刺蝟的vlog
我們經常說自己是炎黃子孫，意思就是炎帝和黃帝的後代。
據《史記》稱黃帝出生在姬水，族群主姓為“姬”。而《五藏山經》記載的黃帝都城崑崙（今鄂爾多斯高原一帶，黃河前套地區），後被黃帝族放棄了，其原因可能是氣候變遷，可能後遷都到中原地區（今河南境內），在鄂爾多斯桌子山的主峰至今也仍可見到古代巖畫，它很可能就是黃帝部落聯盟的聖山。在黃河前套地區已發現十多處先夏時期的古城遺址，而它的主人很可能就是黃帝。大約在3000年前，周穆王曾經在黃河河套以南視察過皇帝都城遺址。這一切都在《穆天子傳》《開元佔經》等史料裡記載著。
古籍裡對皇帝直系後裔的記述非常豐富和詳盡，但對於炎帝卻很少，僅在《國語.魯語上》記有:“昔烈山氏之有天下也，其子日柱，能植百穀百蔬。夏至興也，周棄繼之，故祀以為稷。”
可見炎帝對人類文明的主要貢獻是發明和推廣了農業的生產技術和發明草藥。
至於蚩尤，在清馬嘯《繹史》卷五引《黃帝內傳》稱:“黃帝斬蚩尤,蠶神獻絲，乃稱織維之功。據此可表明，養蠶是蚩尤族發明的。”由於在山西省的南部確實出土過先夏時期的蠶繭，因此《皇帝內傳》的這一記載有幾分可信。
到底涿鹿之戰是發生在什麼背景下的呢？那首先要說的就是阪泉之戰。黃帝有四妃，除正妃外，其中有一次妃是炎帝的女兒，換句話就是黃帝是炎帝的女婿，由於炎帝部落日益衰落，而黃帝正直新興。炎帝依靠的勢力只要源於炎帝一族和蚩尤，作為炎帝的女婿，黃帝輔助炎帝，在炎帝晚年攝政並接過帝位，黃帝想進一步擴大勢力，炎帝不滿。再加上炎帝的重孫鼓殺害了葆江，黃帝下令處死鼓引發了阪泉之戰。
阪泉之戰炎帝敗歸順於黃帝，而炎帝族部分嫡系與苗蠻歸蚩尤（蚩尤是炎帝舊臣子）。
蚩尤得到了炎帝族餘的支持，發起了涿鹿之戰，後被應龍所殺。
而這兩場戰爭卻開啟了中華文明，實現了文化的大一統。
聽說過“嫘祖始蠶”的故事吧！
故事的開頭是這樣的“傳說黃帝戰敗蚩尤開慶功會時，有一位身披馬皮的美麗姑娘前來獻絲。”或者這個故事就印證了養蠶是蚩尤一族發明的，而黃帝的正妃嫘祖在黃帝收復蚩尤族後將養蠶技術續以發揚，可見這涿鹿之戰是華夏文明的轉折點。
《山海經》裡記載著關於炎帝，黃帝和蚩尤的故事，而後來為什麼都被神話化，應該是受當時“巫”文化盛行所影響。《山海經》是記載著先夏之前的歷史，但卻是春秋戰國後期的文人搜尋資料所編制，根據古書籍的記載和現代考古的發現，再加上歷史學家的研究，逐鹿之戰應該是史實，但是不是如學者所推測的那樣就有待考究，畢竟那已經是五千多年前的事了！
馬騮妹與叉燒仔
黃帝是諸多部落中最有名的一個部落首領，他姓姬，號軒轅氏，又號有熊氏。起初，黃帝和他的族人生活在西北方的姬水附近，後來定居於涿鹿，開始發展畜牧業和農業。另一個叫九黎族的部落，民風強悍，其他部族常受其搶掠。蚩尤是這個部落的首領，他的兄弟多達81個。黃帝打敗炎帝之後，許多諸侯都想擁戴他當天子。可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰爭，尤以蚩尤為甚。
蚩尤是炎帝的孫子。據說，蚩尤生性殘暴好戰，他有八十一個兄弟，都是能說人話的野獸，一個個銅頭鐵額，用石頭鐵塊當飯吃。蚩尤原來臣屬於黃帝，可是炎帝戰敗後，蚩尤在廬山腳下發現了銅礦，他們把這些銅製成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報仇了。蚩尤聯合了風伯、雨師和夸父部族的人，氣勢洶洶地來向黃帝挑戰。
黃帝生性愛民，不想戰伐，一直想勸蚩尤休戰。可是蚩尤不聽勸告，屢犯邊界。黃帝不得已，嘆息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是養虎為患了。現在他不行仁義，一味侵犯，我只有懲罰不義！”於是黃帝親自帶兵出征，與蚩尤對陣。
黃帝先派大將應龍出戰。應龍能飛，能從口中噴水，它一上陣，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水。剎那間，大水洶湧，波濤直向蚩尤衝去。蚩尤忙命風伯雨師上陣。風伯和雨師，一個颳起滿天狂風，一個把應龍噴的水收集起來，反過來兩人又施出神威，颳風下雨，把狂風暴雨向黃帝陣中打去。應龍只會噴水，不會收水，結果，黃帝大敗而歸。
