靈秀湖北楚楚動人，湖北省是全國自然風光景點最多的省份之一。在古代時候是楚國的領地，並且被稱為是楚國的糧倉。
民間有句俗語“天上九頭鳥，地上湖北佬”，對於這句話的理解，有人認為這句話說明了湖北人的精明，湖北人像天上的九頭神鳥一樣聰慧果敢。也有人說這句話是對湖北人的貶低，說明他們狡猾自私。這句話的含義自古爭論不休，喜歡湖北的人就認為是褒義，而和湖北人相處不愉快的人就認為是貶義。那麼這句話到底是褒義還是貶義呢？下面我和大家分享一下我查閱相關資料的結果。
天上九頭鳥地上湖北佬的來源
天上九頭鳥地上湖北佬這句話我在網上查了很多資料，但是沒有找到官方和權威機構的相關介紹，都是一些民間猜測。我總結了一些關於這句話的來源。湖北在古代的時候是楚國的管轄範圍，並且是一個核心位置，那個年代人們比較崇尚圖騰，做為國家的神獸。楚國也有自己的神獸圖騰—九頭鳳，是傳說中的一種神鳥，出自《山海經·大荒北經》，書中介紹九頭鳥的形象是有10個脖子，九個頭，人面鳥身，稱為九鳳。
這樣九頭鳥和湖北佬就有了聯繫，都是來源楚國。在古代看見圖騰九頭鳥大家就知道是楚國，今湖北。這樣隨著時間的流逝，民間慢慢的可能就形成了這句天上九頭鳥，地上湖北佬的俗語。
是褒義還是貶義?
對於這句話的含義是褒是貶，各說其詞，各有見解。有的人說是褒義，是因為九頭鳥是神獸，受到楚國人的敬仰，所以這句話的意思是褒義，說明楚國人聰慧。有的人說是貶義，因為關於九頭鳥這隻神獸還有一種說法，九頭鳥這隻神獸的形象是九個頭，十個脖子，少了一個頭。九頭鳥少了一個頭的原因根據明朝文學家楊慎的《楊升庵全集》中記載“周公居東周，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，餘九首。“由於周公對九頭鳥的憎惡，這隻楚國信奉的神獸又變成了人們討厭的鳥類，這就給了一些討厭楚國人的可趁之機。
明朝文學家劉基在《郁離子》九頭鳥中記載“一頭得食，八頭爭食。”形象的批評了九頭鳥目光短淺，只顧個人利益，不顧大局。慢慢的有些人就開始用“天上九頭鳥，地下湖北佬”這句話開始貶低湖北人。天上九頭鳥，地上湖北佬這句話是仁者見仁，智者見智，無論是褒義還是貶低都有各自的出處和緣由，正如這世間的事沒有絕對的對與錯，都是有一個條件和參照物的。
張居正：別罵我
有關天上九頭鳥，地上湖北佬這句話的來源還有一個民間說法，這個說法的主人公就是明朝萬曆年間張居正。張居正是明朝的政治家，改革家，內閣首輔，萬曆初期，輔佐萬曆皇帝進行了“萬曆新政”，史稱“張居正改革”。既然是改革，就是要推翻舊制，施行新政，在這個過程中，難免會得罪一些人。
其中一項是派出監察御史到地方巡視，發現有不作為的官吏，毫不留情的上報朝廷，並且處罰嚴苛。這個做法讓地方們的官吏對監察御史非常痛恨，同樣也會痛恨派他們下來的主政大臣張居正。派出的監察御史均為湖北籍的，而且不偏不倚正好九個人，於是有人故意就編了一個順口溜“天上九頭鳥，地上湖北佬”，用意是諷刺九名監察御史。張居正推出新政也是為國為民，雖然他知道在施行的過程中會遇到阻力，但是他應該沒有想到因為他派出的監察御史，結果被有心之人編成順口溜，傳誦至今。張居正如果知道，肯定會說：別罵我。
天上九頭鳥，地上湖北佬這句話的民間傳說有很多，我詳細的都看了一遍，對於這句話有褒有貶。有的人認為這句話是對湖北人的誇獎，覺得湖北人聰慧，有的人覺得是對湖北人的貶低，覺得湖北人奸滑。單憑一句話都不能代表對一個地方人的評價，任何地方都會有好人，也會有壞人，不能一概而論。
正如民間還有一句俗語是
“全國人民都在騙，河南人民是總教練”一樣，都是一些有些人在特定的情況下編出來抒發感情的，都具有片面性。我們人與人之間的相處，還是以誠相待，以心相交，而不能因為一些俗語就去誇獎或者貶低誰，這樣有失公平。閱讀更多 古谷派 的文章
