青絲

明教第一任教主是東漢末年張角，張角在一次山上採藥時意外掉到一個山洞裡，在山洞中習得當時武林天下第一神功《太平要術》，隨後在在武林中橫空出世，成為年青人中武功最高的，人稱南華仙人。後創立了明教，張角任教主，左右護法是張寶和張梁，因為勢力太大激怒了當時皇帝，皇帝集結了當時武林中的高手，兗州混天魔王曹操，江東霸王孫策，益州無量宮宮主劉備，將明教教主打得退隱江湖了，張角傳位給第二任教主左慈，不過太平要術已經無人能學會，左慈憑他的天賦和努力，創立神功乾坤大挪移，共10層，後面歷代教主，只要修煉此神功，既可在武林中稱霸，這也是明教一直到明朝才滅亡的原因。

詩人袁公

根據《倚天屠龍記》小說中講述，中土明教到張無忌已經是第三十四代教主，不過在相關的一些細節中有涉及到的教主總共只有十位，而且還有幾位是名字和任數都不詳的。這十位教主分別是：方臘、鍾教主、王宗石、餘五婆、張三槍、石教主、衣教主、陽頂天、張無忌，以及最後的楊逍。我們來看看這十位教主相關的一些事蹟。

方臘

六大派圍攻光明頂前夕，明教六大高手被成昆暗算，五散人之一的說不得在跟張無忌講述中土明教的發展歷史時，第一個講到的教主便是方臘。方臘的大名看過《水滸傳》的朋友都知道，那可是張無忌所想到的那樣，北宋宣和年間的“四大寇”之一，和宋江、王慶、田虎等人齊名。

王宗石、餘五婆、張三槍

說不得在方臘之後，一口氣又連說了這三位教主，這三人跟方臘一脈相承，都是起事的代表。

餘五婆和王宗石應當是方臘之後接連的兩任教主，他們相繼起義的時間非常的接近。方臘是在1120年，王宗石則是在1130年，而餘五婆則是在三年後的1133年。南宋紹興三年，秘書少監孫近奏聞朝廷，宋高宗詔令衢、嚴兩州守臣抓捕餘五婆，餘五婆隨即揭竿起義，頭戴紅巾，衣著赭服，聲勢浩大，威震朝廷。同年五月，朝廷命神武中軍統制楊沂中率兵鎮壓，起義軍出現叛徒投降，餘五婆誓死抗擊，最終陣亡，起義失利。

值得說明的一點是，說不得所說的張三槍教主，在歷史上應當是陳三槍。據南宋農民起義相關記載，南宋紹定元年(1228)，贛州農民在陳三槍、張魔王率領下起義，聲勢浩大。朝廷調動三路官兵鎮壓，歷時六年之久，到端平元年(1234)，才擊敗義軍。義軍首領張魔王自焚，陳三槍受傷被俘就義身亡。

鍾教主

不同於前面幾位教主，雖有詳細的姓名，卻無具體的任數，這位鍾教主卻是剛剛相反。他在小說中有明確的任數，乃是明教第八代教主，但名字不詳。這位教主武功高強，能將“乾坤大挪移”練至第五層。

按照楊逍的話，這位鍾教主的武功應當還在陽頂天之上。小說中說的很明白，修煉“乾坤大挪移”最關鍵的就是在修煉者的內功修為，鍾教主能練至第五層，他的內力當真是深厚有為。內功這麼深厚的高手，在當時的江湖上應當是可以排得上號的，但在《天龍八部》時代都沒有他的名號出現，再加上他是第八代教主，那這位鍾教主應當是在方臘還之前的明教教主了。

石教主、衣教主、陽頂天

這三位是接連相繼，距小說中當世武林時間最近的三任教主，分別乃是第三十一代、第三十二和第三十三代。不過除了陽頂天，另外兩位的事蹟也是相當少，但可以肯定的是他們的武功應當都不怎麼樣。

