《追風箏的人》的作者卡勒德·胡賽尼，是阿富汗人，後來移民美國。在寫出《追風箏的人》這本書之前，他熱愛寫作，更熱愛他的國家阿富汗。即使阿富汗因戰亂變得不再熟悉，童年記憶早已經漸漸模糊，但阿富汗的民俗追風箏，阿富汗的宗教信仰和阿富汗人所遭受的痛苦，他有過切身的體會和深刻的記憶，尤其是對年少時期犯下的錯誤充滿了自責與不安，備受折磨。
《追風箏的人》就是根據作者自身的經歷，講了這樣一個故事：
阿米爾和哈桑來自不同的階層和種族，有著完全不一樣的家庭生活背景和不一樣的性格。阿米爾懦弱自私；哈桑則勇敢無畏。
他們兩人一起長大，一起參加鬥風箏比賽。哈桑少爺阿米爾做得最多的事情就是追風箏。
在哈桑的眼裡，阿米爾就是他可以為之赴湯蹈火、付出一切、“為你千千萬萬遍”人。但阿米爾表面上與哈桑玩得好，但骨子裡嫉妒他，在心裡上沒有認可哈桑是他的朋友。原因在於，阿米爾的爸爸對哈桑的勇敢聰明稱讚有加，對自己似乎只有更多的沉默和嘆氣，很少有過稱肯定和誇獎。
阿米爾久而久之對哈桑心生妒忌，迫切地想證明自己的優秀，想讓父親認可自己。為了贏得父親的肯定，阿米爾下定決心要贏得備受關注的鬥風箏比賽。也正是這場鬥風箏比賽，他犯下了一生都在懺悔的錯誤：
在一年一度的風箏大賽上，阿米爾一展風采，奪得冠軍，哈桑一如既往地為他去追那隻被斬斷線的風箏，卻遭到了“惡霸”阿塞夫的阻攔。哈桑豪不退縮，為了追到風箏，讓阿米爾贏得比賽，他遭受了阿塞夫的不堪侮辱。
恰好這一切，被一旁的阿米爾偷偷看在眼裡，卻懦弱得一言不發，他沒挺身而出阻攔阿塞夫的惡性，任由哈桑遭受阿塞夫的侮辱，回去後也沒有告發阿塞夫的惡性，只是接過那隻代表勝利的風箏去父親那領賞。
阿米爾贏得了比賽，獲得了父親的誇獎，但他內心卻倍受煎熬，對自己犯下的錯誤無法釋懷，甚至一錯再錯，在生日後將父親送給他的名貴手錶放進了哈桑房裡，栽贓陷害哈桑偷盜。哈桑默默承受著阿米爾的陷害，默默承擔著一切。最終，哈桑和其父阿里默默離開了阿米爾家。
後來，阿米爾一家逃離阿富汗，輾轉到美國，有了幸福的家庭，實現了作家夢，但卻始終活在悔恨與自責中。
終於，阿米爾接到朋友拉辛汗的一通電話，得知那裡有一條“通往好人的路”，知道了一個驚天秘密：哈桑是自己同父異母的兄弟。
於是，他隻身回到了阿富汗，救哈桑的兒子索拉博於水火之中。他勇敢地進入塔利班佔領的喀布爾。經過一番周折終於救出了索拉博，收養了他，並將他帶回美國。
這個故事講述的就是少年時代的阿米爾如何犯罪，成年的阿米爾如何贖罪的故事。從犯錯到救贖，看似一個簡單的故事，其中卻蘊含了四個問題，與我們息息相關，值得我們思考。
一、人性問題——是堅持性善論還是性惡論。
1、人性的不完美。從阿米爾和哈桑的身上，我們看出了人性的不完美，雖然不能為人們全部接受，卻總能隱隱約約感受到你我的身上也存在這種與生俱來、難以抹去的烙印。
阿米爾：無法逃避懦弱和自私所帶來的懺悔，只用用餘生來救贖。
阿米爾可謂含著金鑰匙出生，但優越的條件並沒有給他帶來自信和優越感，也沒有得到父親的肯定和認可，反而養成了自卑懦弱的性格，於是，他只有將自己的想法傾注於文字，在文字中表達自己。因為文字，得到了僕人阿桑與父親的朋友拉辛汗的認可。
當然，因為有哈桑對阿米爾的忠心、崇拜與尊重，阿米爾從他那裡獲得了自信與尊重，於是產生了一種凌駕於哈桑之上的優越感，也忽視了哈桑的“為你千千萬萬遍”所隱藏的一份真誠，逐漸無視哈桑的自尊，到最後一再踐踏了哈桑的自尊，深深傷害背叛了哈桑。
當然，這種背叛帶來的結果，成為了哈桑永遠的心結，伴隨著他的人生，難以釋懷。他將要付出更大的代價、更多的心血與內心的懦弱自私作鬥爭，需要更大的勇氣和決心去追回自己曾遺失的那份真誠與坦然。
哈桑：為你千千萬萬遍，只因為我更在乎更珍惜。
