農人小助手

炎炎夏日很高興為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

以下我為大家分享，我個人對這個問題的看法與想法，希望我的分享能給大家帶來幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。

你好，作為一名三農領域的創作者，在這裡我簡單的發表一下我個人的觀點。

首先，人，生有來處，死有歸地。人最後的去處便是被埋人墳中，被子孫後代所拜祭。為了讓其準確地認清先祖的歸處，大家會在墳前立一座碑子。實際上也就是做了個記號。墓碑上刻多少個字是吉利的數字有規定，就是墓碑上刻的文字更有講究:左手為逝者出生、去世的時間，右手為立碑者名字及日期。中間的乃是逝者的名號。

其次，顯考、顯妣、先考、先妣都是指逝去的父母親，其中顯考、先考指逝去的父親，顯妣、先妣則指的是逝去的母親。區分這兩個稱呼很容易，顯考、顯妣是對逝去父母親的美稱，先考、先妣則是對逝去父母親的尊稱。

不過據資料顯示，不同的地方有些不同的風俗，有些地方對於“顯”和“先”的解釋與上面的說法不同。比如有的地方認為，父母親去了一個，還有一個尚在人士，則用“先考”或“先妣”，如果父母雙亡的則用“顯考”或“顯妣”。

關於碑文這種東西，很多地方的習俗都是不一樣的，而且有的地方關於立碑也是不固定的，比如有的地方父母有一方尚在的時候可以立碑，而有些地方是不可以立碑的。

有的地方可能寫的都是“先考、先妣”這樣的字眼，有的地方也可能寫的都是“顯考、顯妣”這樣的字眼，因為每個地方的風俗習慣不同，這些都是說不定的。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！

壯鄉小韋vlog

顯考、顯妣、先考、先妣都是指逝去的父母親，其中顯考、先考指逝去的父親，顯妣、先妣則指的是逝去的母親。區分這兩個稱呼很容易，顯考、顯妣是對逝去父母親的美稱，先考、先妣則是對逝去父母親的尊稱。

其實我國最開始用於碑文上的是“先考、先妣”，在後來慢慢的發展中，演變為“顯考、顯妣”，當然前者還在一直用著。之所以會演變，主要還是為了宣傳父母的德行，“顯”字的來源是“德顯考、行顯著”。

古人講究三不朽，分別是“太上立德，其次立功，三次立言。”然而普通的家庭中，很難談得上為國家立功，或者創作出顯世著作，所以大家只能在“德”字上做文章，以“顯”字來讚美父母德行端正。

不過據資料顯示，不同的地方有些不同的風俗，有些地方對於“顯”和“先”的解釋與上面的說法不同。比如有的地方認為，父母親去了一個，還有一個尚在人士，則用“先考”或“先妣”，如果父母雙亡的則用“顯考”或“顯妣”。

關於碑文這種東西，很多地方的習俗都是不一樣的，而且有的地方關於立碑也是不固定的，比如有的地方父母有一方尚在的時候可以立碑，而有些地方是不可以立碑的。

有的地方可能寫的都是“先考、先妣”這樣的字眼，有的地方也可能寫的都是“顯考、顯妣”這樣的字眼，因為每個地方的風俗習慣不同，這些都是說不定的。

魏青衣

在農村的一些墓碑上常見到“故顯考、故顯妣、先考、先妣”都分別是什麼意思？不論是過去還是現在，為逝者立碑是一種很傳統的習俗，而立碑也是具有很大的講究的，首選題頭就能看出來是什麼身份，和立碑者之間的關係，那麼為什麼還會有故顯考、故顯妣、先考、先妣之分呢？這裡面確實有很多的講究，並不是隨隨便便就能夠刻上“顯”或者“先”的。

“故顯考、故顯妣”這裡指的是對於立碑者父母的尊稱，顯考指的是父親，顯妣指的是母親，為啥寫這個帶顯的沒有帶先的多呢，因為顯和先是有很大的區別的，顯是在家庭之中上無父親親人，包括岳父岳母都不在世之後，俗稱輩分數他最大了，而且家庭人丁裡面還必須有孫子的，才能夠稱之為“顯”，這也是是對於逝者的一種尊稱和敬仰，也是按照達到這些條件之後才能夠刻上“顯”。

