今早在丹巴，路遇一美女，跟我招呼，身子舞動著，聲音像歌唱。我說拍張照吧，回說：等口罩取了你再來拍。
我關注女人之美久矣，二十多年前，剛看到丹巴女子的照片，驚為天人。不獨女人如此，康巴的男子也是我第一印象里長得最好看的男人。
女子的美與男子之美（古代稱美主要指男人）一般都是伴生。
這二十多年間，我近距離地觀察過綏德男子與米脂婆姨；山西美女窩子（班婕妤、貂蟬、楊貴妃）與邊關的關係；關中美女與關西大漢；蘇杭美女與世家大族的共生關係。漸漸地，我覺得似乎快找到一個方法論，能全面地對美女資源進行徹底的譜系研究了。
一為血統關係，此關係重大，後邊詳述。
二為方言關係，操各種語系的人混同之後，最古老的方言為最長鏈條，一直在性格深處延續，但此一特徵又跟特定的歷史和地域有十分複雜的“複利”膠合，因此，有了如下：
第三：方言聚合關係，如，西南官話為北方方言大區，為明代軍隊和遷徙人員帶來的方言合成與逐步穩定而成，雲貴川即是。此外，吳方言定於周代；兩廣方言形成於秦代派軍遺存；閩方言為唐宋開閩而成；湘方言為春秋戰國定型；贛方言亦為唐宋定調；客家方言為靖康南下時分散分佈；晉方言或可稱為單獨成立。
第四：歷史的“氣脈”，此一特徵仍然與方言膠合，但歷史的作用為“體”，如，山西美女與堯舜禹的定基有關；江浙美女與從海上遷來的古越及大禹的遺存有關；川西美女與遙遠的氐羌有關。
第五：與古道、商道、軍事要塞設置有關。如，茶馬古道有著名的“雅女”；晉商有著名的大院美女；徽商在揚州有“瘦馬”；邊塞大同有著名的大同婆姨。達坂城因居於天山山口的交通要塞而有達坂城姑娘。
第六：與氣脈綿長的都城、皇家、大族有關。如，梁（滎陽）鄭之間，鄭聲所及之地，出音樂，出美女。因有鄭聲淫的說法，但淫非蕩，而是過度過分之意。
第七：跟性學有關係。如，馬王堆出土的性學書，從古以來的湘女多情傳統。
第八：跟配飾有關。如，江漢之湄中常有佩各種美飾的仙女傳說，因有各種配飾習俗。
第九：跟女神傳說有關。長得好看的名族，彝族、羌族、藏族，都有自己的女神傳說，此外，漢水有女神，洛水有洛神等。
第十：美女之美，天然地跟花有關，出音樂，出美味，出舞蹈。
第十一：跟詩歌傳統也有一定關係，如，《詩經》中的齊風，鄭風，描繪了好些美女，男子女子都在求愛，或等著被愛。
其外，還跟商貿、山水、河流、太陽、獨特的風俗、獨特的歷史事件、其他各種偶然的因素有關。
回到第一個重要的原因——血統。
從最西邊起算，達坂城姑娘，歷史上的樓蘭姑娘，加上米脂婆姨，很容易追蹤得出，歷史上在這一條線上，大致有突厥人、粟特人、塞種人，歐羅巴人、雅利安人，高加索人，此外，還有從中亞而來的其他各種小民族。是這些多種群的血液混成了這一線上著名的“美女”集群。這種混血，又因為各種偶然的原因，與在這一線上的其他部族或再度遷徙的新地之民混合，構成了各種“小氣候”的美人群體。如，蒙古族作為大蒙古利亞種群，但其中的汪古部、克烈部、乃蠻部等相對靠西部的草原人，長相中有明顯的歐羅巴血統，而他們作為蒙古族多年的妃子集中遴選地，然後又混出了蒙古族中相對“變相”的新的小群。
然後再回到本文所說的丹巴美女身上，丹巴縣七萬人，大概有三千多美女，走出村子，走到世界各地。她們的美，很特別，很天然，跟新疆、歐洲美女不一樣，跟漢族的美女更不一樣，這是一種適當“變形”的、恰到好處陌生的美。丹巴美女的美是一個奇蹟。現在的說法是，西夏王朝滅亡的時候，大批皇親國戚，後宮嬪妃來到了丹巴，因為王室血統的關係，成就了大批丹巴美女。但在我的“複雜系統”思維裡，事情遠沒有這麼簡單，中亞草原民族血統，歐羅巴血統，西亞小種群血統，西夏王族血統，其他小種血統，加上可能的一條的象雄古道而來的南亞血統，然後再加上氐、羌、彝、藏、蒙古血統，大概才是一個丹巴美女的“大數據”血統。
好的是，今天的基因圖譜能幫上很多的忙，希望有興趣、有相關專業背景的人，大家能合力一處，為徹底弄明白美女資源找到一條科學而簡潔的探索之路。
沒有什麼事業比美女事業更讓人感興趣了，用上述的複雜思維繪製出一個簡潔的來龍去脈圖是第一步，然後，就可以進入性格、修養、生殖力、氣韻、氣質、眼神、基因特質等細節的模型建立。
文化多樣性，某種意義上，就是美女多樣性。
這個世界單調得太久了，不懂怎麼看美女，美女不夠看，不耐看，已經讓人覺著太乏味了。
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