“哈桑跟我喝過同樣的乳汁。我們在同一個院子裡的同一片草坪上邁出第一步。還有，在同一屋頂下，我們說出第一個字，我說的是“爸爸”，哈桑說的是“阿米爾。”——《追風箏的人》
文中的這段話，早已經預示著阿米爾與哈桑的命運緊密相連，影響阿米爾的一生。對於哈桑來說，“阿米爾”是他可以“為你，千千萬萬遍”的人。
他視阿米爾為最尊重、最崇拜、最好的朋友，把自己的心赤裸裸地交給了阿米爾。
他認可阿米爾的文字，並鼓勵他；面對阿塞夫的欺負，他拿著彈弓挺身而出；他為了讓阿米爾贏得風箏比賽，任由阿塞夫的不堪侮辱；面對阿米爾加貨他盜竊，他默默承擔一切並選擇了離開；戰爭爆發後，哈桑為他看家，用生命守到最後一秒。
在哈桑的心裡，他始終是阿米爾最忠實的僕人，始終是那個對阿米爾說“為你，千千萬萬遍”的人。
哈桑這種義無反顧的付出，這種低姿態，源於他天生的善良與純真，源於他阿米爾的愛。
這種純粹的愛，讓人感動，讓人震撼。
2、人性中的惡。比起哈桑的身上所折射出的人性的善良，阿塞夫的身上則處處充滿了人性的惡。
阿塞夫同他的而兩個夥伴，第一次欺負阿米爾，因為有哈桑，成功逃過一劫；第二次，阿塞夫赤裸裸地對哈桑進行了侮辱。
在阿米爾的生日上，阿塞夫偽裝成一幅善良友好的形象，獲得了父親的稱讚，也正是這種偽裝，隱藏了惡毒的面貌。
後來，當阿米爾營救索拉博時，再一次遭遇了阿塞夫，為了救出索拉博，阿米爾終於勇敢地同阿塞夫搏鬥，然而，這份勇敢依然抵不過阿塞夫內心的惡。恰好因為有索拉博的彈弓，讓阿米爾他們成功逃過一劫。
種下的因，必須要承擔結下的果。阿塞夫骨子裡的惡給哈桑帶來了傷害，但最終由哈桑的兒子給了他沉重的一擊。
在儒家思想裡，孔子倡導“性善論”，荀子則趨向於“性惡論”。
有人說：科學是在黑暗中探索，人性就是黑暗中的蠟燭，照亮我們走過的道路以及前方的危險。
人之初，性本善。我相信，人性也許存在不完美，但本性是善良的。也正是有這種人性中的善良，讓世界變得更加美好和諧。
二、階級問題——是否可以改變階級帶來的命運。
很明顯，阿米爾同哈桑喝著同樣的乳汁長大，卻因為階級所帶來的身份問題，導致了兩個完全截然不同的命運。
首先，身份關係得不到認可。哈桑是阿米爾的同父異母的兄弟，但由於是父親同僕人的私生子，僕人又是哈扎拉人，在普什圖族人眼裡，這是無法接受的，所以哈桑也被視為哈扎拉人，只能以僕人的身份相伴左右，無條件的服侍自己的哥哥阿米爾。
其次，社會地位不平等。阿米爾一出生就有光環圍著他，他可以上學，接受良好的教育，可以過著富家少爺的生活，無憂無慮，可以舉辦生日宴會，可以到處旅行。但哈桑不一樣，他是哈扎拉人，身份是僕人，沒有平等的社會地位，沒有資格上學，得不到身邊人的平等相待，只能做著僕人該做的事情，享受哈扎拉人所該有的待遇。
最後，命運結局大相庭徑。因為動亂，阿米爾在父親的庇護下，依託父親的社會關係、身份地位，離開了阿富汗，來到了陌生的美國，得到了父親全心全意的愛，能夠繼續讀書，實現自己的夢想，成為了一名作家，並和自己心愛的人結婚，開始了新的幸福生活。反觀哈桑，他只能同父親阿里一起無奈地離開，哪怕離開後的他，認真生活，努力識字寫字，並娶妻生子，用心照顧著阿米爾的老宅，最終也無法抹去“哈扎拉人”這個身份，最終被侵略者開槍打死，活下來的兒子索拉博繼續重複他的命運，在戰亂中任由他人摧殘，苟延殘喘地活著，直到阿米爾的到來，才成功被救助。
因為兩個人的階級身份不同，從出生就註定了兩個一同長大的孩子不一樣的命運結局。在那個時期、那種環境下，階級問題是一道難以逾越的鴻溝，是一種難以改變的宿命。
有句話說，你不能選擇出生，但你可以選擇努力；你不可以選擇命運，但你可以選擇堅強。