第三十一代的石教主在任期間，連明教的鎮教聖物“聖火令”都被丐幫中人所搶，此後“聖火令”被波斯商賈所購，輾轉帶回波斯，被波斯明教所收回。但卻因此讓中土明教的教主為了到波斯總教迎回“聖火令”，而強練“乾坤大挪移”，致使包括三十二代衣教主、三十三代陽頂天在內，接連三任教主都最終走火入魔而死。

第三十三代陽頂天接任教主之後，中土明教迎來複興。在他的內修外攘之下，明教臥虎藏龍，人才輩出，聲勢日隆，但與武林各派的摩擦和間隙也越來越大。若不是這個原因，在以抗元復國大業為己任的衣教主和陽頂天的接連帶領下，團結武林各派勢力，漢人的抗元大業估計早已取得勝利。只可惜陽頂天因他夫人與成昆一事走火入魔而死，留下的明教基業也差點被成昆所顛覆。要不是張無忌的橫空出世，明教的聖火就自此滅絕了。

張無忌、楊逍

張無忌對明教最大的功勞，除了力挽狂瀾，避免了明教的滅教之禍。成為第三十四代教主的他，更是消除了明教與武林各派數百年的隔閡，大大的提高了明教的聲名，重振了聲威。有了這個基礎，明教所領導的抗元起義再次進入高潮，並最終取得了歷史性的勝利，結束了蒙元在中華的統治。

但張無忌在起義軍告捷連連，大業勝利的前夕，為了起義的勝利避免毀於起義軍內部的爭權，讓出了教主之位，將教主讓與楊逍，楊逍也因此成為了明教的第三十五代教主。不過值得說明的一點是，在新修版的小說中，張無忌讓位楊逍這個情節被刪掉了。

如此一來，楊逍是否成為第三十五代教主存疑。不過無論是楊逍還是範遙，或者是其他人接任，根據新修版小說的設定，明教總壇與起義軍是各不相管的，最有聲望稱帝的張無忌經已放棄了這個機會，而且大家也達成共識，默認了朱元璋對起義軍的領導權，後繼之人就誰也不可能稱帝，更不能阻止朱元璋稱帝了。隨著楊逍等人老去，朱元璋開始鎮壓明教，時日既久，後世首領無能，明教終於也漸漸式微了。

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

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明教本名摩尼教，出自波斯，於唐武后延載無年傳入中土，是“三夷教”之一（三夷教分別為：景教即基督教、祆教、摩尼教）。唐大曆三年六月二十九日，長安洛陽建明教寺院“大雲光明寺”。此後太原、荊州、揚州、洪州、越州等重鎮，均建有大雲光明寺。

摩尼教在中國為求快速傳播，比附佛教。會昌三年，唐武宗滅佛，也波及了摩尼教，摩尼教勢力大衰，從此轉入地下。因為摩尼教崇尚光明，故又稱作明教。

金庸先生以歷史上的明教為原型，並結合了祆教（拜火教）的許多特徵，創造了《倚天屠龍記》中的明教。明教崇尚光明，所以一向幫助勞苦大眾同官府作對，經常起義殺官造反，歷代均遭嚴禁，但始終屹立不倒。所以明教中個個是響噹噹的漢子。

在小說中，金庸提到了這麼幾位明教教主：

北宋時，明教教主方臘在浙東起事，震動天下。雖然最終失敗身亡，但終是轟轟烈烈的幹了一番事業。有讀者認為，鎮壓方臘起義的，便是《射鵰英雄傳》中撰寫《九陰真經》的神秘高手黃裳。當時的明教，與武林各大門派關係都很好。