先考、先妣這個就很好理解了，逝者的上面還有長輩在世，所以被刻上“先”的意思，也是先走一步的意思，先考、先妣也是立碑者對於父母的尊稱，先考這個考字，在古代是作為父親使用，只不過隨著時代慢慢的轉換，現在只能在墓碑之上存在，而妣也是對於母親的尊稱，有句很耳熟能詳的成語就叫做如喪考妣，也是對於父母去世的一種描述，考也是五福之稱，叫做福祿壽禧考。

對於墓碑的刻字描述，還有墓碑的高低，根據地域不同，當地都有一套自己的習俗，對於這類習俗的描述，最為清楚的莫過於當地的石匠，這些專業的刻碑工作者，對於老本行可以說是隨手拈來輕輕鬆鬆，歡迎大家補充評論留言，謝謝。

棒奔霸

在農村的一些墓碑上常見到“故顯考、故顯妣、先考、先妣”都分別是什麼意思？

在國內廣大的農村地區，基本上還都是採用土葬。每當清明掃墓，或者是過年祭祖的時候，有些年輕人就會很好奇，在墓碑上面，前面寫的幾個字基本上都是差不多，常見到的是故先考、故先妣，偶爾還能見到一些是故顯考、故顯妣的字樣。那這幾個字這些到底說的是什麼意思呢？

確實有不少人有過這方面的疑惑，小編在小時候也十分好奇，也曾經問過爺爺，之後才恍然大悟。你知道是什麼意思嗎？這裡我們先逐字進行一番瞭解。

“故”比較好理解的，很多人也知道其意思，也就是去世、過世的意思。而“先”是則是對已故之人的尊稱，比如常說“先人”、“先父”、“先烈”等等。“考”和“妣”，原意是分別指父親和母親，後來則分別是指已離世的父親、母親了。所以先考和先妣指的就算對離世的父親、母親的尊稱，而之所以在加上一個“先”字，則有表達對他們的懷念和哀痛之情。

說完了先考和先妣，再來說一下“顯考”和“顯妣”。其實這同樣也是對亡父和亡母的稱呼，只是先考和先妣是尊稱，表示的是尊重。而“顯考”和“顯妣”則是美稱，表示的是一種讚美。但是在農村裡的墓碑上多數看到的是“故先考”和“故先妣”，只是偶爾才能看到少數的“故顯考”、“故顯妣”字樣的刻文。因為這些都往往是對於德行遠播，有一定影響力的人才使用。

另外，關於墓碑上碑文的書寫也是非常有講究的，其所涵蓋的內容也是很豐富的，一般主要包括逝者的姓名、身分、生卒年月日、立碑人、安葬或重葬的日期等等。

農夫也瘋狂

喪葬文化在是中國古典文化中的一部分，裡面有很多豐富的內容。墓碑就是墓制內容之一，是立在墳墓前面或後面的石碑。一般認為，秦以前墓碑是木製的，漢以後改用石制，碑上多刻文字，以示紀念，以垂久遠。當然，也有無字碑，大家知道的武則天的墓碑就是無字碑，明十三陵中也有一些陵立的是無字碑。

農村一些墓碑刻有“故顯考、故顯妣、先考、先妣”，要理解這些詞，關鍵是理解“故、顯、考、妣”四字，理解了這四個字，問題就迎刃而解了。

這四字分別是什麼意思，我們逐個來看。

1、“故”字。故是逝去、故去、去世之意。故世則指的是先世、前代。

南朝梁劉孝綽《古意》詩：“故居尤可念，故人安可忘。”這裡的故人就是先世、前代。

2、“顯”字。顯的意思之一是敬辭，稱先人。

3、“考”字。考，原指父親，後多指已死的父親。

4、“妣”字。妣，原指母親，後稱已經逝去的母親。

考妣：父母的別稱，《書·舜典》：“帝乃殂落，百姓如喪考妣。”明代方孝孺《題桐廬二孫先生墓文後》：“或慟哭荒江斷壟間，如失考妣。”這裡的考妣，就是父母，如喪考妣，就像父母逝去一樣。所以，後來考妣指逝去的父母，而不用考妣稱父母了。

