毛主席：不是一人能領導，那容人民來耕田！——趙新月新解毛主席詩詞

1959年7月，毛主席寫下《七律：登廬山》。“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。雲橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源裡可耕田？”

趙新月書法《七律登廬山》

這首詩，最後兩句“陶令不知何處去，桃花源裡可耕田？”究竟怎樣學習和理解？歷來解釋不一。大致有四種解釋，依次如下。

第一種解釋：如今我們的祖國，正在建設新社會，實現人們夢寐以求的社會理想，陶淵明是不是還在他幻想的桃花源裡耕田呢？

第二種解釋：祖國已經變成了社會主義幸福的桃花源，陶淵明可以來新社會耕田了。

第三種解釋：陶淵明曾經想到桃花源耕田，但只能是空想；今天的新中國跟桃花源不同，今天的知識分子也跟陶淵明不同，不會再去這樣幻想。這個解釋，是周振甫提出的。

第四種解釋：陶淵明的時代已經一去不復返了，今天的人們還能躲到幾千年前不知有漢、無論魏晉、躬耕自樂的桃花源嗎？這個解釋，是藏克家提出來的。

以上四種理解，哪種更切合毛主席的本意呢？

野草書屋主人趙新月覺得，所有這些解釋，都沒有解釋透徹，所以，我們還是要看看毛主席這首詩的原稿。毛主席這兩句詩的原稿是：“陶潛不受元嘉祿，只為當年不向前。”意思是，陶淵明不接受朝廷俸祿，辭官不就，不為五斗米折腰，不願意當公務員看上司眼色，原因是，當時的社會是黑暗腐朽的，官場腐敗，橫徵暴斂，苛捐雜稅，多如牛毛，搞得烏煙瘴氣，民不聊生，自己想為人民幹事，卻根本幹不成事，當時又不可能推翻這個反動的社會，於是只好幻想原始共產主義一樣的“桃花源”。

1964年毛主席談到這兩句詩時又說：“陶淵明設想了一個名為桃花源的理想世界，沒有租稅，沒有壓迫。”

結合上面的分析，野草書屋主人趙新月認為，“陶令不知何處去，桃花源裡可耕田”這兩句，是說如今社會向前發展，時代真的變了，新中國沒有苛捐雜稅，沒有階級壓迫，人民當家做主，積極投身於屬於勞動人民自己的社會主義建設偉大事業，這是一個看得見、摸得著、走得進的真真實實的理想社會，你陶淵明的理想，我們替你實現了！甚至比你想象的還要好上千倍萬倍！你在天有靈，一定會當驚世界殊，甚至會熱情洋溢地參與到社會主義建設中來。你要當官你就去當官，相信你一定是清官，清廉耿直，一心為民；你要耕田你就去耕田，就在這廬山腳下，你一定是種莊稼的好把式，因為你隱居期間積累了豐富的種田經驗。你不會再感嘆“悠然見南山”，因為你會看到“雲橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”的壯觀景象，你還會隨著我們的眼光，冷眼向洋看世界，看看世界上的反動勢力如何囂張，看看我們偉大的人民如何熱風吹雨灑江天地建設社會主義。當你看到今天新社會的萬千氣象，你一定不再會感嘆“歸去來兮”，你依然會“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”，只不過不是去歸隱，而是向著我們走來，走進社會主義建設的偉大洪流之中！歡迎你，陶淵明同志！當然，你也可以坐車隨我們上山，躍上蔥蘢四百旋！

好了，這麼理解毛主席這兩句詩才是完整的，也只有這麼理解，我們才能更深刻全面的理解《七律：登廬山》！

野草書屋主人趙新月總結道：陶潛有知當驚羨，人間勝過桃花源。不是一人能領導，那容人民來耕田！

這才是毛主席這兩句詩的真正含義！

趙新月寫並講於野草書屋。（原創作品，嚴禁抄襲，抄襲必究）

不是一人能領導，那容人民來耕田！趙新月新解毛主席詩詞

上圖：本文作者、野草書屋主人趙新月

上圖：趙新月在西柏坡

（趙新月，字盈之，一介書生，西柏坡學創立者，中共黨員，河北作協會員、美協會員、書協會員，黨史研究專家，特型演員，廣播節目主持人，專欄作家，勞動關係研究專家。主要著作：《西柏坡來電》、《你來西柏坡看什麼》、《大西柏坡賦》、《開國第一城》、《西柏坡學發凡》、《畫家書法八大家》、《憫生論——主持人書簡》等，主演《趕考》、《平津戰役》等影視劇舞臺劇，信仰馬恩列斯毛，研究文史哲經藝）