自方臘以來，歷朝貪官汙吏欺壓明教，明教經常扯旗造反，已算不清有多少次了。

南宋建炎年間，明教教主王宗石在信州起事；紹興年間，明教教主餘五婆在衡州起事；宋理宗紹定年間教主張三槍在江西、廣東一帶起事。

到了元末，又有教主陽頂天、張無忌領導教徒最終推翻了元朝。不過革命果實被朱元璋篡奪了，朱元璋最終登基，建立了明朝，並下令取締明教。

張無忌不願與朱元璋爭奪皇帝之位，於是攜趙敏歸隱，將教主之位傳給了楊逍。

綜上所述，金庸小說中提及的明教教主共有：方臘、王宗石、餘五婆、張三槍、陽頂天、張無忌和楊逍，一共七位。

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夢露居士

原著中所記載的明教教主共有九位，除了三十四代教主張無忌，還有三十三代教主陽頂天，三十二代教主衣教主，三十一代教主石教主，乾坤大挪移練至第五層的第八代教主鍾教主，不知道多少代的方臘教主、王宗石教主、餘五婆教主、張三槍教主。新修版《倚天屠龍記》中，張無忌讓位楊逍的情節已被刪，所以楊逍是不是張無忌之後的教主，不能確定。

明教是歷史上真實存在的，源出波斯，本名摩尼教，是波斯人摩尼所創建的一個世界性的宗教，有嚴密的教團組織和宗教制度，勢力範圍波及中亞、地中海一帶。

摩尼教於唐武后延載元年傳入中土，其時波斯人拂多誕持《三宗經》來朝獻於武則天，標誌著摩尼教在中原地區公開傳教。唐大曆三年六月二十九日，長安洛陽建摩尼教寺院“大雲光明寺”。此後太原、荊州、揚州、洪州、越州等重鎮，均建有大雲光明寺。至會昌三年，遭唐武宗敕禁，此後摩尼教從中原地區轉入民間，世人多稱之為明教。

明教又叫食菜教，如佛教一般，只吃素。教徒皆著白衣，崇拜日月，信奉清淨、光明、大力、智慧。三印、十戒為其教基本戒律。三印為口印、手印、胸印（又作心印），十戒為不拜偶像，不妄語，不貪慾，不殺生，不姦淫，不偷盜，不欺詐，不行巫術，不二見（懷疑宗教），不怠惰。三印與十戒有聯繫，口印即不妄語等戒律，手印即不殺生等戒律，胸印即不姦淫等戒律。

明教轉入民間後，雖說得以繼續傳播，卻經常被指斥為鼓動叛亂的邪教。特別是徽宗朝明教方臘在東南發動農民起義，更是讓當朝震怒不已。所以，官方文獻中，明教多被貶為居心叵測的邪教，歷朝均遭官府摧殘，成為犯禁的秘密教會。

實際上，很大可能是，在當時的社會環境下，民不聊生，官逼民反，於是方臘等人利用了老百姓的封建迷信思想，借明教來凝聚人心。最終由於農民階級的侷限性，還是被官府迅速鎮壓。而官方掌握著言語權，於是便給這些反賊順理成章地按了個邪教的罪名。

所以，關於明教的傳播及式微，還需多參考民間的資料。任何宗教，只要是能使人真正安身立命，便是可取的。

吳下張阿蒙

明教教主，除了張無忌，書中明確提到的有方臘、王宗石、餘五婆、張三槍、鍾教主、石教主、衣教主、陽頂天八位。

明教來源於波斯，原稱摩尼教，大概在唐高宗年間傳入中國。

好了，簡單的說明了明教的來源，我們言歸正傳，介紹下明教教主

方臘

北宋宣和年間，宋徽宗為了滿足一己之私，向南方強徵奇花異石，運送這些東西，需要大量人力物力，俗話說羊毛出在羊身上，錢財和苦力，都要由老百姓來出。為此，老百姓苦不堪言。

