農大知事
中華民族經過幾千年的傳承，在人的一生婚喪嫁娶諸多大事上，形成了一套完整的禮制，比如說喪葬禮就是其中之一。
漢民族傳統的喪葬禮儀繁瑣，主要有：臨終、裝裹、安床、訃告、入殮、搭靈棚、擇日、報孝、打墓子、弔孝、破孝、弔唁、安鼓、點紙、叫夜、起靈、出殯、、下葬、卸孝、謝孝、復三、過七、百天、週年、守喪等二十八個環節的諸多儀式。題主所說的吹喇叭，主要是在弔唁、起靈、出殯等環節的樂禮。文革後國家實行改革開放的這些年，有些地區農村恢復了一些傳統的喪葬禮儀，比如僱吹鼓手、掛銘旌輓聯、點禮炮、弔唁、祭拜等，但也出現了相互攀比、奢侈浪費的問題。近幾年來，各級政府提倡喪事簡辦，不僱吹鼓手、不放禮炮、不請客、不收禮，這樣一來減少了浪費、減輕了個人負擔。
由於工作性質的原因，十幾年來我也參加了許多同事、朋友家人的葬禮，實事求是地說，喪事簡辦有其必要性和積極意義，但取消吹鼓手我還是覺得有些遺憾。有很多人可能都參加過農村舉辦的葬禮，吹鼓手其實在其中起到了很重要的烘托氛圍地作用，比如說中間的祭奠環節，就是平時所說的三拜九叩，它體現了祭奠人對死者的尊重、哀痛、禱祝等諸多情感，祭奠人隨著哀樂的節奏進行叩拜，把這種感情表現得淋漓盡致，具有很強的儀式感和感染力；再看看現在簡化了的程序，喪主大門口擺放一臺功放機，來了弔唁的客人放一段音樂，客人在死者遺像前草草鞠三個躬，看不出弔唁者對死者的任何悲痛和哀傷。所以我覺得，對任何禮儀制度不斷變革、不斷改進沒有錯，但在變革、改進過程中，不能把它的本質和核心要義改沒了，這不叫文化地傳承，而是文化地湮滅。因此，我的建議是在對傳統文化、禮儀進行變革時，要多聽聽專家的意見，多權衡其存在的利弊得失，只有這樣我們中華民族的優秀文化才能發揚光大！
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