祖考指已故的祖父，祖妣稱已故祖母。

再說墓碑上四個字的用法。

顯考是對已去世的父親的敬稱、美稱。元代以後專稱亡父為顯考。故顯考的字面理解就是逝去的父親。

顯妣是對已去世的母親的敬稱、美稱。故顯妣的字面理解就是逝去的母親。

並不是只有達官貴人的墓碑才用“顯考”、“顯妣”，而一般人有的也用這樣的敬稱。而有的用“先考”、“先妣”，這不是因為不顯貴而用“先”字，“先”字也是對逝去的人的尊稱，常見的先祖、先父、先哲、先烈、先賢等，都是敬詞，而無謙卑之意。

所以，一般墓碑常見的先父母、顯考妣、先祖父母、顯祖考妣字樣，豎寫兩行，男左女右。

更簡單的直接用“父”、“母”。多數不用“故”字，如“故顯考”、“故顯妣”中的故字，與“卒於某年”的卒字重了，但有些地方仍這樣寫，屬於地方的用法習慣吧。

鄭國柱

人，生有來處，死有歸地。人最後的去處便是被埋人墳中，被子孫後代所拜祭。為了讓其準確地認清先祖的歸處，大家會在墳前立一座碑子。實際上也就是做了個記號。墓碑上刻多少個字是吉利的數字有規定，就是墓碑上刻的文字更有講究:左手為逝者出生、去世的時間，右手為立碑者名字及日期。中間的乃是逝者的名號。

就這中間的碑文貫以“故顯考妣”起頭，其實，它們都代表的一定的意思。

“故”:本是指過去的事，用在這裡指人已經不在了，即去世的意思。如果直接用“死”或“亡”，太直白，心裡也不舒服，徒增悲傷之情。用了“故”，表達的意思是一樣的，但聽上去不但含蓄且文雅，也很莊重，更有對逝者尊敬之意。

“先”同“顯”。雖然同意同音，且代表的意義殊途同歸。“先”是誇獎長輩有德之人。而“先”卻拘泥於“上有老人”。

不過在元代以前，都用的是“皇”字，而元成宗覺得“皇”是皇家的專屬，不允許普通百姓再用，才改成了“顯”或“先”，以至沿用至今。

“考”、“妣”:“考”、“妣”都是一種尊敬的稱呼，前者指父親，後者指母親。這出自於我國是最早的一部辭典——《爾雅》。從西漢沿用至今。大家一定上學時學到過一個成語叫“如喪考妣”，意思是對某一件事悲傷的程度如同自己死了父母一樣。因此，父親去世，立碑的兒女會在墓碑的中央刻著“先考XXX”，或“先妣XXX”。
明白了“故”、“顯”、“先”、“考”、“妣”的單個字意，這組合的“故顯考”、“先考”是對去世父親的稱呼；“故顯妣”、“先妣”是對去世母親的稱呼。只是“故顯考”、“故顯妣”只適用於有影響力的人，其他人很少或不能用的。

墓葬文化，在我國已傳承幾千年，墓碑作為一種特殊的形體而存在，寄託子孫後代的懷念和感激之情。隨著時代的變遷，各地傳統的習俗也發生著細微的改變。但無論怎樣的改變，源源流長的中國漢字的寓意是不改變的。真正的瞭解，才能正確的使用。弄錯了，會鬧笑話的。

為生活而提神

為已經逝去的親人立墓碑，在我國已經有兩千多年的歷史了，也是我國孝文化的一種體現。墓碑上的刻字也有很多講究，例如墓碑上為何有一個醒目的“皇”或“顯”字，“考”跟“妣”又是代表什麼意思，今天大鄉為大家講解一下。

先說“考妣”，《爾雅》中記載“父為考，母為妣”，考妣漸漸成了對父母的尊稱，用於墓碑上。我們都知道有“如喪考妣”這個成語，《尚書》中記載：“帝乃殂落 ,百姓如喪考批 ”，意思是帝王歸天，百姓像死去父母那般悲痛。後來“如喪考妣”成了委婉罵人的話。

