向日葵SFK

每年清明我們都會上山掃墓，在這一年中，除了清明節上山掃墓，其他時間是不去掃墓的，我看有些農村。在大年三十也要上山掃墓，所以各地的習俗也不一樣。掃墓的時候經過有些人的墳墓我也會留意一下。我發現有的墳墓有墓碑，有些卻沒有墓碑。甚至有些墳墓沒有墓碑也沒有人來拜祭，一直在荒著。

那麼為什麼有些人家墳墓有墓碑，有的就沒有呢？

我個人認為應該是立墓碑是為了記號，讓後人去拜祭方便尋找墳墓，這樣就不會拜錯墳。而有些人家是因為比較有錢，把墳墓建得更好一點。在墳墓旁邊砌牆和鋪上水泥的，然後立上一個墓碑的。

各地農村的習俗都不一樣，在我們這裡農村，立墓碑也是要講究的。不是說有錢就可以馬上立墓碑，也要看時間的。我們這裡是這樣的。老人去世必須三年過後才可以立墓碑的，我們把立墓碑也叫做葬山，一般老人剛去世都是放去棺材拿去埋了，這樣只是一個簡單的墳墓，是沒有立墓碑的，只有等三年過後重新找另外的好地方作為新墳墓，然後就要立墓碑了，在我們村裡葬山立墓碑是非常嚴謹的，要選好地址和選好時間。

所以說，在我們村裡是這樣的，有墓碑的墳墓 說明已經葬山了，沒有立墓碑的就沒有葬山的，老人去世三年過後你可以選擇不葬山，這也是個人意願，不過我們農村也比較注重這點的，所以基本都會葬山立墓碑的。不知你那裡也是不是這樣的呢？

三農天地

別家的我不清楚，我說下我們家的。

我的老家與現在住的新家同樣都在農村就是相隔很遠，頭幾年我的幾個叔叔回老家去墳地立了墓碑。

現在我的父母和爺爺奶奶早已過世，就埋在了我們現在住的這個地方。

原因是，老人們慢慢都走了，小輩們幾乎不回老家，別說祖墳了慢慢連老家是哪都不知道了。給祖墳立個墓碑是讓後人能記得自己的先人曾經生活的地方，和兄弟姐妹的關係，因為什麼原因遷墳。墓碑上都有清晰記載。

現在住的地方，我父母爺爺奶奶的沒墓碑，是我們每逢過年過節都去祭典。

我個人認為墓碑就是讓他們的後人更好的瞭解前輩們的家族系統，做人不能忘本。

王大在農村

你好，我是先生憨豆豆，很高興回答這個問題！

現有農村人家，為何有的人家祖墳上，每個墳墓都沒有墓碑，而有的人家墳地墳前都有墓碑？

看到這個問題我就想到了我們村子裡樹林邊上的那一小片空地，村子裡大部分墳頭都在那裡，另外的一些墳頭都零散地分佈在自家的地裡。為了更好地表述，我把這兩種地點分別叫做集中點和分散點。

現在從下面幾個方面來考慮：

一、集中點的墳地立墓碑的數量明顯多於分散點的。

因為集中點的墳地年歲更加久，分散點的墳地相對來說是新墳，所以新墳還沒有來得及立墓碑是一小部分的原因，更多的原因呢是因為立碑是有條件的。

農村彩門都是一件大事，那給去世親人立碑，就更加是一件馬虎不得的事情了。至於是什麼樣的條件，每個地方都有自己的習俗，我們這裡如果要立碑的話就必須去世者必須六十歲往上，並且後繼有人。

二、所有的墳頭立碑的明顯多於沒有立碑的。

除了上面說的立碑需要滿足的條件以外，還有幾點原因。

1.農村立碑是需要花不少錢的，所以以前只有比較富裕的人家會給先人立碑。比較富裕的人家多不多呢？當然是不多，還非常少，很多人家都處於越窮越生，越生越窮的狀態下，我認識的上一輩和上上一輩的人家，每家要的孩子就沒有低於四個的，六七個孩子都是很正常的事。

2.在決定立碑前，需要知道先人的生辰八字，需要找好刻碑人。很多時候我們會有以前的農村人都會算年月、生辰八字，每幾個村子裡會有一個手藝人的錯覺，事實上那時候很多村子是十分封閉，文化水平很落後的，甚至無法交通的。所以能夠立碑的很少很少。

