為什麼說中國沒有科學
我們都知道，愛因斯坦是20世紀最偉大的理論學家，這裡甚至沒有“之一”。在整個物理學史上，也只有牛頓、麥克斯韋和他是同一個級別的。
然而就是這位物理學史上數一數二的科學家，曾經在1953年收到一封歷史學碩士的來信，信上提到在學校課上有一個關於“中國歷史上存不存在科學”的討論會，想諮詢愛因斯坦的意見。
愛因斯坦不僅回覆了這封信，而且還把這封公開了。在這封信中，愛因斯坦寫道，
西方科學的發展是以兩個偉大成就為基礎的，這兩個偉大成就分別是：希臘哲學家發明的形式邏輯體系（在歐幾里得幾何中），以及（在文藝復興時期）發現通過系統的實驗可能找出因果聯繫。而在我看來，中國的賢哲並沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的。
愛因斯坦不僅表達了“中國近代及近代以前不存在科學”，還表達了之所以認為“不存在科學的原因”。不過，其實他所說的這些還是相對抽象的。那今天我們就來聊一聊，愛因斯坦為什麼會提出這樣的觀點。
當我們討論這個問題時，很多人肯定會提出許多質疑。其中最常被提出來的兩個質疑是四大發明和勾股定理。我們就從這兩個質疑出發，來探討這個問題。
四大發明是科學嗎？
關於這個問題，我們就要仔細地區分科學和科技之間的區別。我們國家在上世紀完成了兩彈一星，就拿原子彈來說，原子彈是科技，還是科學？
實際上，原子彈是科技，是將科學理論運用到實際的工程項目。而製造原子彈所用到核裂變，質能方程等理論才是科學。
我們再回過頭來看看四大發明，司南（指南針）、火藥、造紙術、印刷術，它們其實都是技術。而司南對應的科學原理是電磁學理論，火藥對應的科學原理是化學，造紙術對應的科學原理是材料科學，印刷術這對應的科學原理是自動化科學。
但是我們會發現，中國人發明了這四個科學技術，但是我們有發展處電磁學理論、化學、彩禮科學和自動化科學嗎？
實際上，我們沒有得到這些科學理論，我們初高中接觸到的，為電磁學理論做出貢獻的是法拉第、麥克斯韋、安培等人。同樣的我們初高中接觸到的，為化學理論做出貢獻的是門捷列夫、拉瓦錫、居里夫人等人。
因此，四大發明並不是科學，它只是科技。最核心的問題就是四大發明並沒有衍生出相對應的科學理論。
勾股定理是科學嗎？
勾股定理其實在國際上的名稱叫做畢達哥拉斯定理。之所以國際上管這個定理叫做畢達哥拉斯定理是因為世界公認它是由畢達哥拉斯第一個證明出來。實際上，早在畢達哥拉斯之前，就有很多古代文明提到了勾股定理。
比如：在公元前2600年，古埃及的莎草紙上就記載（3,4,5）這樣的勾股數組，而如今留下來的巴比倫泥板甚至還記載了一組巨大的勾股數組（12709,13500,18541）。那古代中國呢？
古代中國也記述了一組（3,4,5）的勾股數組，這是《周髀算經》中記載的內容，其中提到這是公元前1000年左右周公與商高論數的對話。而趙爽在《周髀算經注》寫道，
勾股各自乘，並之，為弦實，開方除之，即弦。
可是問題來了，無論是古埃及、古巴比倫、古中國甚至是印度等古代文明，他們要麼提出的勾股數組，要麼只是闡述了勾股定理的數學表達式：a^2+b^2=c^。
但是我們要知道的是，科學講究的是實證精神，你除了說出這個表達式之外，更重要的是你要證明這個表達式是對的。我們可以想象一下古人是如何得到這個表達式的，他們大概率就是拿工具“量出來”，也就是量一量直接三角形的三條邊，或者憑藉日常工程上的經驗所得。當然，我相信會有人質疑，但是我們只要仔細看一下記載這些內容的古代經典，就會發現它們就是和古代工程、農業記錄在一起的。
那這樣其實就會帶來一個問題，由於是經驗所得。這裡就涉及到測量工具的精度。我們想象一下，是不是存在這麼一種可能性。明明這條邊是3.01米，而他測成了3米？
這種測量誤差隨處可見，是我們無法消除的。那這問題就來了，a^2+b^2=c^2中a,b,c都是用工具測量出來的，都是存在誤差的，所以就無法保證它是百分之百是對的。
因此，無數個測量其實都比不上一個實實在在的數學證明。之前有一個非常火的黎曼猜想，實際上計算機已經驗證到了上萬億位，可是它還不算是被證明的定理，其實道理就在這裡。
算的再多，也不如一個數學證明來得實在。這其實就是一個科學的基本範式。這其實也是歐幾里得幾何學中蘊含的形式邏輯體系的核心。而畢達哥拉斯就是從數學證明的角度對勾股定理進行了證明，這個定理才會被稱為畢達哥拉斯定理。所以，嚴格意義上，中國古人提出來的a^2+b^2=c^2並不屬於科學理論，而是一種沒有被證明的猜想。
總結
客觀地說，古代中國由於制度、文化、科舉等原因，導致古代中國並不具備孵化科學的土壤。這是近代及近代之前的實際情況。在科學方面，只是暫時的落後，但這並不代表永遠落後。近40多年，中國在科學方面在大幅度地提升，如今在暗物質、暗能量、引力波、量子通信等前沿領域都有巨大的投入，也有大量的科學家湧現。因此，現代的中國不僅擁有科學，而且已經處於不錯的水平，而且還有大幅度提升的潛力。
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