大家介紹如來可能涅槃了，卻引來眾多拍磚，差點把蝸牛拍到中東吃炮。如來老人家也罵罵咧咧地退出了群聊，表示不按吳承恩棺材板了。
蝸牛再次聲明，涅槃不等於我等屁民的掛掉，還可以再獲新生，並且更加厲害。此外，佛祖有三十二相，在五行山犧牲的，也可以理解為其家重點介紹一段看似可有可無、其實蘊含深刻道理的故事，按今天語文老師的標準，這段故事主題先行，是創作中的大忌，但在西遊原著中，作者卻藉此進一步告訴了我們，西遊究竟是本什麼樣的書。
二
孫悟空被五行山整整封號五百年（實際推算是六百多年），好不容易等來唐僧，遠程指導他上山揭掉了封條。孫悟空從山下小黑屋裡蹦出來，先打死一隻老虎，然後又打死了六個強盜。
孫悟空為何要打死老虎呢？因為他剛出來時不僅全身溼漉漉的，而且還赤身裸體極不雅觀（見舊文《孫悟空壓在五行山下生理問題如何解決》），這幅形象去取經，半路上肯定被當成流氓猴扭進警察局。
所以，他打死了一隻老虎，並向陳姓老者（曾到山下看過他的牧童）借來針線，縫了一張虎皮裙圍在腰間。楊潔導演的86版西遊記對這個情節進行了改編，讓唐僧幫他縫裙子，表示師徒情深。但在原著中，老唐好像沒有這個覺悟（其實對猴子還是有警惕的），看到猴子光膀子穿虎皮，像個馬戲團的勞工，嚴重損害取經天團的形象，才送了他一件穿過的直裰兒。
告別陳姓老者，沒走多遠，他們就被六名強盜包圍。奇怪的是，孫悟空在聽完他們報完名字後，立刻從耳朵裡掏出金箍棒來，毫不猶豫地盡皆打死。
作為長安久負盛名的佛教網紅，唐僧走路怕踩死了螞蟻，出氣怕吹死了蚊子，哪見過這麼血腥的場面，當即罵猴子——
“你十分撞禍！他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪。你縱有手段，只可退他去便了，怎麼就都打死？這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎麼不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心！早還是山野中無人查考，若到城市，倘有人一時衝撞了你，你也行兇，執著棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身？”
唐僧這番話，潛臺詞是——
1、兄弟，你防衛過當了！
2、別以為是校長推薦的，你離和尚標準還差得遠呢！
3、你這個鄉巴佬，到城裡惹出禍事來，連累了我怎麼辦？
孫悟空只回了他一句：“師父，我若不打死他，他卻要打死你哩。”
意思是少裝蒜，我這是為你好！
唐僧當即不高興了，反駁道——
“我這出家人，寧死決不敢行兇。我就死，也只是一身，你卻殺了他六人，如何理說？此事若告到官，就是你老子做官，也說不過去。”
別以為如來會罩著你，如果你關係真的硬，就不會被關小黑屋了。
怕孫悟空聽不明白，又補刀道：
“只因你沒收沒管，暴橫人間，欺天誑上，才受這五百年前之難。今既入了沙門，若是還象當時行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”
這下戳到孫悟空痛處，他一怒之下，打個忽哨，飛到空中不見了。
你看不起我，我還看不起你呢！白白了您！
三
不知大家注意沒有，在西遊中，強盜每次出現，都會導致孫悟空與唐僧分手。好像他們不是來打劫的，而是來搞亂師徒關係的。
除了五行山，楊家莊也出現過一批強盜。他們先攔住了唐僧，要銀票大大的，唐僧耍了個小聰明，說保險櫃都是後面的猴子揹著。
甩鍋就甩鍋吧，偏偏又叫八戒去通知孫悟空，對強盜要小心輕放，不要打痛了他們。他可能忘了強盜是如何對待他的。
孫悟空可不管這個，提著棒子將這群麻匪全部丟翻。甚至在楊老漢家還砍了他強盜兒子的頭，提來扔到唐僧馬前示威。唐僧當即氣得像摸了電門一樣，馬上唸了一百多遍緊箍咒，非攆猴子回花果山鄉下不可。
然而孫悟空一走，六耳獼猴就出現了。這場風波的結果，是孫悟空贏得全面勝利，如來不僅向他許諾到了靈山成佛，還派觀音去警告唐僧，不要欺負小猴猴，沒有他保護，到了西天也不給你經。（見舊文《孫悟空死在了取經路上？》）
但五行山這次，孫悟空就沒那麼幸運了，跑到東海被老龍王一頓洗腦，腦袋一熱，又返回唐僧身邊，結果一歸隊，就被觀音和唐僧合計戴上緊箍咒。
五行山的強盜再厲害，也不過一群凡人，孫悟空為何這麼生氣，非得乾死他們，得罪放自己出山的恩師呢？
