微雨0206
謝謝提問。
“懇予俯賜大舜之仁”是沈從文《泥塗》中的張師爺在上書請願中，堅持要在稟貼上寫下的文字。
有個成語“曳尾泥塗”，比喻在汙濁的環境裡苟且偷生。
沈從文的《泥塗》先是遇到了孩子們出天花，可因醫療條件和貧窮的影響，根本無法為孩子們醫治，而政府不作為，很多家庭的孩子都因天花而早夭。在這同時，離這群平民們不遠的地方的公司不知為啥挖水溝放水，導致那些水流進了這些平民們的屋子裡，於是他們就邀約著十三個男男女女，他們只是想找政府解決，別在挖水溝放水，讓他們本已破爛不堪的房屋進水。後來在當天的夜裡又發生了火災，很多人家的破房子被燒了，他們只好都擠在破廟裡。沒有政府的救濟，火災中那個結常給平民寫寫抄抄，隨性灑脫，心地善良，樂好助人，並且組織他們一起去找政府卻又不願得罪人的張師爺死了，那些出天花的孩子繼續在死去，而屋子裡的水似乎更深了些。
《泥塗》展現了湘西那個特定時候社會底層的百態短文，道盡了小人物無法左右自己命運的無奈，讀來是滿腔的悲愴和看不到頭的絕望。同時也側面描寫城鎮生活平民在困難生活中苟且偷生，但也仍保持人性的純良，互助友愛的人性的光輝。
稟貼是舊時百姓向官府有所報告或請求用的文書。
“懇予俯賜大舜之仁”應該是“懇請政府給予我們大舜那樣賢明仁愛的幫助”。是給官員說好話，戴高帽，套近乎，以尋求幫助。落魄師爺就算在危機關頭也時刻不忘自己的“上士”身份，表現出來文人書氣。
舜是遠古部落聯盟的首領，是傳說中賢明仁愛的君主。
《易·繫辭下》：“黃帝堯舜，垂衣裳而天下治。”
《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必稱堯舜。”
《禮記·大學》：“堯舜率天下以仁，而民從之。”
唐韓愈《論今年權停舉選狀》：“今者陛下聖明在上，雖堯舜無以加之。”
雲寄錦書來
我的理解是：懇請政府給予幫助，通俗一點是希望當官的能行行好，幫幫忙。
這是文中的張師爺在上書請願中，堅持要在稟貼上寫下的文字，反應出張師爺就算在危機關頭也時刻不忘自己的“上士”身份，也可以說是本性使然。
稟貼是舊時百姓向官府有所報告或請求用的文書。用上懇予、俯賜本無可厚非，表示謙恭尊敬的意思。
“大舜之仁”出自宋真宗趙恆的《寧宗朝享三十五首中》的“堯舜之仁”。堯舜是唐堯和虞舜的並稱，為遠古部落聯盟的首領，古史傳說中的聖明君主。《孟子·滕文公上》中記載“孟子道性善，言必稱堯舜。”《禮記·大學》中有“堯舜率天下以仁，而民從之。”韓愈在《論今年權停舉選狀》中寫道“今者陛下聖明在上，雖堯舜無以加之。”
慢活家
舜帝是中華道德文化的鼻祖。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為“德為先，重教化”，成為推動由野蠻走向文明的歷史轉捩時期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。
龍蝦條說說
恩及四海惠黎民，
遠祖舜堯徳望身。
千載愛民當承續，
莫寒天下百姓心。
費玉山905
舜帝是中華道德文化的鼻祖。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為“德為先，重教化”，成為推動由野蠻走向文明的歷史轉捩時期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。因此，歷代文人騷客都倡樹“君子明德”，且不斷髮揚光大，這才把舜帝的明德之經傳承到永遠！
