《論語》儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。與《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”。
《論語》十二章，是指"人教版"《語文》（新版）初中一年級課本上的十二章論語 ，其中記錄的多為孔子的言行，也有一部分是孔子弟子的言行。《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一，所選的十二章語錄是孔子及其弟子關於學習態度、學習方法以及個人修養等方面的經典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。
那麼《論語十二章》有哪些好名字呢？江南易林在整理《論語十二章》時，發現，有些篇章不太適合取名，從《論語十二章》裡選取了八則經典論語，為寶寶取名作為一個參考。這六則論語有14個可用作男寶寶取名。當然，本文僅供參考，真正取名還需要結合寶寶五行，根據五行再選用喜用字。
第一則 學而篇
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
釋義：孔子說：“學了又市場溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有得君子嗎？”
有朋
《學而篇·第一章》反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。“有朋”。舊注說，“同門曰朋”，即在同一位老師門下學習的叫朋。也就是志同道合的人。表達父母希望孩子將來有知心朋友，能交到志趣相投的好朋友。引申為情商高，善於與人交流，口才好，學識高。也希望孩子能夠茁壯成長，成為一個學而不厭，誨人不倦，注重修養的謙謙君子。
第二則 為政
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
翻譯： 孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
志學
在本章裡，孔子自述了他學習和修養的過程。這個過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。文中的“志”是立志做，“學”是學習，寓意非常明顯，也很簡單，表達父母對孩子未來人生的美好祝願，希望孩子能夠好好學習，天天學習，養成學習的習慣。學無止境，學海無涯，寓意男寶寶熱愛學習，喜歡鑽研。
知心
孔子的道德修養過程，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。“知”在文中是知道，懂得。“心”是心裡面想的。其本義是彼此非常瞭解而關係密切，寓意女寶寶知書達理，善解人意，體貼細微。有親和力，讓人感覺非常親切和藹。
第三則 為政
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”
知新
“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷學習所學過的知識，從而可以獲得新知識。“新”指剛剛學到的知識。“知”是得到，收穫的意思。寓意著男寶寶善於思考，反思，反省，溫故。能夠不斷地反覆做一件事，說明有恆心，有耐心。《刻意聯繫》說：“天才是反覆練習一萬小時。”寓意男寶寶熱愛學習，學而不厭，專心致志。“知新”給人感覺就是聰明、反應敏捷。這個名字就是希望男孩子聰明有學問，遇事有自己獨特的見解。
第四則 為政
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
孔子說：“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”
學思
孔子在這一章中提出君子與小人的區別點之一，就是小人結黨營私，與人相勾結，不能與大多數人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結，這種思想在今天仍不失其積極意義。“學思”這個名字寓意非常好，非常適合對孩子有學習，思考方便的期望的父母取名，學思名字好在哪裡呢？一是學思結合，寓意著男寶寶把學習和思考結合起來，將學習知識和生活實踐結合起來，也就是學以致；一是學習是為了運用於實踐，實踐能更深刻體會和鞏固知識。寓意著男寶寶不是一個死讀書，呆板的讀書，而是融會貫通，善於思考，善於發現。
第五則 雍也
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”
樂賢
本章中，孔子又一次稱讚顏回，對他作了高度評價。這裡講顏回“不改其樂”，而“樂”字在文中是貧賤不能移的精神，也包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。“賢”是讚揚品質高尚，再搭配“樂”字，表達了不卑不亢，不驕不躁，不慌不忙的良好狀態。“樂賢”還有一個意思就是，字面理解為樂於學做一個賢人。而且文章的“樂”是樂於學的意思，寓意著男寶寶品德端莊，有見賢思齊焉的美好品質。
