英媒觀點：新冠疫情是政治領域的“9·11”
英國《泰晤士報》網站3日發表文章稱，新冠病毒疫情或將引發一場新的政治辯論。文章編譯如下：
西班牙流感改變了什麼
1917年2月21日，二等兵哈里·昂德當在埃塔普勒的醫院去世，成為又一個在第一次世界大戰中過早逝去的年輕生命。然而，殺死他的不是子彈，而是疾病。昂德當可能是西班牙流感最早的受害者之一。
在西班牙流感大暴發100年後，凱瑟琳·阿諾德在記錄這場恐怖瘟疫的著作《1918之疫》中寫道，這是“人類歷史上最致命的自然災害之一”，造成的死亡人數遠遠超過在戰鬥中死亡的人數。
阿諾德說，僅在疫情暴發後的25周內，就有多達2500萬人死亡。在美軍死亡的10萬人中，有4萬人死於西班牙流感。這場瘟疫導致的死亡人數總計可能達到5000萬，甚至1億。
然而，人們講述20世紀曆史——第一次世界大戰和第二次世界大戰、希特勒、斯大林、蕭條和復甦、資本主義的進步和福利國家——的時候，幾乎沒有提及一個真正重大事件的起源及影響。
勞拉·斯平尼撰寫了一部關於西班牙流感的著作《蒼白的騎士》，副標題是“1918年西班牙流感如何改變世界”。她令人信服地記錄了失去的生命，付出的經濟代價以及可能由此引發的政治變革——在印度，數百萬人的死亡引發了獨立運動。
然而，更令人震驚的是，一場如此嚴重的流感災難幾乎沒有改變人們對世界的認知，也沒有改變政治議程。現在，這種情況會不會改變？或者至少公共衛生和疫情會不會在政治議程中佔據應有的位置？
新冠疫情影響公眾意識
新冠疫情最終可能被證明是一個“9·11”時刻——幾百年來被隱藏的歷史和經歷突然成為公眾討論和緊急公共決策的主題。
現在判斷新冠病毒是不是比爾·蓋茨所說的“我們一直擔心的百年一遇的病原體”還為時過早。如果不是，那就意味著，很快會有別的事情發生。無論如何，它對公眾意識的影響很可能成為帶來鉅變的因素。
正如“9·11”事件讓人們看清了恐怖主義威脅及其漫長的歷史，新冠疫情讓人們意識到，我們面對疾病大流行時的脆弱性。正如“9·11”事件後的反恐措施推動了法律、戰爭、外交和爭論一樣，公共衛生領域也可能發生同樣的情況。
例如，支持國際合作還是維護國家利益，這個問題就會引發爭論。對一些人來說，避免感染疾病最好的辦法就是對傳播者關上大門，在國內實現食品和藥品自給自足，更加警惕旅行者和移民，不顧他人的處境而一味強調有能力保護自己的公民。
在關於埃博拉危機的著作中，帕迪斯·薩貝提和拉臘·薩拉希提到了“疫情文化”，在這種文化中，分裂、秘密和勾心鬥角的官僚政治妨礙了應對疫情的努力。兩人指出，個人和國家在應對疫情時應負國際法律義務。
除此之外，還有對資源的爭奪。國家需要資金來應對疫情對健康的直接影響和對經濟的間接影響。但在疫情蔓延的地區，有的地方能防範，有的地方不能。現在，已經有人呼籲實施更大規模的援助計劃，併為世界衛生組織等國際機構提供資金，以改善發展中國家的公共衛生狀況。
疾病大辯論令政治不同
人們曾就恐怖主義展開辯論，也將就疾病展開辯論。安全與自由之間正確的平衡是什麼？值得為此付出怎樣的經濟代價？
傳統上，在科學與陰謀論之間也會有爭論。在西班牙流感期間，有傳言說，這種疾病是人為造成，通過德國潛艇或拜耳公司的阿司匹林包裝傳播。南非前總統塔博·姆貝基否認艾滋病是由病毒引起的，他的政府建議用大蒜、甜菜根和檸檬汁治療艾滋病。亞馬遜網站已經在出售有關冠狀病毒陰謀論的書籍。
當然，這些還只是“硬陰謀論”。“軟陰謀論”會將疾病歸咎於都市精英的脆弱或城市人口的放浪形骸，而後者又會將疾病歸咎於農民。
接著會出現有關食肉和動物權益的爭論，無論如何，這都將成為主流政治議題。素食主義拯救環境已經成為一場聲勢浩大的運動。現在，素食主義將保護我們免受從動物傳染給人的疾病。
到復活節時，我們就會知道，我們面對的是怎樣的疫情——是導致了大規模死亡，還是讓我們與死神擦肩而過。但無論答案是什麼，我認為，我們的政治都會不一樣了。
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