這個時候，開漆園子的方臘就利用摩尼教（那時候叫摩尼教）的教義，拉攏老百姓，組織起一支義軍反抗宋徽宗的橫徵暴斂。

宋徽宗起先是派黃裳去剿滅明教，黃裳此人，在編纂萬壽道藏的過程中不知不覺悟出高明的功夫，因此能輕鬆殺死幾個明教法王，明教教眾斥責黃裳不講江湖道義，隨即一擁而上，將其打成重傷，還殺了他的家人。

徽宗一看明教這人多勢眾啊，一個武林高手頂不了什麼用，雙拳難敵四手，乾脆派對自己忠心耿耿的宋江去，經歷一番血戰，梁山好漢雖死傷慘重，終將方臘軍隊打敗，方臘本人亦被魯智深所擒。

正史上並非如此，有興趣可以去了解。

王宗石，餘三婆，張三槍

南宋年間，王宗石曾在在信州起事，餘五婆教主在衢州起事，張三槍曾在江西、廣東一帶起事，都被朝廷鎮壓。

鍾教主

據說是除張無忌之外，武功最高的一任教主。曾練到乾坤大挪移第五層。不過在煉成的當天，就走火入魔而死。

石教主

石教主在位期間，明教聖物聖火令遺失。

衣教主

生卒不詳，他留一下一封遺書，要陽頂天去波斯迎回聖火令，以便中土明教不再受總壇脅制。

陽頂天

陽頂天練成了乾坤大挪移第四層，武功高強，而且胸懷大志，欲推翻元朝，恢復河山。陽頂天不僅武功了得，而且頗具謀略，將明教治理的井井有條，興旺非常。

只可惜他的妻子無法忘記舊情，時常於師兄成昆幽會，後來二人姦情被陽頂天撞破。陽頂天此時正當練功緊要關頭，見到心愛之人和別的男人在一塊，憤怒異常，以致真氣走岔了道，走火入魔而死。

陽頂天死後，群龍無首，眾頭領相互不服，明教隨之四分五裂。

明教在歷史上，真的存在過，只是後來被打壓，逐漸消亡。還有，要把明教和拜火教區分開，他們教義有部分相似之處，但不可混為一談。

西堤君

《倚天》裡提到明教共有三十四位教主，除了張無忌，其他的都有誰？

說到明教其實大家都知道的，那就是張無忌當掌門的那個教了，但是看過《倚天屠龍記》的小夥伴們應該發現了這樣一個細節，那就是話說明教是有三十四位教主的，哇，竟然有這麼多，小編還真的是忽視了這樣一個現象了，那麼有的人要問了，那麼除了這個張無忌是教主以外，還有哪些人是教主呢?下面就這個問題一起來分析揭秘看看吧!

原著中所記載的明教教主共有九位，除了三十四代教主張無忌，還有三十三代教主“陽頂天”，三十二代教主“衣教主”，三十一代教主“石教主”，乾坤大挪移練至第五層的第八代教主“鍾教主”，不知道多少代的“方臘教主”、“王宗石教主”、“餘五婆教主”、“張三槍教主”。新修版《倚天屠龍記》中，張無忌讓位“楊逍”的情節已被刪，所以楊逍是不是張無忌之後的教主，不能確定。

明教是歷史上真實存在的，源出波斯，本名摩尼教，是波斯人摩尼所創建的一個世界性的宗教，有嚴密的教團組織和宗教制度，勢力範圍波及中亞、地中海一帶。

摩尼教於唐武后延載元年傳入中土，其時波斯人拂多誕持《三宗經》來朝獻於武則天，標誌著摩尼教在中原地區公開傳教。唐大曆三年六月二十九日，長安洛陽建摩尼教寺院“大雲光明寺”。此後太原、荊州、揚州、洪州、越州等重鎮，均建有大雲光明寺。至會昌三年，遭唐武宗敕禁，此後摩尼教從中原地區轉入民間，世人多稱之為明教。

