“《圍城》的主要內涵是，圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”--楊絳

《圍城》是錢鍾書先生所著的長篇小說，講述了1920~1940年間，知識分子們的生活故事。由“圍城”這個比喻，作者延伸出了對“婚姻圍城”，乃至對“人生圍城”的思考。

在小說中，“圍城”代表了一種真實的困境。它告訴我們人生的追求，大多是虛妄的。這聽上去或許很悲觀，但故事中的主人公們，也確實因為追求，而遇到了各自的苦惱。比如蘇文紈，她雖一直對婚姻抱有幻想，但“標籤化”的人生，卻打破了她所有對美好婚姻的想象。

面對蘇文紈理想婚姻的破滅，紫陌不禁感慨：或許，只有撕掉“標籤”的女人，才能真正主宰自己的人生。

1. 表面上是“婚姻圍城”帶來的不幸，實際上是“標籤化”的人生帶來的悲劇

蘇文紈是典型的白富美，不僅相貌出眾，家世也好，而且她並非舊時代的女性，甘願過著“逆來順受”的日子，而是追求與男人平等的地位。所以，她出外留學，並取得了博士的學位。在她看來，婚姻不該是“父母之命，媒妁之言”，也不該是“搭夥過日子”，而是基於愛情的相知、相守。

因為蘇文紈對於愛情和婚姻的態度，是謹慎的。所以，素日裡，她高冷寡言，給人一種冰山美人的既視感。但，就是這樣一位女子，最後竟然會與各方面都不如她的曹元朗，攜手踏入“婚姻的圍城”，不禁讓作者藉由方鴻漸的嘴感嘆，“女人犯起傻來，真是沒底。”

曹元朗是個庸俗的“詩人”，相貌、學識都比不上趙辛楣和方鴻漸，蘇文紈與他結婚後，不僅粉碎了自己對婚姻的所有幻想，連她本人也變得十分世俗，甚至為了賺錢，還會做“私貨生意”。有人覺得，是婚姻的圍城，讓原本高冷、不接地氣的蘇文紈變成這樣，

心理學有一種現象叫標籤效應，說的是當一個人被一種詞語名稱貼上標籤時，就會做出自我印象管理，使自己的行為與所貼的標籤內容相一致。這種標籤具有導向性，無論好壞，它對一個人的個性意識與自我認同都有強烈的影響作用。

蘇文紈一心想邀請方鴻漸，進入不被世俗約束的“婚姻圍城”。但卻因為沒看清方鴻漸的套路，白白浪費了一年的時間。蘇文紈留學歸來，年齡已不佔優勢，儘管她努力想追求男女之間的平等，但她還是必須要面對世俗的眼光，必須要活在“標籤化”的現實下。

或許偏離預期，才是人生的常態。在“標籤化”的人生下，蘇文紈被“家世”、“性別”、“年齡”等等標籤限制。儘管她也曾一度想要衝破枷鎖，但她還是活成了別人眼中的普通人。或許，這既是她的無奈，也是她的悲哀吧。

2. 通過反諷的藝術手法，剖析“標籤”，給蘇文紈帶來的負能

錢鍾書先生在《圍城》中，運用“反諷”的藝術手法，向讀者直接輸出了自己的觀點。就比如，對於蘇文紈這個人物形象的塑造，作者通過漫畫式反諷、內斂式反諷、戲謔式反諷，既諷刺了她的“標籤化”人生，又解釋了她陷入婚姻悲劇的原因。

·通過“女人必須結婚”的標籤，諷刺了蘇文紈內心對年齡的在意

那個戴太陽眼鏡身上攤本小說的女人，衣服極斯文講究，皮膚在東方人裡要算的白，可惜這白色不頂新鮮，帶些幹滯，她去掉了黑眼鏡，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口紅還不夠豐厚。那女人平日就有一種孤芳自賞，落落難合的神情，大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上，過時未嫁的少女所常有的神情。

這一段通過“眉清目秀、衣服講究”等漫畫式的筆法，先是勾勒出了蘇文紈的氣質、容貌。然後，通過“皮膚白得有些幹滯、嘴唇擦了豐厚的口紅”、“孤芳自賞、落落難合的過時未嫁神情”，諷刺了蘇文紈明明在意年齡，想趕快進入婚姻，但是卻故意保持高冷的扭捏。

蘇文紈原本對愛情很看重，所以上學時，不輕易託付自己的真心。而且她理想中的愛情，是她高冷婉拒，男人緊追不捨的樣子。但留洋回來的她，年齡已不是優勢，雖然她儘量保持著高冷，但還是難掩內心對婚姻的渴望。於是，在“女人必須結婚”的標籤下，過時未嫁讓她顯得落落難合。

當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。只能說是品格上的不相宜，譬如小貓打圈兒，追自己的尾巴，我們看著好玩而小狗，也追尋過去的，回頭跟著那短尾巴亂轉，就風趣減少了。