不久，黃帝重整軍隊，重振軍威，再次與蚩尤對陣。黃帝一馬當先，領兵衝入蚩尤陣中。蚩尤這次施展法術，噴煙吐霧，把黃帝和他的軍隊團團罩住。黃帝的軍隊辨不清方向，看不清敵人，被圍困在煙霧中，殺不出重圍。就在這危急關頭，黃帝靈機一動，猛然抬頭看到了天上的北斗星，斗柄轉動而鬥頭始終不動，他便根據這個原理髮明瞭指南車，認定了一個方向，黃帝這才帶領軍隊衝出了重圍。
這樣，黃帝和蚩尤一來二去打了七十一仗，結果是黃帝勝少敗多，黃帝心中非常焦慮不安。這一天，黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法，不知不覺昏然睡去，夢見九天玄女交給他一部兵書，說：“帶回去把兵符熟記在心，戰必克敵！”，說罷，飄然而去。黃帝醒後，發現手中果真有一本《陽符經》。打開一看，只見上面畫著幾個象形文字“天一在前，太乙在後。”黃帝頓然悟解，於是按照玄女兵法設九陣，置八門，陣內佈置三奇六儀，制陰陽二遁，演習變化，成為一千八百陣，名叫“天一遁甲”陣。黃帝演練熟悉，重新率兵與蚩尤決戰。
為了振奮軍威，黃帝決定用軍鼓來鼓舞士氣。他打聽到東海中有一座流波山，山上住著一頭慢獸，叫“夔”，它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔捉來，把它的皮剝下來做鼓面，聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。傳說這夔牛鼓一敲，能震響五百里，連敲幾下，能連震三千八百里。黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振。
為了徹底打敗蚩尤，黃帝特意召來女兒女魃助戰。女魃是個旱神，專會收雲息雨。平時住在遙遠的崑崙山上。
黃帝布好陣容，再次跟蚩尤決戰。兩軍對陣，黃帝下令擂起戰鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一響，聲音震天動地。黃帝的兵聽到鼓聲勇氣倍增；蚩尤的兵聽見鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見自己要敗，便和他的八十一個兄弟施起神威，兇悍勇猛地殺上前來。兩軍殺在一起，直殺得山搖地動，日抖星墜，難解難分。
黃帝見蚩尤確實不好對付，就令應龍噴水。應龍張開巨口，江河般的水流從上至下噴射而出，蚩尤沒有防備，被衝了個人仰馬翻。他也急令風伯雨師掀起狂風暴雨向黃帝陣中打去，只見地面上洪水暴漲，波浪滔天，情況很緊急。這時，女魃上陣了，她施起神施，剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪，她走到哪裡，哪裡就風停雨消，烈日當頭。風伯和雨師無計可施，慌忙敗走了。黃帝率軍追上前去，大殺一陣，蚩尤大敗而逃。
蚩尤的頭跟銅鑄的一樣硬，以鐵石為飯，還能在空中飛行，在懸崖峭壁上如走平地，黃帝怎麼也捉不住他。追到冀州中部時，黃帝靈感突現，命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下，這一下，蚩尤頓時魂喪魄散，不能行走，被黃帝捉住了。黃帝命人給蚩尤戴上枷栲，把他殺了。害怕他死後還作怪，便把他的身和首埋在了兩個地方。蚩尤死之後，他身上的枷栲才被取下來拋擲在荒山上，變成了一片楓樹林，那每一片楓葉，都是蚩尤枷栲上的斑斑血跡。
黃帝打敗蚩尤後，諸侯都尊奉他為天子，這就是軒轅（黃帝的名字）黃帝。軒轅黃帝帶領百姓，開墾農田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。
王志毅
黃帝戰蚩尤是歷史，當然也屬於傳說，因為太遠古了，考證起來很困難。黃帝是人，現有黃帝陵，在今陝西黃陵縣。