其實，關鍵在他們的名字：眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。
可能很多人會說，這哪像中國人的名字，外國人也不會把身體器官當成姓。
其實，這六個強盜，代表的是六根！聽過馬季相聲《五官爭功》嗎？可能就是從這裡找到靈感的。
六根是佛教的名詞，指的是六種感覺器官或認識能力。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。
除了六根，還有六識和六塵。六識發動六根而接觸六塵，六塵映入六根而被六識判別記憶。說白了，就是一個從觸覺到感覺到心動，再由心動到感覺到行動的過程。
佛家入門的標準是什麼？四大皆空，六根清淨。
很多人以為四大皆空就是不沾酒、色、財、氣，其實是不對的。
佛教所說的“四大”，乃是指構成世界的4種基本元素。包括：堅性的地大，溼性的水大，暖性的火大，動性的風大。佛教的“四大”最早出現於《四十二章經》：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”
四大皆空，就是跳出物質的束縛。
而六根清淨，又是指什麼呢？
佛家認為，人的一切罪業，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境。要遠離煩惱，就要六根清靜，斷絕慾念。
比如，看不到好東西，你就不想要；聞不到肉香味，你就不想吃；聽不到別人罵你，你就不會動怒；品不到好味道，你就不好吃；感受不到好環境，你就不會樂不思蜀。
其實，這是一種表面的認識，深層次的意思是，看到好東西而不要，聞到肉香味而不吃，嚐到好味道而不貪，身處好環境而不留戀……這樣你就可以到西天了。
三
孫悟空為何大鬧天宮？在前幾期蝸牛給大家講了，貪慾和頑性是他一步步把事情鬧大的根源。
他並不需要蟠桃，但是眼睛被吸引了；他並不想喝仙酒，但是鼻子被吸引了；他並不想當皇帝，但是羨慕一呼百應的感覺……
對這個六根不清淨的猴子，如來的做法是當頭一棒，把他打落凡間關進小黑屋好好反省。
五百年後，唐僧將孫悟空放了出來。但如來就放心他了嗎？並沒有。
所以，孫悟空一聽這六名強盜的名字，就明白如來是啥意思！六個強盜，是派來考驗他的！
他當即揮棒打死了這些強盜，其實是在向如來表態：我一定斷掉六根，盡心盡力跟著老唐到西天。
即使這樣，觀音仍不放心孫悟空。在猴子負氣離開之後，找到了唐僧，給了他一個緊箍圈，並教他如何騙猴子戴上它。孫悟空回來之後，果然上當，從此帶著這個緊箍一直走到西天。
這說明，只要領導對你有了成見，哪怕你幹了一百件表決心的事，仍難消除他心裡的陰影，除非你將利益與他捆綁，他才真正將你當成自己人。
這也是孫悟空讀懂如來的暗示，揮棒打死了六耳，佛祖才承諾他成佛的原因。
對我們凡人來講，真的能做到四大皆空、六根清淨嗎？難！因為在今天的社會，沒有誰能不靠別人的力量而生存於這個世界，每年都有不少人興致勃勃地趕到終南山修行，又灰溜溜地回到城市生活。
因為你可以獨善其身，可以自耕自濟，連衣襪都可以自已紡織，但是，你的父母不行，他們生了病，總不能拿廚房菜刀動手術吧？你的孩子不行，萬一他們不接受山中生活，又沒接受良好教育，長大後拿什麼去跟別人拼？
即使是父母，也沒權利剝奪孩子的選擇權。
所以，只要外部世界不清淨，你的六根就永遠做不到清淨。如果你強行關閉自己的世界，問題不僅不能解決，反而越積越多，最後把自己和家人毀滅。很多抑鬱症就是這麼得的。
官二代王陽明年少成名，像大鬧天宮前的孫悟空一樣個性突出，說話從不管別人接不接受，也不管是否有利於把問題解決，只圖自己痛快。後來得罪權貴，被一路追殺，只能躺在石棺中等死。
一天晚上他突然明白過來，不適應環境如何改變環境？要改變外部的世界先要改變自己的世界，然後再去影響別人的世界。
孫悟空大鬧天宮時，以為一根鐵棒能改變三界秩序，最後的結果是被壓在五行山下動彈不得；取經路上，他主動示弱搬救兵，最後的結果是贏得眾人支持成為鬥戰勝佛。
逃避永遠解決不了問題，碰壁先反思自己而不要埋怨別人。因為埋怨改變不了結果，站在別人角度思考問題，才能很好地解決問題。
所以真正的四大皆空，是處理問題的手段高明瞭，身邊的煩惱才少了，你的六根也才真正清淨了。
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