三、上世紀的戰亂或許也是一方面的原因。

在經歷了戰亂之後，很多地方的墳頭都被推翻了，並且之後的很長一段時間內都沒有恢復成戰亂前的狀態。

那個時候，還有許多人甚至不知道自己的親人是不是還活著。這是令人很難受的。

最近幾年添的新墳越來越少了，現在國家鼓勵火化，也不再允許在地裡添墳了。往後，我覺得那一片小山坡就是最後的墳地了。

先生憨豆豆

你好！我是楚鄉農，很高興來回答這個問題！

先來看一下提問的問題，現有農村人家，為何有的人家祖墳上每個墳墓都沒有墓碑，而有的人家祖墳都有墓碑！對於這樣的問題我個人覺得可能每一個地方的風俗習慣不一樣吧！就我們老家而言我認為有幾點原因，下面我簡單來分享一下：

在我們這裡人故了土葬了以後，新墳最少是要等三年以後才可以立碑。在土葬後的第一年，親人會在頭一年的清明節除了掃墓以外，還會繼續再墳墓上培土。因為新墳剛開始培好土之後隨著時間的推移，培好的土會慢慢的散落下，另外土還會慢慢變結實，墳堆就會變矮變平了。所以在清明節的時候很隆重的去培土，期間還會上供放鞭炮祭拜！所以有些看到墳沒有墓碑。

楚鄉農

現在農村人家，為何有的人家祖墳上，每個墳墓都沒有墓碑，而有的人家墳地墳前都有墓碑？

這種現象很正常的，我們這邊的風俗是這樣的，一般祖父母或者曾祖父母兩口人都去世之後，後輩才會立碑紀念，祭拜祖宗。如果兩口子有一位尚在人間，就不會立碑，等兩口子百年之後，後代子孫才會合葬立碑。比如我曾祖父去世得早，只活了50幾歲，而我老太（曾祖母）活了96歲，在這40幾年的光陰裡，我曾祖父墳前都沒有立碑，等我上初中之後，老太去世，然後將姥爺（曾祖父）老太合葬在一起，我老太去世之後的第二年，才給兩位老人立了碑，話說我堂弟還在孃胎裡，我們就給他取好了名字，按輩分給他排了上去，刻在了墓碑上面。

還有一種情況，就是這座墳因為各種原因，後代已經不在這裡，失去了聯繫，這種情況下，就成了野墳，每年祭奠祖先，以及清明節和七月半，都沒有後人來祭奠，冷冷清清的。不過我感覺我們這裡的民風還是非常淳樸的，這裡的孤墳，大部分鄉親如果離得近的話，都會給燒幾柱香，幾捲紙錢和黃表紙，最後還會插上一根花燈，讓他們去哪邊有錢花。

雖然說算不上迷信，但是因為敬畏之心，我還是相信好人有好報的，不過是舉手之勞，也是積了陰德。想想我們百年之後，籍籍無名的時候，說不定自己也成了一座孤墳。

小龍蝦曬太陽

祖墳立碑在農村可不是小事，是所立碑先祖所有後人的大事。

我們這立碑的條件：

首先，先人的陽壽必須過六十，不滿六十不上香火，沒有資格立碑；

其次，必須要有兒子 ，有孫子，才能立碑，證明香火沒有斷，後繼有人；

第三，墳地必須三年以上，而且不會遷移才能立碑；

第四，立碑不立單墳，公不離婆，有父必有母，雙親必須都去了三年以上才能立碑。

不滿足這四個條件，不能立碑，也就是必須要夫妻雙方都活了六十以上，而且安葬了三年以上，有兒子孫子才能立碑。

立碑，需要明確的事有：

1、明確先人的生辰八字，去世時的準確時辰。這個一般族譜有記載，但是現在很多族譜只有生辰八字，沒有去世時間。

2、明確當時的向山，很多後人只記得大概方向，不知道準確的向山是哪。

3、後人的名字寫幾代，女兒要不要上碑文，還有些離婚的再婚的，已經去世的人要不要上碑文，後人的名字如何拍列，這是很多家庭真正爭執不休的原因，現在不像古代有明確的規定，現在是自己說了算。