第六則 述而
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。”
有行（xíng）
孔子的“三人行，必有我師焉”這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。結合原文及原義，對於“有行”作為名字，希望能指導孩子處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的，有一定的行為和成就的。
擇善
孔子之學，以人道為重，斯必學於人以為道。道必通古今而成，斯必兼學於古今人以為道。“擇善”二字寓意深遠，比如“擇善而從”，表達了選擇好的學，按照好的做。還有“擇善固執”，就是指認定目標不放棄，堅持不懈。它是聖人修養的最高境界，也是真知睿智的勇氣。可見“擇善”寓意之豐富，韻味之深遠。男寶寶取名“擇善”，有潛移默化的作用，也會影響孩子的一生。正所謂：“百善之家必有餘慶”，“千百年人家無非積善”等意義深遠的箴言，都無不表達“擇善”二字的好。
師從
孔子曰：“性相近，習相遠。”此後孟子道性善，皆本於此章所舉人道之實然而推闡說之。然則孔子之創師道，亦非曰人道當有師，乃就於人道之本有師。結合原文情感，不難理解“師從”的內涵，是惟學則在己，能善學，則能自得師。只要好學，虛心，態度端正，終有一天也可以為人師，這裡的“師”是老師，也是我們學習的榜樣，值得我們尊敬的人。寓意著男寶寶有遠大目標，能夠實現它。
第七則 子罕
子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”
孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。
如斯
光陰似箭，日月如梭，在你的指尖，在你的腳下，不經意間悄然流逝，往事如煙似霧，驀然回首，方驚覺已是N年。“如斯”在文中是像這或像這樣。結合原文理解是，消逝的時間就像河水一樣。寓意著珍惜時間，把握當下，即使曾經滄海變桑田，今日少女變大媽，少年變大爺，也珍惜它吧，讓生命更有意義。
第八則 子張
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
切問
“切問”是指懇切的提問，懇切求教，要多問問題，不懂就問，不恥下問。一定要把問題解決掉，引申為鑽研的精神，能夠專心致志，始終如一。寓意著男寶寶不忘初心，方得始終。要想博學，就要不斷的切問。就像電視劇中李小龍，打不過別人的時候就去鑽研，去請教，最後久而久之，越來越無人能敵。沒有人是他的對手。失敗並不可怕，可怕的是沒有長進，渾渾噩噩過一輩子。“切問”這個名字正是表達了這樣的美好主觀意願。希望能對寶寶有潛移默化的影響。
近思
“切問近思”是一個成語，也源出於本篇，意思就是懇切的提問，多思慮當前的事情。 表達了父母希望孩子未來既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。”也是中庸之道，儒家推崇的中庸之美，至今都有著深遠的影響。可謂佳名！
博學
“博學”在《論語》中多有出現，常常作為座右銘，還有學校的校訓。可見寓意之美好。“博學“是指學問淵博的意思。結合現代漢語理解，“博”，大通也。亦如《說文解字》中的寬廣、廣博的基本字義。寓意著男寶寶不管什麼身份都要以虛心學習的心態，不斷完善自己。“博學篤志” 的意思是博學而志向堅定，表達了“博學”和“篤志”是密不可分的。就像做學術研究時，思想風格和學術觀點應兼容幷包、百花爭豔；作為教師，應學識淵博、造詣精深；作為大學，在專業、學科等方面都應具有“博”的特質。寓意著男寶寶博覽群書，學富五車，熱愛思考，喜歡學習。就像孔子談到“博學而篤志”，又強調了“博學而強記”，博學並非憑空就有，一定是平時的積累。才能厚積薄發，博學多識。就像學習的關鍵在於自身的體會，所以，一定要從切身處去問，接近處去思。
篤志
“篤志”和“博學”是一句完整的話，不管是取名“博學”還是而“篤志”，都是美好的寓意，要博學就要篤志，要想篤志，也要博學為基礎。而且“篤志”的意思是志向堅定，“定”非常重要，在《大學》中：“知止而後有定”中的定，就是目標的意思，然後才有靜、安、慮、得。都是一步步走過來的，這裡的“篤志”和《大學》裡的“定”意思相近。“篤志”這個名字寓意著男寶寶極廣博地學習，又有一個追求的中心，無論做人還是求學，都要從小立志，做到堅忍不拔，持之以恆，方能最終成功。
讀完《論語十二則》取名篇，是不是發現有些名字如此之美？
江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一。著有《周易零基礎入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。
擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣。閱讀更多 周易寶寶起好名字 的文章
