大家好，這裡是小播讀書，今天要帶大家瞭解的是著名的奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人：弗洛伊德。
說到弗洛伊德，估計絕大部分人應該都聽說過。弗洛伊德是一位心理學家，為什麼我們會介紹他的思想呢？其實弗洛伊德對近現代思想的影響力，可能很多人低估了。
有個說，人類歷史上上遭遇了三次重大打擊
第一次是哥白尼，他告訴我們，地球並不是宇宙的中心，只是圍繞著太陽轉的一個普通行星。
第二次是達爾文，他告訴我們，人類也並不是什麼神創造的，也沒有什麼了不起，我們的祖先只不過是一隻普通的大猩猩。
第三次就是弗洛伊德，他告訴我們，人類其實並沒有那麼理性，和其他普通動物一樣，都是情緒的動物。
之前我們講尼采的時候，尼采曾說過：“有的人死後才出生，我的思想超越了時代”，而尼采死後八年，世界上才有了第一次專門討論尼采的研討會，而這次會議的組織中，就是弗洛伊德。
弗洛伊德和尼采在思想上有一個共同點，那就是反對西方主流的理性主義。如果說尼采是反叛了上帝，那麼弗洛伊德就是反叛了人的理性。
在西方經歷了文藝復興、啟蒙運動和宗教改革等一系列思想文化運動之後，理性主義成為了西方思想的主流，人是理性的動物，這是人之所以區別於其他物種，一個重要的原因，這是絕大部分當時的思想家的根本信仰，而弗洛伊德之後，“理性人”的觀念遭到了根本的質疑。具體是怎麼質疑的呢？
顛覆“理性人”觀念的核心是：無意識。
關於無意識，弗洛伊德有一個很形象的比喻，他說：人的精神結構就像一座冰山，人能意識到的只是浮出水面的一小部分，在水面之下還有巨大的一部分，這就是無意識。
弗洛伊德發現，人的心理結構中，存在一個黑暗地帶，這個地帶就是“無意識”，說它是黑暗地帶，是因為我們正常情況下是無法意識和察覺這個區域的。而我們日常的行為活動和理性思考中，有意識的部分只是非常小的一部分，而絕大部分的無意識，就像潛藏在水下的冰山一樣。
弗洛伊德把人的精神世界分為三個層次：意識、前意識和無意識
最頂端或者表層的是：意識，就是我們用理性思考進行了一些思想和行為活動，這個很好理解，在意識的領域，我們和外界連接，可以感知外界環境，接受外界的刺激，並對現實有著意識上的反映。這部分的精神活動會遵循現實的原則，比如社會規範和禮儀道德等，比如看到領導來，我們會有意識規範自己的言行，表現得恭敬。
而處在精神活動最底層的是“無意識”，無意識其實就是我們的本能、慾望、原始的衝動，這和叔本華和尼采所說的“意志”差不多。我們的本能和慾望有著強大的力量，我們很多行為和思想的動機和企圖都是來自於這裡，當然無意識的主要目的就是滿足自我的本能慾望，所以他們的作用就是獲得快樂，它也不會考慮外在的社會規範，道德禮儀甚至法律的約束。比如，有個男生對一個女生一見鍾情，但他沒意識到，其實是因為這個女孩和他的母親有相似之處，讓他產生了某種依戀的情緒。
在無意識和意識直接，有一個橋樑，那就是：前意識
它存在的作用就是檢查作用。是一箇中間的過度層級，就像“意識”和“無意識”的一箇中介，對內在原始的慾望和外在的環境約束起到了一個調節的作用，比如我們對一些事物的暫時的印象和記憶就在前意識裡面。
對於意識、前意識和無意識，我們做一個簡單的比方：一個人喜歡吃狗肉，看見朋友的寵物狗。意識說：這是朋友的狗，吃狗肉不道德；無意識說：狗肉很好吃；而前意識就是看到狗的形象和感官的原始信息。
我們通常認為自己是理性的人，對自己的行為和思想有著完全的掌控力，但是弗洛伊德告訴我們，其實我們絕大部分時候都是非理性的，受到本能慾望的驅使，比如某的人小時候曾被貓狗驚嚇甚至咬過，也許會在無意識裡留下創傷，導致他成年後厭惡一切毛絨玩具。但他自己並不記得童年遭遇，也困惑於自己對毛絨玩具的負面情緒，因為無意識中童年時期的創傷經歷很難被意識所覺察，儘管這些潛藏的無意識深刻的影響著我們的思想和行為。
弗洛伊德認為，在人的所有無意識本能中，最強烈就是：性本能
弗洛伊德還把人的性本能發展分為三個階段，幼兒期、潛伏期和青春期。甚至到弗洛伊德的晚年，他把人類所有的思想和行為都歸結為性本能，這也遭到了很多心理學家的質疑。
弗洛伊德在人類精神的三個層次基礎上，構建了自己的精神分析學說，也被譽為“精神分析學”的鼻祖。在他的精神分析學說中，最重要的一個內容就是：人格結構三元說。也就是我們經常聽到的：本我、自我和超我。
本我，就是那個“最根本的我”，是人格的最底層。這裡就是“無意識”的領域，主要是人本能的原始慾望。這些與生俱來的慾望要尋求即刻的滿足，這裡是快樂至上的原則。
本我之上是：自我，這就是我們能夠意識到的那個自己。自我不是天生的，而是在成長過程和適應社會的過程中形成的。自我有理性，會正視社會現實，重視常識和規則，比如看到長輩，我們會表現得恭敬一些。它能夠感受到本我的慾望，但自我會用理性來甄別本我的要求。如果說本我是人心中的一個小嬰兒，只知道追求滿足和快樂，那麼自我就像是小嬰兒的監護人，會用理性來考慮這些要求，根據對現實情況的考量，有選擇地去滿足那些慾望。
自我再往上，就是超我。也就是超越自我的意思，是一種理想化的人格。它是在人與“道德”的接觸和理解中形成的，我們把來自家庭和社會的種種道德權威，內在化成心靈的一部分，最終就形成了這個理想人格。
本我、自我和超我，在三種人格之間存在一定的聯繫，當然也存在相互的衝突，如果三者保持平衡，那麼就擁有一個健康的人格，一旦三個人格之間失去了平衡，人格就會出現異常，人就會焦慮，甚至導致嚴重的精神疾病。都說每個人心中都有一個天使和一個魔鬼，超我就有點像是那個天使；但我們的實際行動常常達不到天使的標準，超我就會通過內疚感和罪惡感來影響我們的心理和行動。
另外，弗洛伊德還提出了自己獨特的社會文明觀，他認為，一方面文明是本能的昇華，另外一方面他又對本能持不滿的態度，認為社會文明的發展壓抑了人性的本能，是以犧牲人的幸福為代價的。
弗洛伊德說：所謂文明，就是所有使我們生活不同於，我們的動物祖先的生活的成就和規則總和，它們具有兩個目的，一個是保護人類，抵禦自然，一個是調節人際關係。
好了，今天的內容就是這些，如果喜歡我的文章，請關注“小播讀書”閱讀更多精彩文章，謝謝。
閱讀更多 小播讀書 的文章