明教又叫食菜教，如佛教一般，只吃素。教徒皆著白衣，崇拜日月，信奉清淨、光明、大力、智慧。三印、十戒為其教基本戒律。三印為口印、手印、胸印(又作心印)，十戒為不拜偶像，不妄語，不貪慾，不殺生，不姦淫，不偷盜，不欺詐，不行巫術，不二見(懷疑宗教)，不怠惰。三印與十戒有聯繫，口印即不妄語等戒律，手印即不殺生等戒律，胸印即不姦淫等戒律。

明教轉入民間後，雖說得以繼續傳播，卻經常被指斥為鼓動叛亂的邪教。特別是徽宗朝明教方臘在東南發動農民起義，更是讓當朝震怒不已。所以，官方文獻中，明教多被貶為居心叵測的邪教，歷朝均遭官府摧殘，成為犯禁的秘密教會。

實際上，很大可能是，在當時的社會環境下，民不聊生，官逼民反，於是方臘等人利用了老百姓的封建迷信思想，借明教來凝聚人心。最終由於農民階級的侷限性，還是被官府迅速鎮壓。而官方掌握著言語權，於是便給這些反賊順理成章地按了個邪教的罪名。

所以，關於明教的傳播及式微，還需多參考民間的資料。任何宗教，只要是能使人真正安身立命，便是可取的。

果然在這兒

《倚天屠龍記》中提到的明教事蹟很多都是史實，金庸參考了著名學者吳晗的《明教與大明帝國》。

明教源出波斯的摩尼教，摩尼教徒信仰光明與黑暗兩大勢力的鬥爭，摩尼教徒將現實政治統治勢力視為黑暗。

摩尼教唐朝傳入中土，摩尼教發音和魔教相似，因此改為明教，明教教義是行善除惡，救濟貧困，眾生平等。這些教義對底層貧困人們有著巨大的吸引力，明教實力迅速壯大。

人往往利用宗教來聚集力量，披著宗教的外衣來實現政治上的訴求和目的，中國歷史上的起義大都由宗教的精神力量來聚集軍事力量，明教也是如此，因此明教的很多教主都是起義軍領袖。

1120年，明教教主方臘在浙江地區發動的影響較大的起義，起義遭到政府的鎮壓，以失敗告終。《九陰真經》的作者黃裳，郭靖的祖先郭盛都曾參與鎮壓這次起義。

1280年，明教教主杜可用在江西發動了規模浩大的起義。

1287年，明教鍾教主也曾起義反抗政府。第八代鍾教主的武功最高，“乾坤大挪移”練到第五層，走火入魔而死。

南宋建炎年間，王宗石教主在信州起義，紹興年間餘五婆教主，理宗紹定年間張三槍教主，都曾起義。

三十一代石教主，為人懦弱，明教的聖火令在石教主時丟失，聖火令可謂是明教的教主的信物，類似丐幫的打狗棒。這件事導致了三十二代，三十三代教主身為教主，已經沒有了聖火令，教主權威打了折扣。陽頂天立下遺囑，尋為聖火令者為明教三十四代教主，可見聖火令在明教中具有至高無上的地位。

三十二代衣教主，衣教主堅持明教扶危濟困，反抗暴元的教義，拒絕波斯總教奉元人為主的命令。他希望陽頂天練成乾坤大挪移神功，率眾去波斯迎回聖火令壯大明教，與波斯總教分庭抗禮。

被人所熟知的是陽頂天教主和張無忌教主，陽頂天天生睿智神武，武功僅次於一代宗師張三丰，在他的領導下，明教光明左右使，四大護教法王，五散人，五行旗，天地風雷，明教是江湖第一大門派。可惜睿智神武的陽頂天，因發現妻子與人私通，走火入魔而斃命。明教蒸蒸日上的形勢戛然而止，取而代之是四分五裂。