黃帝聯合炎帝打敗蚩尤後，由華族部落聯盟首領成為天下共主，使華夏民族由蠻荒時代跨入了文明時代，黃帝的豐功偉績理所當然地受到後世的敬仰和崇拜。黃帝死後，人們為了表達對這位人文初祖的懷念之情，便在橋山起冢為陵，立廟祭祀。
歷朝歷代祭祀黃帝從未中斷，後世尊黃帝“天神”。軒轅黃帝功不可沒，關羽，岳飛都被後人尊為“神”，表示人們對他們的敬仰。黃帝為華夏始祖，是中華民族之根基，孫中山曾撰寫祭文，頌揚“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”。
我們身為炎黃子孫，黃帝就是中華民族之始祖，是我們敬仰和追溯的根基。
釋俗子
我認為黃帝和蚩尤的逐鹿之戰是歷史，在《史記 五帝本紀》中有記載“蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。”在三皇五帝時期我認為，那個時代可以說是最接近神的時代，但是，終究不是神，我們現在往往會用神話故事來形容那個時代是事情，有兩方面原因，第一:時代較為久遠，很多歷史真相不可考，甚至在當時生產力比較低的時代，所遺留的歷史遺留物也相對較少，因為我們在回憶那段歷史時，除了通過文字的記錄以外，也會對這段事實進行合理的想象，並將其神話。第二:三皇五帝時期，黃帝，炎帝等首領為人類所做出的貢獻，神農氏嘗百草，燧人氏鑽木取火，結束了茹毛飲血的歷史，伏羲氏創造文字，教導人們音樂，捕魚，黃帝教會人們農耕，黃帝的妻子教會人們紡織，等等，而以上本領，不僅僅是中華文明的開始，更是整個人類歷史演變，進步的重要前提，雖然我並不是說國外兩河流域文明，古羅馬文化，印度文明都與三皇五帝時期有關，但是，三皇五帝時期的貢獻內容，例如
鑽木取火，這些都是一個文明的開始，也因此，三皇五帝時期的首領往往被人們神話，而逐鹿之戰也因此有神話版本，就例如，商末時期的武王伐紂，兩個諸侯國之間的戰爭，卻被賦予神話色彩，因為這樣的故事情節不僅可以更好的說明當時的歷史情況，更能說明一個國家的覆滅是合理的。因此，我認為黃帝是人，但是因為他的才能及貢獻我們的後世才將黃帝放在了神的位置上。
再來說題主提出的第二個問題，女媧和九天玄女之間的關係，女媧又稱為媧皇，是伏羲氏大帝的妻子，傳說中，女媧最大的功勞兩件事，第一件事補天，第二件事造人，但是如果拋開神話故事，女媧是母系社會的部落首領，而九天玄女更多的則是神話故事，東方戰神，正義的化身，甚至在傳聞中九天玄女的原身是一隻玄鳥，而九天玄女唯一有跡可查的就是幫助黃帝打敗蚩尤，雖然在描寫的過程中，充滿了神話色彩，但是我剛才也說了，這是兩個部落之間真實的戰爭，因此，九天玄女頂多就是黃帝的一個軍事，而黃帝和伏羲氏並不是屬於同一時期存在的，
他們之間的關係，相當於李淵的獨孤皇后和武則天的上官婉兒一樣，他們並非一個年代的人，因此我認為並不存在關係的好壞之說，一屜湯包
首先可以肯定的是，皇帝是人，只是被神化了。炎帝和皇帝之間肯定有過戰爭。
《史記·五帝本紀》說：“神農氏世衰，諸侯相侵伐，弗能徵，而蚩尤氏最為暴。”
“黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。”
又說：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。”
古書中只記載了炎黃之間有戰爭，但並沒有記載和蚩尤之間的大戰。
又因為炎帝只是部落的代號，並不是特指哪個人，所以炎帝這個部落裡的人可能有蚩尤。可能有大戰。
但是，我要說明的是。那個時候的部落少則十幾人，多則也就幾十人。所以，所謂的大戰可能是幾十人的械鬥。遠沒有我們想象的那麼壯觀。
畢竟歷史比較久遠，要想完全的瞭解當時到底發生了什麼以及細節，基本不太可能，只能通過現有的史料去推測了。
（我是大額頭者，歡迎關注，文化中尋找快樂的人生）
大額頭者
目前蚩尤後代由在，而且蚩尤一脈尚有族譜和祠堂，所以其人其事定是存在，只是其中始末原由未必如傳說中一模一樣。