4、立碑必定修墳，涉及到費用問題，是按一代後人分房算，還是按所有成年人名單算，還是按碑文名字算 ，這也是爭執不休的原因。

5、很多墳地埋在山坡上，交通運輸確實不方便。

就像我們家，我太爺爺去世已經整整一個甲子了，享年六十又三，但是太奶奶享年九十又三，去世才十幾年，畢竟比太爺爺小了十幾歲。頭幾年大家條件都不好，誰也沒有立碑的想法，現在想立碑，可是我大爺爺已經去世了，姑婆也已經去世了，就連堂叔都走了一個，這碑文就不太好寫了，要寫的話墓碑上帶括號的名字太多了，顯得墓碑死氣沉沉的。還有，當時族譜只記了生辰死忌，沒有明確的向山 。另外，堂叔去世後，他們家就是曾孫輩來管祖墳了，在我們這都出了三代了，只有祭祀 ，沒有立碑權了，另外四代人，人口眾多，每個上碑文的人都要算生辰八字，這也是大問題，這就一直耽擱著了。

魔幻紫水晶15184837

我的家就在農村，所以對祖墳是否有墓碑的原因還是比較瞭解的，最主要的還是看這個祖墳要追溯到哪一代，不同年代的祖墳，答案也是不同的，接下來分享一下我的觀點：

01 近代的祖墳

近代的祖墳實際上都是有墓碑的，但我們在農村經常看到一些沒有墓碑的墳墓是什麼原因呢？原因是這些祖墳的主人還活著，只是提前把自己的墓碑給準備好。原因主要有兩個：

第一個原因：有些農村人家實行的是土葬，但能夠土葬的山頭是越來越少了。

第二個原因：而且很多人家也很講究墳墓的風水，大家都想提前佔好風水好的位置，所以就體現把自己的墓碑建造在那裡，等百年以後再立碑刻字，都是為了有限的土葬資源。

02 古代的祖墳

每朝每代的土葬風俗是不同的，有的朝代沒有墓碑一說或者很強的儀式感，只講究入土為安就好了，如果這些祖墳保留的比較完好的話，我們自然就看到了一座沒有墓碑的祖墳了，還有一種可能就是遭到了盜墓賊的破壞，或者因為自然災害等原因把墓碑給破壞了。

親愛的朋友們，你對這個問題有不同的見解嗎？歡迎補充！

妙趣動物園

今天說說現有農村人家，為何有的人家祖墳上，每個墳墓都有沒墓碑，而有的人家墳地墳前都有墓碑？話題。

在華夏數千年的歷史上，不管是達官貴人，還是黎民百姓，他們逝世後，他們的孝孑賢孫在墳墓前立碑樹傳，這不僅是一個民族的傳統、習慣、習俗，而且很早己久都形成了一種文化。

在墳墓前給逝者立碑，其實是很有內函、很有講究的一件事，各地由於風俗不同，在具體操辦的過程中也存在許多差異。今天筆者隨便聊聊就黃河流域乃至中原一些地方是怎麼立碑的。

民間有一種風俗習慣，夫妻二人死後是要埋葬在一起的，叫合葬。合葬墓前只能樹一塊石碑，碑文內容記述著夫妻兩人簡略生平記要，以示孝敬與緬懷。但是夫妻兩人的去世時間往往都有差異，這就給編寫碑文、刻制石碑、造成矛盾，所以在民間，人們就遵重事物發展規律，凡是夫妻之間死了一個的埋葬後一律不立碑，等到另一個死後，才完整的樹碑立傳，這是規矩，是理數，是一代一代流傳下來的喪葬禮儀文化。

民間還有一個講究，墳墓前不能立兩次碑。這是清規戒律。如果死者身份是隻身一人，死後可擇機立碑。這些傳統風俗習慣，至今在廣大的地域還奉行著，無人輕易違犯。

民間有的地域在立碑事情上還有種種講究:有的在立碑的時間上喜愛選在清明時節完成；有的則選擇在逝者的生日期完成；有的還選擇在逝者的忌日(去逝日)。當然這些都屬於夫妻倆已經都過世了的人。

所以題主問，為什麼有的墳墓前有石碑子，有些墳墓前沒有石碑子？你弄明白了立碑的“路數”後，你自己就有答案了。

風雨人生3293

現在農村好多舊墳墓都沒有墓碑，在清明節去掃墓的時候都是上一輩人口口相傳這是某某祖先，為什麼在一整片的祖墳地裡會有很多的墳墓沒有墓碑？其實主要有兩個原因的。

一是過去家裡有先人去世入土安葬後，不會很快立碑，一般都會等家裡的三代內未婚的男丁結婚有了孩子後，方便在墓碑的刻上後代的名字，所以有的時候等待的時間久了，後人也就不去在重視了。

