今早在丹巴，路遇一美女，跟我招呼，身子舞动着，声音像歌唱。我说拍张照吧，回说：等口罩取了你再来拍。
我关注女人之美久矣，二十多年前，刚看到丹巴女子的照片，惊为天人。不独女人如此，康巴的男子也是我第一印象里长得最好看的男人。
女子的美与男子之美（古代称美主要指男人）一般都是伴生。
这二十多年间，我近距离地观察过绥德男子与米脂婆姨；山西美女窝子（班婕妤、貂蝉、杨贵妃）与边关的关系；关中美女与关西大汉；苏杭美女与世家大族的共生关系。渐渐地，我觉得似乎快找到一个方法论，能全面地对美女资源进行彻底的谱系研究了。
一为血统关系，此关系重大，后边详述。
二为方言关系，操各种语系的人混同之后，最古老的方言为最长链条，一直在性格深处延续，但此一特征又跟特定的历史和地域有十分复杂的“复利”胶合，因此，有了如下：
第三：方言聚合关系，如，西南官话为北方方言大区，为明代军队和迁徙人员带来的方言合成与逐步稳定而成，云贵川即是。此外，吴方言定于周代；两广方言形成于秦代派军遗存；闽方言为唐宋开闽而成；湘方言为春秋战国定型；赣方言亦为唐宋定调；客家方言为靖康南下时分散分布；晋方言或可称为单独成立。
第四：历史的“气脉”，此一特征仍然与方言胶合，但历史的作用为“体”，如，山西美女与尧舜禹的定基有关；江浙美女与从海上迁来的古越及大禹的遗存有关；川西美女与遥远的氐羌有关。
第五：与古道、商道、军事要塞设置有关。如，茶马古道有著名的“雅女”；晋商有著名的大院美女；徽商在扬州有“瘦马”；边塞大同有著名的大同婆姨。达坂城因居于天山山口的交通要塞而有达坂城姑娘。
第六：与气脉绵长的都城、皇家、大族有关。如，梁（荥阳）郑之间，郑声所及之地，出音乐，出美女。因有郑声淫的说法，但淫非荡，而是过度过分之意。
第七：跟性学有关系。如，马王堆出土的性学书，从古以来的湘女多情传统。
第八：跟配饰有关。如，江汉之湄中常有佩各种美饰的仙女传说，因有各种配饰习俗。
第九：跟女神传说有关。长得好看的名族，彝族、羌族、藏族，都有自己的女神传说，此外，汉水有女神，洛水有洛神等。
第十：美女之美，天然地跟花有关，出音乐，出美味，出舞蹈。
第十一：跟诗歌传统也有一定关系，如，《诗经》中的齐风，郑风，描绘了好些美女，男子女子都在求爱，或等着被爱。
其外，还跟商贸、山水、河流、太阳、独特的风俗、独特的历史事件、其他各种偶然的因素有关。
回到第一个重要的原因——血统。
从最西边起算，达坂城姑娘，历史上的楼兰姑娘，加上米脂婆姨，很容易追踪得出，历史上在这一条线上，大致有突厥人、粟特人、塞种人，欧罗巴人、雅利安人，高加索人，此外，还有从中亚而来的其他各种小民族。是这些多种群的血液混成了这一线上著名的“美女”集群。这种混血，又因为各种偶然的原因，与在这一线上的其他部族或再度迁徙的新地之民混合，构成了各种“小气候”的美人群体。如，蒙古族作为大蒙古利亚种群，但其中的汪古部、克烈部、乃蛮部等相对靠西部的草原人，长相中有明显的欧罗巴血统，而他们作为蒙古族多年的妃子集中遴选地，然后又混出了蒙古族中相对“变相”的新的小群。
然后再回到本文所说的丹巴美女身上，丹巴县七万人，大概有三千多美女，走出村子，走到世界各地。她们的美，很特别，很天然，跟新疆、欧洲美女不一样，跟汉族的美女更不一样，这是一种适当“变形”的、恰到好处陌生的美。丹巴美女的美是一个奇迹。现在的说法是，西夏王朝灭亡的时候，大批皇亲国戚，后宫嫔妃来到了丹巴，因为王室血统的关系，成就了大批丹巴美女。但在我的“复杂系统”思维里，事情远没有这么简单，中亚草原民族血统，欧罗巴血统，西亚小种群血统，西夏王族血统，其他小种血统，加上可能的一条的象雄古道而来的南亚血统，然后再加上氐、羌、彝、藏、蒙古血统，大概才是一个丹巴美女的“大数据”血统。
好的是，今天的基因图谱能帮上很多的忙，希望有兴趣、有相关专业背景的人，大家能合力一处，为彻底弄明白美女资源找到一条科学而简洁的探索之路。
没有什么事业比美女事业更让人感兴趣了，用上述的复杂思维绘制出一个简洁的来龙去脉图是第一步，然后，就可以进入性格、修养、生殖力、气韵、气质、眼神、基因特质等细节的模型建立。
文化多样性，某种意义上，就是美女多样性。
这个世界单调得太久了，不懂怎么看美女，美女不够看，不耐看，已经让人觉着太乏味了。
閱讀更多 石映照 的文章