而先考、先妣同先父、先母一樣也是對父母的尊稱，墓碑上一般敬詞還有“皇”和“顯”，例如《禮記》的曲禮篇中記載：“父曰皇考，母曰皇妣”，在墓碑上往往將“皇”字寫的很大，放在“考妣”二字之上，有讚美、讚許之意。

而到了元代，元成宗認為“皇”有帝皇、皇家之意，老百姓不能隨便用，但可以用“顯”字，有顯赫、顯明之意，所以後世民間墓碑上就多了“顯考”、“顯妣”這種對父母尊稱的形式。而“故顯考、故顯妣”前的“故”字是“已故”的意思，表明所立石碑為墓碑。

大鄉

我國很多地區，都有給故去親人立墓碑的習俗。有人發現一個問題，有的墓碑上面，刻著故先考、故先妣，而有的墓碑上面卻刻著故顯考、故顯妣，都分別是什麼意思呢？

一、“故”是去世的意思，“先”字指的是對去世的長輩的尊稱。

我們經常在書中看到“先烈”、“先父”、“先母”等詞語，都是一樣的的道理。

接下來，再給大家說“考”和“妣”的意思。

在《尚書·舜典》裡有“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。“考”和“妣”最初是指父親和母親。

據《考工記》解釋：“考，成也；妣，媲也。”

“先考”指的是父親完成養兒育女的任務，離開這個世界可以安心了。“先妣”指的是母親相夫教子，為家庭做出的貢獻可以跟父親的功業相媲美。

父母過世後，在父母的棺槨或者靈位、墓碑上寫上“先考和先妣”，表示對已故父母的尊敬。

二、“顯”原來的意思顯揚，傳揚。例如“顯達”、“地位顯赫”等詞。

“顯考”和“顯妣”分別指的是故去的父母。

清 徐乾學 《讀禮通考·神主》：“古人於祖、考及妣之上,皆加一皇字,逮 元 大德 朝始詔改皇為顯,以士庶不得稱皇也.不知皇之取義,美也,大也,初非取君字之義.”顯,取其德行昭著,聲名遠播之意.。

由此可見，在過去平民百姓亡故，是不可以隨便使用“顯考”和“顯妣”的。只有有身份地位顯赫，德高望重的男人，去世後，子女才可以使用“顯考”來刻墓碑，對於母親也就順理成章地用“顯妣”來讚美了。

三、“故顯考”和“故顯妣”

“故顯考”和“故顯妣”跟上面講的“顯考”和“顯妣”用法相同。

加上“故”字表示更加隆重些，威嚴些。同樣都是對已故父親表達的一種緬懷和尊敬之情，

有書君說過，在過去，平民百姓是不可以用“故顯考”和“故顯妣”的。

現代社會人人平等，“顯”字又是尊稱美譽，人們也可以用。但是，用法卻是很有講究的。

有書君的朋友爺爺和奶奶都去世了，他父親準備給二老立碑，相刻上“故顯考”和“故顯妣”。

當地的德高望重的長輩站出來問:“你岳父岳母都健在嗎？如果有一方健在，就不能刻這幾個字，只能刻先考和先妣。”

因為他父親還有岳母健在，所以他父親聽了長輩的話，直到他岳母去世後，他父親才給父母立碑，刻上“故顯考”和“故顯妣”。

有書君當地也有這種講究，就是如果父母都去世了，但是他們的雙方父母還健在，哪怕只有一方健在，靈位、立碑上都不能寫“故顯考”和“故顯妣”。

在這裡還要重點說明一下，即使夫妻倆去世了，他們的四個長輩也都去世了，而後代中沒有孫子輩，就不能用“故顯考”和“故顯妣”，只有後代有了孫子輩，方可用。

對於“先考和先妣”就沒有“故顯考和故顯妣”那麼有講究，任何人都可以給去世的父母雙親使用了。

我國是禮儀之邦，尤其講究孝道和傳承。我們雖然是現代人，但是老祖宗留下來的傳統文化，還是要學習和遵守的。

在喪葬文化上，“十里不同風，百里不同俗”，為了避免出現錯誤，還是入鄉隨俗比較好。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話