二是農村關於給先人立碑講究的是傳統的一代人管一代事的原則，比如爺爺奶奶去世了，如果父輩沒有等到給他們立碑就去世了，兒子輩就不太重視了。

這是我們黔東南侗族農村這邊過去的習俗，現在基本上是家裡的老人一去世入土就立碑了，最晚也是在清明節前後三天就請人幫忙立碑。

看了有的朋友的答案說是沒有60歲去世的沒有立碑，以前是有這個說法，現在隨著時代的發展，很多傳統觀念也改變了，我們這邊現在是隻要有後代的，即使沒有60歲以上去世都給立碑了。

張搗演

其實，為先人的墳墓立碑，就是做一個準確的記號，方便後人們為先人上墳拜土，也是人們慎終追遠的一種寄託，而發展的今天，在有些地方，為先人立碑，竟然成了一個“面子工程”，有些人家花高價圈墳墓，樹大碑，不僅佔用了土地，也浪費了錢財，同時帶動了社會上的某些不良風氣。

而對於為祖墳立碑這事，法律沒有禁止，風俗也未必提倡，是各家各戶自我的行為。經濟條件好的，或者日子過得順暢，自然可以講究一些。但家裡條件不好，子女事業也不順，成天東跑西奔的討生活，立碑不立碑，真的是不重要，重要的知道先人的墳墓在哪裡，逢年過節該祭拜一下還是要祭拜一下。假如祖上真有靈氣，可以保佑子孫後代，那麼，這個靈氣在意的也只是祭祀時的心誠，不在祭品的多少與貴賤，也不在於墳前是否樹有高大的墓碑。

至於本題涉及到的問題，有些人家祖墳上有碑，有的人家祖墳上沒有碑，這本事也是正常現象。本家族比較團結，有愛操心的，又都有基本的生活能力，自然也就為先人樹了墓碑，反之，就有可能不給先人的墳墓樹碑。畢竟人死後入土為安，葬後燒完三年，所有葬禮完畢，這是基本的禮儀，而樹碑這事，自古風俗上也沒有一定的規矩，可以可無的事。

據小編掌握，農村這幾年給先人墳墓樹碑，幾乎成了風氣， 這主要是改革開放以後人們生活提高，大多數人家開始顧及“臉面上的事”，所以樹碑圈墳等風氣愈演愈烈。而沒有給先人墳墓樹碑的，肯定有其自身的原因。這其中最主要的一條，是家族的不團結。

給先人樹碑，其實也是家庭團結和睦的象徵，一大家子人要沒有矛盾，好商量好辦事。樹啥規格的碑，費用如何分，碑上勒名勒到哪一級別，閨女上不上碑？媳婦上不上碑？這些都要大家商量好。但是，農村聚族而居，如果家族人口眾多，兄弟妯娌不睦，這些事情就很難協調。家兄在家裡，專門做墓碑生意，去年小編一個同學找我，說讓我帶他去家兄那裡訂碑，小編問他提前和叔叔大爺們都商量好了沒？他說清時上墳時說過，沒具體定下來。小編告訴他，一定要再商量一下，大家都同意了，才撰寫碑單。結果，小編開車拉著同學回村轉了一圈，家族初步達成協議，樹碑，老二家信神，不同意，可以不上碑，也不拿錢。這樣，就到家兄那裡訂了碑。可是，過了三天，變了，老二家堅決不允許樹碑，我不拿錢不上碑，但我還是爹媽養的，碑上其他兄弟都有，沒有老二家，算怎麼回事？就這樣，墓碑一事只能放下，也許只能等到下一代了。

其實，家族人口多，但沒有主事人，沒有愛操心的人，都怕商量的時候得罪人，所以大家都持觀望的態度，你不說我也不說，各人上各人的墳，樹碑不樹碑的，反正也耽誤不了上墳。這樣，這家的墳墓，自然就不會有墓碑了。

還有一條，就是子孫日子過得不順，或者沒有經濟能力，或者沒有出息，要工作沒工作，要老婆沒老婆的，誰還去操心樹啥碑呀！

所以，在目前樹碑漸成風氣的形式下，農村很多人家的祖墳上都樹了墓碑，但總有一部分人家因這樣那樣的原因，沒有為先人的墳墓樹碑。其實，這真的無可厚非，每家的情況不同，不樹碑也未必是這家人家不孝不賢，大家實在沒有必要把為先人墳墓樹碑看得太重，不要當成面子工程，或者當做“顯擺”的手段，祭祀貴在心誠，如此而已。

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