輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池塘出佛水。
多美的舞姿，多迷人的情趣，是何等的時尚和典雅，貴妃不僅能歌善舞，而且會作詩，這樣一個大美人且讓安祿山傷了乳，曹雪芹把這個故事搬進了秦可卿的香房，秦可卿臥室的木瓜究竟是什麼東西？
秦可卿的香房迷倒了賈寶玉，也迷醉了脂硯齋，亦如夢境，已入夢境，“豔――極”和“淫――極”成了脂硯齋的點評，給秦可卿賦予了更多的神秘色彩，尤其是臥室金盤中盛著的木瓜。
而且曹雪芹形象地比喻成安祿山傷過太真乳的木瓜。為何沒有別的水果，只有木瓜，是真的木瓜還是一個雕塑，帶著好奇的心對這個上了太真乳的木瓜做了一番考究。
太真的乳真的讓安祿山傷了嗎？
顯然這個故事是曹雪芹杜撰的，要不就是來自於野史，正史中沒有任何記載，當然《紅樓夢》也不是歷史書，是一部文學作品，文學作品主要是以物傳神，以景寫情，能表達作者意圖就達到了目的，那麼安祿山傷太真乳是怎麼一回事？
太真就是楊貴妃，一個貴妃和一個安祿山，這兩個人除了都有點胖之外，階級地位不一樣，唐朝雖然開放，唐玄宗再無能不至於這麼荒唐，有這等事自然也不是空穴來風。
胡人一直騷擾者大唐，而且大唐內部也不是很太平，太子實力不可不顧，其他西南權貴勢力更是憂心忡忡，唐玄宗為了平衡勢力，保持自己的統治地位，提拔安祿山等人，建立一支強大的軍隊迫在眉睫，就這樣出於皇權思維，唐玄宗破格提拔安祿山，並套近乎，為自己所用，最後養虎為患，安祿山發動了政變。
安祿山不是什麼名門正派，也不是書香門第，世家之子，為了拉攏關係，唐玄宗利用了楊貴妃，實行了美人計，讓楊貴妃認安祿山為義子，這個時候安祿山都可以做太真的父親了，整整大16歲，可皇命不可為，只能這樣，安祿山豈能不懂君臣之禮，如此厚愛，
當然很高興，尤其是那一次給安祿山的沐浴，楊廣都做不出來，太真且做到了，還滿口叫著“祿兒”……《資治通鑑》中說：“玄宗就觀之，大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷”.
這就說明安祿山和太真的交往和關係，唐玄宗是認可的，但是安祿山如何就傷了太真乳？
顯然這個是後人推測出來的，給安祿山和唐玄宗、楊玉環編了一個故事，認為安祿山力大無窮，有過安史之亂，他曾經和曹操一樣為了女人而戰，把太真當成了二喬，在這對特殊的母子交往的一年多里，世人猜想安祿山肯定和太真有些不正常，安祿山用他的爪牙抓傷了太真乳，然後楊玉環用布羞澀遮蓋，怕皇帝誤會，這塊布就成了中國歷史上最早的胸罩。
如果只是普通的木瓜，按照常理，賈府雖然富麗堂皇，可水果在古代並不是隨時都有，木瓜是秋收之物，春季不常有，而賈寶玉夢遊是在春春季。這種成熟於八九月的水果怎麼會在秦可卿的房子裡，秦可卿是個很講究的人，絕對不會有陳年的木瓜放在哪裡。
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，楊貴妃嚐鮮，也是季節時期，冬去春來，秦可卿那來的南方海棠，所以是水果不大可能，就算有，也是稀奇東西，秦可卿肯定會讓賈寶玉吃，為何沒有這一出，
如果是一個雕塑更不可能，金盤已經很珍貴了，再放一個木瓜雕塑，什麼材料呢？奇石？不現實，那什麼材料能有這樣惟妙惟肖的藝術感覺，那究竟是什麼東西呢。
這個像木瓜的東西很有可能就是秦可卿的乳罩，是秦可卿的內衣。
因為內衣造型像木瓜，曹雪芹一介書生，想不起來這叫做什麼東西，反正就說成木瓜得了，古代清朝是有內衣的，肚兜就是個例子，賈府不僅故事多，無奇不有，鬧鐘，眼鏡，啥東西都很奇特，繡春囊都有，而秦可卿比較時尚，而且這麼喜歡盛唐風，難免浪漫，會把肚兜做的小一點，而且用木瓜顏色布料做成了木瓜形狀，不是沒有可能，海棠春睡圖，武則天的東西都能到手，這個對秦可卿來說不在話下。
脂硯齋沒有看懂秦可卿，因為脂硯齋和曹雪芹就是同一個人，脂硯齋的評論可以算是自言自語.
說起《紅樓夢》中的秦可卿，就會想起賈寶玉太虛幻境中的可卿，然後聯想到秦可卿那神仙版的臥室，有著紅樓夢中最時尚的奢華和最有情調的浪漫，就是這是神秘的人物，帶著不解的夢進入了夢想，也把很多的人帶入了紅樓夢，開啟了遐想……
四大名著《紅樓夢》的作者曹雪芹對秦可卿可謂是大著筆，尤其是秦可卿去世後的葬禮，更是描繪的富麗堂皇，是千古一葬，至於秦可卿的能力也沒有多大的描述，從賈母的口中得知這是一個賈府上下少有的有能之人，再從給王熙鳳的託夢中看出秦可卿思想很先進，有遠見，能夠看到將來，就像曹雪芹看到末世和未來一樣，的確不同於其它的女子。
曹雪芹寫秦可卿的臥房是想陳述一件事，說秦可卿和武則天、趙飛燕、楊玉環有相似之處，有功也有過，不能一味停留在淫字上，讓她更加的神秘化，其實很簡單，秦可卿就是封建禮教摧殘下的受害者，也是一個不幸的人，還讓後人批判來批判去，到最後都不知道秦可卿究竟是個怎麼樣的人。
木瓜真的很甜，香脆可口，可放在金色盤子裡，讓曹雪芹這麼一說，何止是內衣，簡直就是楊貴妃在世，安祿山傳奇，上演傷乳大片，親愛的讀者，我之所以這樣寫是想說明一個道理，對於文學作品不要瞎想，妄想，猜測 ，不然什麼都可以想出來，那個時候文學藝術就失去了原有的韻味。
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