四分五裂的明教面臨覆滅的危險，張無忌的出現拯救了明教，張無忌教主的事蹟非常詳細。 張無忌隱退後，楊逍應該是明教教主。

楊逍在陽頂天時期就是地位尊貴的光明左使，他文才武略，足智多謀，熟悉明教教義教務，是張無忌的得力助手，也是明教最合適的教主人選。

“焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。萬事為民，不圖私我，憐我世人，憂患實多！

這段充分說明的明教教義，救苦救難，不畏犧牲，願光明普照人間。

《倚天屠龍記》本是武俠小說，但是明教的歷史部分符合真實歷史，也有部分虛構。

我是一個小書蟲

倚天屠龍記>中

光明頂眾人為了進入秘道

讓張無忌接任第三十四任明教教主

這個34是怎麼來的

試著參考一下當時各大門派的情況來考證一下這個34是否站地住腳

我們首先假設掌門,幫主,教主這種代的間隔和人年齡的代大致可以類推

當然也有接任掌門幾年就嗝兒屁的

也有象張三丰創派後多年還屹立不倒的

(張無忌大婚的時候,張三丰有110歲了)

但如果從一個較長的時間段看

大致可以按每代20年來推算

那麼34代就是680年

倚天的故事發生在元末

(元朝是1206~1368)

那麼第一代明教教主就該在公元1368-680=700年左右

也就是唐朝(618~907)開國後100年內

倚天的時代:

當時的六大門派

1 崑崙何太沖距離早期的何足道差了2,3輩;

2 崆峒五老之前似乎歷史很悠久:

崆峒派是中國傳統武術五大流派之一，可謂源遠流長。從現有的記載看，崆峒派武術早於少林、峨嵋、武當等。《莊子》、《爾雅》、《史記》中都有記載：“空同之人武”。

3 華山派屬於全真支派到元末(1212年)鮮于通也沒多久;

4 少林起源於達摩祖師,北魏孝文帝太和十九年(公元495年)少林寺被創建開始

按20年一代掌門人估算,也該有3,40代了;

5,6 武當創派人張三丰還在,算第一代;

峨眉也很清楚,郭襄創派,風陵師太再到滅絕,周芷若算第四代;

另外

7 丐幫 從汪劍通開始

(傳說據說孔子當年曾在陳國斷炊，接受範丹的救濟才不致餓死，因此後世的乞丐供奉範丹為祖師爺。他們挨家挨戶向門上貼有春聯的商戶乞食，替祖師爺向孔子的徒子徒孫討回一點人情，東漢的範丹是歷史上著名的窮漢，和春秋時代的孔子竟也能扯上關係，當然是穿鑿附會以訛傳訛的結果。 )

(實際歷史學家一般認為丐幫之形成於兩宋時期，當無疑義。而社會史的研究進一步表明，丐幫的形成與發展歷程與中國古代的秘密會社的發展歷程是大體一致的，即它們大都形成於兩宋時期，發展於元、明時期，大盛於清代及清末民初之際。 )

所以汪劍通不算開派祖師,至少也距離丐幫創立時間比較接近,

當時傳給喬峰的是降龍二十八掌,後來經喬峰簡化為十八掌,

接著是:

——“……上代丐幫幫主傳的那降龍十八掌，在耶律齊手中便已沒能學全，此後丐幫歷任幫生，最多也只學到十四掌為止。史火龍所學到的共有十二掌，他在二十餘年之前，因苦練這門掌法時內力不濟，得了上半身癱瘓之症，雙臂不能轉，自此攜同妻子，到各處深山尋覓靈藥治病，將丐幫幫務交與傳功、執法二長老，掌棒、掌缽二龍頭共同處理……”(《倚天屠龍記·三十三簫長琴短衣流黃》)

所以從汪劍通時代到史火龍,史紅石也最多才200多年,十代幫主罷了:

2餘悅

說實話第一次聽明教就是在觀看電視劇《倚天屠龍記》中，相信很多人也是通過這部電視局才知道所謂明教的。

但是大量歷史資料證明，明教在歷史上是真實存在的，而且持續的時間非常長，明教起源於波斯在公元六七世紀時傳入我國新疆地區，當時叫摩尼教，在公元768年在江淮地區建立摩尼寺院，公元845年受滅佛運動影響，摩尼教不得不轉為秘密宗教，後來吸收了道教和民間信仰改為明教，並一度尊漢末農民起義軍首領張角為教主。

明教從魏晉時期傳入經歷唐宋和元明清時期，並在元末農民戰爭中發揮了重要作用，在明朝時期受朝廷打壓逐漸走向衰落。

明教為什麼能夠快速的在中原大地發展起來呢，這就不得不提一位英雄人物方臘。

提起方臘很多人不免想到水滸傳，水滸中梁山起義實際上在史書中並沒有太多記載造成的影響也並不大，往往被一筆帶過，不過方臘起義確實轟動了朝廷，方臘是僱工出身因為不堪花石綱之擾，在北宋徽宗宣和二年，利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三際”（過去、現在、未來）之說，組織群眾，在睦州幫源發動起義。自號“聖公”，年號“永樂”，設置官吏將帥，建立政權。周邊各地紛起響應，人數擴大到幾十萬，連續攻下杭州、歙州等六州五十二縣，東南震動。起義軍計劃劃江而守，漸圖進取，十年內推翻宋王朝。宋徽宗命童貫為宣撫使率軍十五萬鎮壓，起義軍戰鬥失利。後被韓世忠活捉起義失敗，許多婦女用赤裸身體在樹林中上吊來殉教。

到了南宋時期又有王宗石又稱王唸經率領明教徒起義

國藝廣傳

明教的由來

金庸先生根據《明教與大明帝國》寫的武俠小說《倚天屠龍記》，是以元朝末年天下紛爭，江湖動盪不安為背景，講述了武林中人為奪取倚天劍和屠龍刀而發生的一系列故事。 明教的發源地並非中國，而是於公元三世紀左右誕生於波斯帝國，外國教名叫摩尼教。

在唐朝繁榮的中期傳到中國，經過多年發展後來被稱為明教。唐朝後期爆發安史之亂，信仰摩尼教的回紇國出兵幫助李唐王朝平定叛亂，摩尼教便是在這個時候在中原大地傳播開來。但摩尼教作為宗教，卻和朝廷爭權奪利，最終被唐朝政府下令剿滅，不得已成為底下組織。 後來摩尼教和中國傳統的道教思想進行融合，明教就此誕生。明教發展演變過程：摩尼教——明教——日月神教——白蓮教的演變，註定了明教的日漸式微！

歷代明教教主

因為明教相信黑暗就要過去，光明即將來臨，故敢於造反，屢屢有反抗官府之舉！ 能夠成為明教教主並不容易，不僅要德才兼備更需要武功高強。除了三十四代教主張無忌外，比較出名的還有以下教主：方臘、王宗石、餘五婆、張三槍、陽頂天、楊逍、任我行、東方不敗、向問天。正式的第一代明教教主是方臘曾經，在南方稱帝最終被宋江帶兵剿滅。後來南宋時期王宗石教主也曾在信州起義，還有後來紹興年間餘五婆，理宗紹定時期張三槍教主，都曾起義。

明教為人熟悉的教主張無忌和陽頂天

話說陽頂天教主天生神武，武功和武當派張三丰不相伯仲，明教正是在陽頂天教主的帶領下發揚光大。明教一舉成為江湖第一大教，可以他老婆和成昆私通，被他發現後在練功時急火攻心走火入魔死了，從此明教又迅速隕落內部四分五裂。而無意中習得乾坤大挪移和武功高強的英俊少年張無忌，在六大門派圍攻光明頂時為明教解圍，拯救了危在旦夕的明教順利成為三十四代教主，便重整明教威風。

關鍵字: 文化 張無忌 明教