來源/京博國學
別讓脾氣大過你的本事，別讓慾望超出你的收入。
宇宙間的規律，就是有陰就有陽，有正面，就會有負面。
在一場危機中，有人看到的是“危”，有人看到的是“機”；很多人認為不好的因素，對另外一些人卻是好的因素。
所以，對於任何人來說，外部環境都是雙刃劍。
這次疫情對每個人、每個企業、整個國家都是一次考驗，也一定是一個加速淘汰和加速升級的過程。
如果能夠認知危機並做出徹底的改變，危機就會變成新的契機。反之，則會陷入泥潭，被加速淘汰。
總體來說，如果不做出改變，武漢疫情後，這5種人將面臨被加速淘汰的風險。
01
優柔寡斷的人
機會猶如劃過天際的流星，往往是稍縱即逝，只有那麼一瞬間，能否抓住，往往就在一念之間。
越是危急的時候，越考驗決斷的能力。所以面對機遇時，要做出果斷的取捨。能夠當機立斷，就在競爭中佔據了先手。
《鬼谷子》中講：“故夫決情定疑，萬事之基”。
決情定疑，是解決問題的關鍵。當機立斷，是成功者必須具備的素質。而優柔寡斷，乃人生第一大忌諱。
很多時候我們不缺才能、不缺機遇，之所以把事情搞砸，壞就壞在了優柔寡斷上。
反思此次疫情，本該有太多的機會可以控制住病毒的擴散。可一次次的優柔寡斷，才導致病情蔓延到全國。
幸好後來沒有再貽誤戰機，隨著一系列強有力的管控措施出臺，和千千萬萬人員的嚴防死守，病魔沒有再肆無忌憚的肆虐人間。
司馬遷說，“當斷不斷，反受其亂。”
需要去完成事情，不要優柔寡斷；選準了方向，就只管上路，勇往直前，不要回頭。
02
不守規矩的人
俗話說“國有國法，家有家規”，人在社會立足，總有規矩要遵守。守規矩才是一個人的立身之本。
上學有作息制度，上班有勞動紀律，開車有交通規則，購物有先來後到…如果這個社會沒有規矩，人人寸步難行。
這次疫情就像一面鏡子，照出了一些人高貴的靈魂，也照出有些不守規矩之人內心的洪水猛獸。
不守規矩，濫吃野生動物，打開病毒通往人間的大門；
不守規矩，隱瞞自己行蹤，導致數千人被隔離，數人被感染；
不守規矩，扭曲事實製造謠言，鬧得人心惶惶，引起全民恐慌；
不守規矩，出門不帶口罩，不配合體溫測量，甚至毆打辱罵防疫人員
……
每一次藐視規則的背後，都是一場害人害己的災難。
一個連規矩都不能遵守的人，還指望他能有高尚的人品嗎？
心有所畏、言有所戒、行有所止，才是正確的處世法則。
03
“多心”之人
《菜根譚》中講：“福莫福於少事，禍莫禍於多心。”
人最大的幸福就是沒有煩事叩擾，最大的災禍就是疑神疑鬼。
這場突如其來的災難，讓很多人恐慌、不安、焦躁；有人過度關注關於疫情的新聞，抱著手機頻頻刷屏；有人過分聽信謠言，頻繁轉發、分享各種小道消息；也有很多人每天宅在家中醉生夢死，渾渾噩噩。
老子說：“五色使人目盲，五音使人耳聾”。
在各種碎片化的信息和無窮的想法驅使之下，我們的精力、獨立思考能力總是被衝散和稀釋。
我們都不知道自己都將時間花在了什麼地方。我們總是充滿了方向，卻又很快失去了方向。
王陽明告誡我們要行“精一之功”，心無妄念，屏蔽掉各種干擾，把注意力聚焦在一個目標上。
行“精一之功”，靠的是獨立思考的能力，靠的是自己的定力。
與其多心，不如專一用心。
04
不愛惜身體的人
這場疫情讓不少人驚醒，身體是幸福的根本，沒有了健康，一切都無從談起。
在《尚書》提出的五福與六不幸之中，長壽被列為五福之首，而早亡則被列為第一不幸。
可見，古人早就從理念上清醒地認識到人的生命極端重要性，同時也把幸福與身體聯繫在一起。
有許多人，在生病時多會反思，後悔自己沒能按時作息、勞逸結合，只可惜病情一旦好轉，依然故我。
北宋名相寇準在他著名的《六悔銘》中還特意提到，“安不將息，病時悔”。意思是說，平安時不善保養，患病時才後悔。
名利的計較，瑣屑的操勞；酒色縱慾，不加節制；晨昏顛倒，不稍安息，等到身體吃不消，又開始生病，再開始後悔。
如果沒有病時就想想生病之苦，心態就會變得平和，妄求和享樂都會減少，就減去了一大半塵心焦思。
05
慾望超出收入的“月光族”
這一次疫情，讓很多人一夜之間陷入了困境。
對於停工待業的年輕人來說，信用卡、車貸、房貸等還款壓力隨之而來。
更悲慘的是年前“裸辭”，準備年後再跳槽的群體，延遲復工帶來的嚴峻就業形勢
已經令他們恐慌。
有位網友的話非常精闢：“在危機面前只有銀行卡里的數字才是我們生活的最大保障。”
相信這次疫情過後，很多中國的年輕人也會進行深刻反思，平日裡過高的消費在風險來臨時，會讓自己變得多麼的不堪一擊。
曾國藩在家訓中說：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”
勤儉不是小氣，節約不是不消費，關鍵是不浪費，物盡其用。該花的錢不能省，不該花的錢儘量省。
別讓脾氣大過你的本事，別讓慾望超出你的收入。
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