我們的人生，無法選擇的東西太多太多，也許你我會輸在起跑線上，但在人生的馬拉松長跑中，哪怕結局早已註定，哪怕宿命難以超越，但我們依然可以改變對待人生的態度，堅持跑下去，拼盡全力搏一搏，讓人生不留遺憾。
三、救贖問題——經歷背叛是否能夠進行自我救贖。
讀《追風箏的人》，更應該讀懂阿米爾是如何進行自我救贖。他的自我救贖之路，教會我們的，就是如何正視自己的問題、如何面對自己的背叛，然後如何勇敢地救贖自己。
阿米爾所犯下的罪源於他自私懦弱的性格，他傷害背叛了哈桑，更背叛了他自己的良心。
他以為，只有將哈桑趕出家門，對他視而不見就會遺忘掉這種背叛；他以為，只要生活在美國，內心的自我譴責就會褪去、消失。
事實上，這種自我逃避，不僅沒有讓他遺忘，反而讓他一直活在痛苦與不安當中。
當然，在這種痛苦當中，阿米爾也幸運地找到了一條救贖之路，找到了“再次通往好人的路”，迎來了彌補往昔過錯的機會。
這條“再次通往好人的路”，就是將哈桑的兒子索拉博從阿富汗動亂中救出來。經過內心的鬥爭，歷經千難萬險後，阿米爾成功將救出了索拉博並收養他，不斷尋找各種途徑將他帶回了美國，讓索拉博徹底遠離動亂，為他創造新的生活。
小說中說：當罪行導致善行，那就是真正的救贖。
阿米爾做到了。他和妻子視索拉博為己出，用對索拉博的愛來彌補曾經對哈桑的虧欠，用善行來彌補曾經因為人性的不完美所造成的罪惡。
阿米爾救贖了哈桑的孩子，也救贖了自己，更救贖了人性的不完美。
人性中存在不完美，但本性是善良的。這種不完美可能源於我們的經歷、性格，這種不完美也許給自己的人生帶來過傷害、欺騙、甚至罪惡，但人性的光輝會為你開闢一條“通往好人的路”，只要坦然面對，用愛與善良去釋懷，終究會成功地自我救贖。
四、風箏問題——是否在勇敢地追尋心中的“風箏”。
《追風箏的人》中的“風箏”，給我們帶來那些現實意義的思考呢？我想，它有以下的寓意：
1、追求問心無愧的自己。
奇怪的是，我很高興終於有人識破我的真面目，我裝得太累了。——《追風箏的人》
一個人生活在內心的譴責與不安下，是痛苦的。
當阿米爾教索拉博放風箏，看到索拉博有了一絲微笑，為他追風箏是時，阿米爾終於釋然了。
經歷過背叛和救贖，此時的阿米爾，追回的不僅僅是索拉博手中的風箏，更是那個可以坦然面對自己、問心無愧的自己。
2、追求種族階級的平等。
回到小說的創作背景，當時的阿富汗階級制度嚴格，種族歧視嚴重。普什圖族人對哈扎拉人的鄙視根深蒂固，除了極少部分人以外，其他人則永遠把他們放在低等的位置上，肆意侮辱，貶低，甚至是暴力傷害他們。
哈桑就是哈扎拉人的代表，他們沒有平等的人格地位，得不到普什圖族人的尊重，人格與自尊隨意遭到踐踏。
阿米爾親身經歷過普什圖族人對哈扎拉人的摧殘，他在自由平等的美國生活過，更希望阿富汗能消除種族之間的歧視，平等相待，友好相處。
3、追求和平美好的生活。
因為戰爭原因，阿米爾同父親一起逃離了阿富汗。在戰爭中，暴徒們無視生命、道德和人權，肆意妄為。有能力有條件的可以早早離開，到他國避難；而那些生活在底層、沒能力沒條件逃跑的人，只能被留在動亂的國家裡苟延殘喘。
阿米爾在營救索拉博中，經歷了九死一生，看到了戰爭帶來的沉重災難，看到了普通人的疾苦，他雖然成功將索拉博帶到了美國，但還有無數的民眾、無數的孤兒流落街頭，奄奄一息生活。
小說的最後，在美國生活的阿富汗人共同慶祝阿富汗的戰爭結束，這也是作者的心願，能夠少一些戰爭，多一點和平，民眾有更加安定美好的生活。
也許《追風箏的人》給我們帶來的思考遠遠不止於此，但一部好的作品值得我們耐心品讀，細細咀嚼，不斷挖掘其中的營養價值，這才是最大的收穫。
也許每個人心中都有一個風箏，無論它意味著什麼，讓我們勇敢地追！
勇敢追尋吧！
與君共勉。
閱讀更多 雪域筱天 的文章
