侯諸儒皆臨會欣賞。據標為10月10日寫成的文獻記錄：“有小李將軍(李昭道)山水，趙松雪(孟頫)、羅兩峰(聘)、朱白民(注：鷺)山水花卉，又有隋大業間一沙門紙畫神像，皆極名貴。”據說這僅僅是黃賓虹收藏的冰山一角，但在黃賓虹所捐的其藏品中並沒有特別名貴的古代書畫。
李昭道《洛陽樓圖 》▼
史料介紹，他能“變父之勢，妙又過之”，為歷代所稱頌，《唐朝名畫綠》則稱他畫的山水鳥獸“甚多繁巧，智慧筆力不及思訓”。唐代的山水畫繼隋代之後，更加蓬勃發展，趨於成熟，並且形成風格不同的兩大流派。一是以初唐的武將李思訓、李昭道父子為代表的“青綠山水”；一是以盛唐文臣王維為代表的“水墨山水”。明代董其昌以佛教禪宗南北之分來譬喻李思訓和王維，稱李氏為北宗山水的鼻祖，而將王維視作南宗山水的奠基人。“青綠山水”以勾勒為法，用筆細密，顏色以石青、石綠為主；有時為了突出重點，勾以金粉，使畫面產生金碧輝煌的裝飾效果，亮麗壯觀，工整細緻。
李昭道《春山行旅圖 》▼
李昭道傳世作品不少，不知道黃賓虹先生收過的李昭道是哪一件。黃賓虹收藏古代書畫中有一些他個人非常喜歡而作者都名不見經傳，但他都一一在作品後面為他們考證題跋，顯示出特別的關注。比如元代畫僧本誠的《夏木垂蔭圖軸》，是黃家族祖嘉慶年間的春谷公所珍藏的。南宋畫僧牧溪款墨筆竹鳥圖軸，明代的吳宣、施霖、周璕、黃琮、顧源款山水立軸，清代朱傅的侶石山人淡墨山水冊頁及渠楚南舊藏的張稡恭扇面，清朱嶼山水冊，吳淞、清程鳴山水冊，孫球鳴、陸日為、蔣深等集冊。但在上述藏畫中，有很大一部分經今人鑑定是偽作，這是黃賓虹收藏中非常有意思的現象。所以黃先生收的李昭道也未必靠得住，但這不妨礙黃賓虹先生能夠成就大業。
李昭道《明皇幸蜀圖 》▼
說來確實奇怪，近現代的這些大師學畫基本沒有什麼“學院背景”，而現在有這麼多學院居然沒能培養出幾個像樣的大師，並且還往往是沒有能夠留校的要好過留校的。湖州老費提出了這個問題：“但凡美院畢業不留校的，反而能出畫的好的，例如這位豹老，曾密之類。有幸留校當老師的，漸漸就畫成縣城老幹部水平，如馬其寬，徐家昌之類。不知道是什麼原因造成了這種現象？更不知道有多少人關注過這種現象？”
淵廬作品欣賞
《苦禪先生有此》
淵廬話畫
汪淵，字淵之，號小廬、淵廬，藏家，書畫評論家
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