一、《封封演義》確實是《西遊記》的前傳。
焱煌的這個論點估計有些人不服，不服的理由大概率是說《西遊記》成書時間比《封神演義》更早。確實，許仲琳寫封神時間上比西遊記晚，但後人補前傳不可以嗎？電影先有《星球大戰》，後面才有《星球大戰前傳》，所以用成書時間來斷定封神演義不是西遊記前傳的邏輯是錯的！焱煌現在也想去補一部西遊記前傳(同時也是封神演義後傳)，讓兩部本的故事連起來，不行嗎？是不是前傳，主要看人物重疊度和故事發生時間的先後順序，《封神演義》故意發生在前，和《西遊記》人物重疊度極高，可以確認為前傳。有人不服另一個原因是作者不是同一人，這個理由更站不住腳，我也不是吳承恩本人，就不能補前傳嗎？道理和上面論述大同小異，焱煌不再贅述。
二、《封神演義》對中國神話體系的貢獻比《西遊記》更大！
《西遊記》對中國神話體系的貢獻是整理歸納，西遊神仙體系不是吳承恩自己想出來的，他是根據當時普遍認同的主流神話故事中提取素材來創作，主要吸收的都是本土的民間傳說和道教故事(對佛教故事吸收的很少)。但《封神演義》更具創新，把很多佛教的人物和故事都吸收進了中國神話體系，並且把各神仙之間的關係做了很合理的設定，使中國神仙體系從零零散散變成了一個嚴密並且清晰的體系。中國民族復興至此，下一步需要文化輸出，《封神演義》吸收古印度(之所以寫成古印度，區別於今印度，兩者之間幾乎完全不一樣)的優質故事後，讓中華神話更精彩，輸出時也會更有觀眾，屆時《封神演義》將居功至偉！
三、《封神演義》的文學水平不如《西遊記》。
《西遊記》中人物的塑造(特別是取經五人組)非常傳神，同時借神話對明朝社會的諷刺很深刻。相比之下，《封神演義》人物塑造得沒有《西遊記》那麼豐滿，背後也沒有像《西遊記》隱藏梁刻的寓意。所以，《西遊記》是古典“四大名著”之一而《封神演義》不是，不過《封神演義》也是部偉大的作品，焱煌相信，如果評的是“六大名著"，那就一定會有《封神演義》！
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