柳侍墨
二十四節氣的制定方法
二十四節氣是我國古人通過觀察太陽週年運動，根據地球在黃道（是指地球圍繞太陽公轉的軌跡）上的位置變化制定的。太陽週年運動軌跡為一圓周360度，人們把圓周劃分為24等份，每一等份15度，對應一個節氣，由立春開始、大寒結束，共24個節氣。
二十四節氣的發展史
二十四節氣出自干支歷。干支歷又稱節氣歷或中國陽曆，在上古時代我國就已採用干支紀元，基本內容是二十四節氣和十二月建，為天皇氏時期發明，是我國古代人民通過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面的變化規律所形成的知識體系，是勞動人民集體智慧的結晶。
要說二十四節氣的發展史，它並沒有單獨的發展史，到漢代時，二十四節氣被融入到農曆——《太初曆》中，並未單獨存在，要說它的發展史，其實是農曆的發展史。
農曆是我國傳統曆法，是以陰曆（陰曆是月亮歷，也叫太陰曆，是以月亮圍繞地球轉動的規律制定的）為基礎，融合陽曆（即干支歷）二十四節氣成分而制定的一種曆法。所以從嚴格意義上說，農曆不應該叫陰曆，而是陰陽合曆。但是，現今人們已約定俗成地稱它為陰曆。
上古時代，人們發明干支歷，採用干支紀元。
夏朝以後，各諸侯和各地部落使用自己的地方曆法；
漢朝初期，全國統一了曆法。漢武帝指命鄧平、唐都、落下閎等人編制《漢歷》，至漢武帝元封七年完成。完成後即改年號為太初，並頒佈實施這套《漢歷》，所以後人稱此歷為《太初曆》。
漢代之後中國曆朝歷代所頒佈的歷法，均與《太初曆》大同小異。元代郭守敬發明《授時歷》，明代將《授時歷》改名為《大統歷》繼續沿用。清初，湯若望（德國人）對明末所編纂的《崇禎曆書》（由湯若望主導，歐洲傳教士和中國第一批天主教徒合力編撰）進行刪改，壓縮成103卷，更名《西洋新法曆書》，進呈清廷。清廷予以採用，並把據此編制而成的歷法命名為《時憲曆》。
利瑪竇 湯若望 南懷仁
1911年，中華民國成立，採用西曆（即我們現在平常所說的陽曆），紀年採用西曆和民國紀年並用，並欲廢除中國傳統歷。但是，在民間人們仍使用傳統的農曆（即現在通稱的陰曆）。
1949年，中華人民共和國在成立後，繼續使用西曆，以公元紀年，但仍保留中國傳統農曆的使用，即湯若望所訂新曆《時憲曆》。
2017年，我國頒佈了國家標準《農曆的編算和頒行》，現行農曆由中國科學院紫金山天文臺負責計算，屬於官方曆書《中國天文年曆》的組成部分。
使用二十四節氣的國家
二十四節氣早就跨出國門，被朝鮮、韓國、日本、東南亞國家所使用，而且一直沿用到現在。
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長林漫話
黃道座標。是一種“天文座標“，天體在天球上的位置以黃經和黃緯兩個座標表示，春分點的黃經圈與通過某一天體的黃經圈在黃極所成的角度，或在黃道上所夾的弧長，稱為天體的黃經。
計量方向為在黃道上由春分點起，沿著太陽週年運動相同的方向，從O度到360度。
太陽過黃經0度的位置為春分 即36O度。每增加15度為一個節氣。即：
15度為清明，30度為穀雨，45度為立夏，
60度為小滿，75度為芒種，qo度為夏至，
105度小暑， 120度大暑， 135度立秋，
150度處暑， 165度白露， 180度秋分，
195度塞露， 210度霜降， 225度立冬，
240度小雪， 255度大雪， 270度冬至，
285度小寒， 300度大寒， 315度立春，
330度雨水， 345度驚蟄， 36O度春分。
摘自《辭海》及有關資料。
瞭然翁523
怎麼得來的不清楚，沈括的《夢溪筆談》裡有記載。
一氣三候 一候五天，一個節氣十五天。
春雨驚春清谷天 夏滿芒夏暑相連 秋處露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒 每月兩節不變更，最多相差一兩天， 上半年來六、廿一，下半年是八、廿三