有書共讀

其實在最早時候，考、妣是指父母健在，即生曰考、曰妣，歿曰父曰母，這樣一些成語如“如喪考妣”、“考妣延年”等才能解釋的清楚。不過後來反過來了，生曰父曰母，歿曰考曰妣，一直延續至今。

父歿最開始是稱皇考，《讀禮通考》曰“元大德中，始詔改‘皇’為‘顯’，士庶不得稱‘皇’“，即在元代開始，將”皇考“作為帝王的專稱，民間只能稱“顯考”。“顯考”，最早見於西周武王的誥令：“康叔曰，‘惟乃丕顯考文王’”。不過，顯考最開始是指高祖，“王立七廟，曰考廟，父也；曰王考廟，祖也；曰皇考廟，曾祖也；曰顯考廟，高祖也。“不過後來就專指父親去世之後稱呼。另外，鄭珍《親屬記》有“父歿曰……顯考（嗣出）”，其“嗣出”二字似乎是指出繼，按此理解，則出繼之後，稱本身父為顯考。

相比“顯考”，“先考”之“先”字本身就有對故去之人敬稱之意，如對故去的妻子稱“先妻”，西門慶就有“小人先妻陳氏”之語；同“先妻”意的還有“先配”；其他還有對當朝帝王故去的父親稱“先帝”、對已故的丈夫稱“先夫”、妻子稱呼已故的公公、婆婆為“先舅”、“先姑”等等。

楚邾

在農村經常可以看到後人給過世的親人立墓碑，如果家庭經濟條件不允許，一般只有一個墳頭，所以立墓碑的家庭一般經濟條件都比較好，而且在農村立墓碑也是有一定規矩的，不可以隨便進行，例如需要守孝三年之後才可以立碑，而在此期間不能夠掃墓，也不可以做添土的工作，當然不同地區所遵循的風俗習慣還是有一定差別的。但是墓碑都有一個相同點，那就是在墓碑上會刻有文字，有的墓碑上會有“故、顯、考、妣”的字樣，那麼這些文字究竟是什麼意思呢？

先來說“故”字，實際上這個字比較好理解，就是指過世離世的意思，用這個字代指墳墓中已經過世的人。“考”字是指代父親，“妣”字是指代母親，而“顯”字一般表示敬意，在墓碑上看到這個字一般是指對過世之人的尊敬，所以在墓碑上看到的顯考是表示先父的意思，就是對過世父親的尊敬之意，同理，顯妣就是指對過世母親的敬意。

人們之所以會對這些問題的含有不明，是因為這幾個字都是從古代流傳下來的，對於現代人來說自然會有一些陌生，但是經常看史書的朋友就會比較瞭解。給逝去的親人立碑是對他們表示尊敬和緬懷，但是在墓碑上不僅會顯示出過世人的姓名，還會寫下過世時間，這樣方便人們記憶，也可以讓後人在掃墓時對過世親人的情況有所瞭解，但是墓碑上文字不宜過多，需要儘量簡化，墓碑需要莊嚴肅穆，以表達敬意。

在墓碑上還會有關於立碑人的信息，一般會將立碑人的信息寫在右邊，因為中國古代以左為尊，所以一般過世親人信息會寫在墓碑的左邊，而立碑人的信息會出現在另一邊，這也是表達對過世親人敬意的方式。墓碑上會將過世親人的子女名字都寫下來，當然也有一些特殊情況，只寫一個子女的姓名或者是其中幾人，這種需要按照實際情況來看。

在有的墓碑上可能看不到子女姓名，可能是其他親人所立的碑，或者是子女不願意留下姓名，現代人因為對於立碑的風俗和規矩不是很重視，有的會直接用子女敬立等字眼來代替，而通過這些方式也可以表達自己對過世親人的敬意，但無論時代如何變遷，立墓碑的一些風俗和規矩還是應該保留。

關鍵字: 先考 生活 \b三農