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共成佛道題刻
近日整理以前拍的西湖摩崖石刻檔案照片，發現在靈隱飛來峰龍泓洞口，有一處民國石刻。此處石刻在飛來峰數百處石刻中，顯得微不足道，但它卻是八十多年前一場法會的真實歷史見證。讓我們通過石刻內容與歷史資料的整理，來看看當時到底發生了什麼？
首先來看下此處石刻的內容：
共成佛道
民國廿三年春時輪金剛
法會圓滿日
湖北江陵蕭止因題
從以上信息可知，此題字刻於民國廿三年（1934）春，是為“時輪金剛法會圓滿日”而刻，題字人是“湖北江陵蕭止因”，那麼這個“時輪金剛”又是什麼？“蕭止因”又是一位什麼樣的人物？
首先我們講時輪金剛。
時輪金剛，是佛教密宗無上瑜珈部一位高級本尊名號，是西藏黃衣派密宗無上瑜伽五大金剛之一。金剛本尊通常身為藍色， 空色大手印智慧明妃身為黃色。雙身時輪金剛本尊象徵慈悲，四首二十四臂，紅白雙腳，擁抱著象徵智慧的空色大手印明妃，明妃四首八臂。
這樣講還是不很直觀，我們看下象徵慈悲的時輪金剛擁抱象徵智慧的空色大手印明妃的雙身圖像：
雙身時輪金剛像
那麼這個時輪金剛法會又是怎麼回事？
原來在1934年3月11日，上海發起時輪金剛法會成立大會，會上通過辦事簡章八條，推段祺瑞為理事長，戴季陶、褚民誼、居正、林翔等30人為常務理事，並請班禪往杭州建立法會。黃郛、張群、張學良、朱紹良等軍政要人一時紛紛響應。
班禪大師在靈隱寺主持法會時歷史照片
那麼為什麼要請班禪在杭州建立時輪金剛法會，因為班禪大師是黃衣派之宗主，而時輪金剛正是西藏黃衣派密宗無上瑜伽五大金剛之一，自然也非班禪大師親自主壇不可。
當時一眾民國要員齊聚靈隱寺的歷史照片
1934年3月19日，時輪金剛法會召開常務會議，推趙恆惕等9人赴杭州組織事務。20日，該會函請杭州市市長周象賢主持籌備一切。蔣介石亦電囑杭州市政府及浙江省政府予以招待。法會由班禪主持，在杭州靈隱寺設道場正式開場，誦經“拔苦、祈福、消災、超死”，以“祈世界和平，消除國內災害”。
據說當時靈隱寺還有盛大的千僧齋同時舉辦。
魯迅歷史照片
對於這場在杭州西湖邊舉行的，宣揚以“祈世界和平，消除國內災害”為目的的時輪金剛法會，在上海的魯迅先生聽聞後曾寫有《法會和歌會》發表於《中華日報·動向》，全文如下：
《時輪金剛法會募捐緣起》中有這樣的句子：“古人一遇災祲，上者罪己，下者修身……今則人心浸以衰矣，非仗佛力之加被，末由消除此浩劫。”恐怕現在也還有人記得的罷。這真說得令人覺得自己和別人都半文不值，治水除蝗，完全無益，倘要“或消自業，或淡他災”，只好請班禪大師來求佛菩薩保佑了。
堅信的人們一定是有的，要不然，怎麼能募集一筆鉅款。
然而究竟好像是“人心浸以衰矣”了，中央社十七日杭州電雲：“時輪金剛法會將於本月二十八日在杭州啟建，並決定邀梅蘭芳，徐來，胡蝶，在會期內表演歌劇五天。”梵唄圓音，竟將為輕歌曼舞所“加被”，豈不出於意表也哉！蓋聞昔者我佛說法，曾有天女散花，現在杭州啟會，我佛大概未必親臨，則恭請梅郎權扮天女，自然尚無不可。但與摩登女郎們又有什麼關係呢？莫非電影明星與標準美人唱起歌來，也可以“消除此浩劫”的麼？
大約，人心快要“浸衰”之前，拜佛的人，就已經喜歡兼看玩藝的了，款項有限，法會不大的時候，和尚們便自己來飛鈸，唱歌，給善男子，善女人們滿足，但也很使道學先生們搖頭。班禪大師只“印可”開會而不唱《毛毛雨》，原是很合佛旨的，可不料同時也唱起歌劇來了。
原人和現代人的心，也許很有些不同，倘相去不過幾百年，那恐怕即使有些差異，也微乎其微的。賽會做戲文，香市看嬌嬌，正是“古已有之”的把戲。既積無量之福，又極視聽之娛，現在未來，都有好處，這是向來興行佛事的號召的力量。否則，黃胖和尚唸經，參加者就未必踴躍，浩劫一定沒有消除的希望了。
但這種安排，雖然出於婆心，卻仍是“人心浸以衰矣”的徵候。這能夠令人懷疑：我們自己是不配“消除此浩劫”的了，但此後該靠班禪大師呢，還是梅蘭芳博士，或是密斯徐來，密斯胡蝶呢？
四月二十日。
最後我們講一下題字人“蕭止因”。
湖北江陵就是現在的荊州，蕭止因的資料不是太多，從荊州當地學者的考證中，知道其人為民國時沙市履泰益車行老闆，沙市與荊州尚有十五華里地，當時履泰益車行有人力車350輛之多，往來於荊沙兩地，從中也積累了不少財富，可算當地富商。
車行老闆蕭止因本人同時還是沙市佛教會居士林的居士，自然與佛結緣，到千里外的杭州靈隱寺參加時輪金剛法會後，於靈隱寺前飛來峰題上“共成佛道”四字，也算是給八十年前的那場法會作了真實的歷史註腳。
謹以此初步整理小文，祈神我們這個多災多難的中華民族，期望以後疫情永絕，人情常在！
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