作者以戲謔的口吻，從方鴻漸的角度，稱蘇文紈的頑皮嬌痴，是小狗在學小貓追著尾巴亂轉。既逗笑了讀者，還諷刺了蘇文紈為取悅男人，而改變自己的荒唐。儘管她學習新式教育、出入社交場所，但骨子裡仍然認為“女人就該取悅男人”，所以，在這樣的標籤下，她改變自己，並試圖以此取悅方鴻漸。

但，同一個動作或是神情，有些女人做出來是可愛，而有些女人做出來卻是不倫不類。蘇文紈的氣質一向是高冷、知性的，她為了取悅方鴻漸，模仿鮑小姐，做出頑皮、嬌痴的樣子，不僅沒能吸引方鴻漸，反而失去了自身的特色。

·通過“女博士”的標籤，諷刺了男尊女卑的傳統觀念

好像蘇小姐是磚石一類的硬東西，非鴕鳥或者火雞的胃消化不掉的。女人唸了幾句書最難駕馭，男人非比她高一層，不能和她平等匹配.

這一段是方鴻漸的父親，得知蘇文紈是女博士後，發表的一番言論。作者通過內斂式地敘述手法，側面諷刺了男尊女卑的傳統觀念。按照男權主義的理論來看，男人的條件，一定要優於女人。所以，博士女，只有洋人，或是雙料博士，才能駕馭。

雖然，20世紀初，隨著西方女權運動的興起，人們開始關注男女平等，但大眾的普遍觀念，沒辦法一下子轉變過來。蘇文紈深知這一點，也明白自己的博士身份，無法激起男子的保護欲，甚至還打擊了他們的自信心。所以，才會主動爭取方鴻漸的愛。而當她被拒絕後，自尊心受到了打擊，於是她才會匆忙找人嫁了。

在世俗和自己圈定的“標籤”下，蘇文紈雖然一步步走進了婚姻的圍城，但是這個“圍城”卻粉碎了她所有對婚姻的美好憧憬，讓她真正的與世俗合為一體。或許，理想的豐滿抵不過現實的骨感，所以，在各種“標籤”的禁錮下，蘇文紈選擇了向世俗低頭。

3. 撕掉標籤，人生不設限，你才能實現理想、靠近幸福

儘管蘇文紈曾設想過理想婚姻的樣子，儘管她也曾小心翼翼地追求過幸福，但她還是向世俗低頭，敗給了“標籤化”的人生。其實，現實生活也是一樣，撕掉標籤，說起來容易，做起來卻很難。因為人活一世，沒有誰能有勇氣，並堅定地在不設限的人生裡，實現理想。

但，如果你有勇氣這麼做了，不管結局如何，起碼你能有機會，靠近幸福。演員秦嵐，就是這樣一個，敢於撕掉標籤，並在通往婚姻的道路上，不辜負時光、不將就自己的人。

41歲的秦嵐，至今依然是單身。身邊的朋友，有的步入結婚殿堂、有的升為人母，而她卻還在等待那個，理想中的愛人。當被問到：“對於愛情會將就嗎？”

秦嵐果斷地回答，“絕不將就，為什麼要將就？因為這是我的人生，我為誰而將就。”

轉眼間，已邁入不惑。這個時期的女人，大多有兒女承歡，但秦嵐卻勇於拋開世俗對女人的定義，不因年齡到了，而結婚；不因為了結婚，而結婚。雖然，這樣的觀念，也許不會被認同，但秦嵐還是用她的堅持和努力，活得神采奕奕。

在等待美好愛情的同時，秦嵐積極磨鍊自己的演技，努力發展自己的事業。在《延禧攻略》中，她扮演的皇后富察容音，端莊、善良，集合了人間所有最美好的詞彙，而這一角色，也助她在2018年的國劇盛典上，摘得了年度魅力女演員獎。

美國作曲家弗蘭克·扎帕曾說：“如果你最終過上了無聊且痛苦的一生，那是因為你聽從了你媽媽、你爸爸、你老師、你神父，或某個電視上的傢伙告訴你該怎麼去做那些該死的事——所以，這都是你應得的。”

亦舒也曾說過：“人生短短數十載，最要緊的是滿足自己，不是討好他人。”

人最大的悲劇，莫過於不能按照自己的意願過活。而對於女人而言，任何的標籤，都是對幸福的阻礙。有些人活成了蘇文紈，她們受困於標籤化的人生，活成了面目全非的樣子；有些人，則像秦嵐一般，撕掉外界給女人的標籤，不給自己的人生設限，活成了自己的女王。

所以，撕掉那些莫名其妙的標籤，一起加油吧。相信隨著你的強大，你能得到的東西，會越來越多，與幸福也會越來越近。

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