黃帝蚩尤都是神。中國的神是德行神，德行神有兩個意思，一是繁育眾人的始祖，二是德行的化身。滿足其一即為神。炎黃蚩尤都是華夏先祖，而且黃帝也是中華文化的發揚者，德行卓著。所以為神。
華夏神序
黃帝與蚩尤就像遠古文明的主宰者，他們主導地球上的一次爭戰。
或許他們來自於不同的星球，因為蚩尤人的模樣與黃帝的後商存在很大差異，蚩尤人人面獸身等。2個不同星球的人發現了地球這個可以賴以存身地方環境還不錯，開始可能還和平共處，可隨著時間推移，他們發現地球能源不足以讓他們回到自己的星球了。不得不在這裡長期生活下去，那就需要建立一個相互認可秩序規則的國家，可誰為統治者，沒有形成統一意見，那隻能比誰的技術手段了，於是一場呼風喚雨上天入地的戰爭發生了。
蚩尤在戰爭的初期佔了上峰，因為他們中有著基因突變的人面獸心怪物，力大無窮，打得黃帝和炎帝措手不及，但是黃帝利用通訊呼叫，想不到呼來還在太空遊弋的女兒，或者同一個星球的援軍，利用風雨雷等高科技，把蚩尤打殘了。他們不得不把基因實驗室等丟掉，逃到山裡保命。
有人說苗族是他們的後裔，是有可能的。由於他們丟失實驗室裡的技具，不能搞基因突變生物，但也保留了某些技能，比如湘西趕屍術和苗族的蠱術。學這些技能的人都是秘傳，就像某些高科技人才必須簽署保秘協議，由於時代久遠，一代不如一代，關健數據丟失，只剩下某些形式的東西。
黃帝的後代再也聯繫不了自己的星球，估計值守太空站的領導是黃帝的女兒，她為了幫父親私自行動，就像七仙女私自下凡，違反了天規，並且運用風雨雷之類禁止性武器，因此被懲罰。七仙女回了天庭，太空站也荒廢，如月球，或許它是與地球聯繫的中轉站。
從此，黃帝被上天遺忘，或被處罰了。繼任者炎帝不得不在地球上尋找族人生存的食物，食五穀，嘗百草，一切從頭開始。
梁波332
結合《山海經》看，黃帝大戰蚩尤更像是人類遷徙史上，不同路徑探索者相遇爭奪資源的搶奪戰。黃帝一脈像是從非洲經中亞向北，轉道新疆到達黃河流域再向南擴張；蚩尤一脈像從非洲經南亞繞過喜馬拉雅山脈南，經四川、雲貴高原向北進發。
那麼這麼看，黃帝很明顯是人，而蚩尤也是人。而之所以蚩尤落敗，你看蚩尤的坐騎，我覺得原因很明顯，交通工具不太聰明的樣子。[捂臉][捂臉][捂臉]
黃楊下的蒲公英
《逸周書·嘗麥解》：“蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀”。廣平之地曰阿。爭戰發生在涿鹿山下的開闊地帶，隅指角落，“九”意指多，並不限於具體數目八加一。“九隅無遺”是說蚩尤驅逐赤帝(即炎帝)部落不留遺地。地冀指中原冀州。《爾雅·釋地》：“兩河間曰冀州”。郭璞注：“自東河至西河”。當時把黃河入海處稱為東河，河套向南流處稱西河。《周禮·職方》記：“正北曰幷州”，今山西太原、河北正定保定皆屬之；“東北曰幽州”，今北京市屬之。上古冀州位於幽、並之南，地在今山西南部及河北西南部。傳說蚩尤被殺之處，在今山西運城解州。
如今山西運城仍有黃帝陵和蚩尤谷。這一切說明是歷史
老黃40173536
炎帝神農氏管治後期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時而起，打敗不同的部族，其餘部族的首領亦紛紛歸附，於是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。
蚩尤是九黎君主，居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最後黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰，戰鬥十分激烈。黃帝在大將風后、力牧的輔佐下，終於擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。建都在涿鹿。
戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，於是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。
