民國時間軍閥各據一方，尤其以北洋派系出身的一幫武夫更是篤信用拳頭說話的真理，整日裡打打殺殺，在後世眼裡算是一眾粗魯無狀的大老粗。但其實當時名流風氣盛行，不少人都喜歡舞文弄墨，所以留下不少“雅”事，就拿寫詩作對來說，就有不少佳話，不信請看。
西北軍閥馮玉祥，他除了打仗，還喜歡種樹。自己辛辛苦苦栽種的樹木，萬一被人砍了拿來燒柴怎麼辦？於是大筆一揮，下一道禁令。這個禁令不是一份文件，而是一首詩：
老馮駐徐州，
大樹綠油油。
誰砍我的樹，
我砍誰的頭。
馮玉祥稱自己的詩是“丘八詩”，不過這“丘八詩”，直截了當，沒有廢話；再者通俗易懂，不用磚家解讀，多好。
說到“丘八詩”，不能不提“狗肉將軍”張宗昌，張宗昌不通文墨，可架不住人家愛好文學啊，所以後世留下的“墨寶”甚多，無不令人捧腹，試舉一二：
大風歌
大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉。
數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。
遊泰山
遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗。
如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。
說起軍閥，當然不能不提咱們山西老鄉閻錫山，一般人們心目中的“閻老西兒”古板守舊，滿口五臺鄉音，典型大老粗一個，其實不然。
比如他曾問幕僚什麼叫政治。幕僚洋洋灑灑說了一大通。
閻老西兒說，沒那麼複雜，政治就是把對手搞下來，把咱們搞上去。
又問幕僚什麼叫宣傳，幕僚又洋洋灑灑說了一大通。
閻老西兒搖搖頭，沒那麼複雜，宣傳就是讓人人都知道咱們好，別人不好。瞧瞧，通徹，一針見血是吧。
閻老西兒曾經和泰戈爾一起吃飯，對泰格爾說，我們山西人的理想是：
首都在武鄉，太原成中央；
國酒汾陽王，國宴玉米湯；
國語五臺腔，國歌山西梆。
再看他撰寫的一幅對聯：
裘帶偶登臨，看黃流澎湃，直下龍門，走石揚波，淘不盡千古英雄人物；
風雲莽遼闊，正胡馬縱橫，欲窺壺口，抽刀斷水，暫收復萬里破碎山河。
這水平，論氣勢、文筆，讓今人只能歎服慚愧。
吳佩孚早年秀才出身，後來因為得罪鄉紳，入了軍營避禍，誰知因緣際會，這個落魄秀才在北洋集團作為異類，卻處處逢源，一度成為中國最有權勢的人物，也是第一個登上美國《時代週刊》封面的中國人。吳佩孚和段祺瑞分別身處直系、皖系，陣營不同，鬥了一輩子，等段祺瑞去世後，吳佩孚送的對聯是：
天下無公，正未知幾人稱帝，幾人稱王，奠國著奇功，大好河山歸再造；
時局至此，皆誤在今日不和，明日不戰，憂民成痼疾，中流砥柱失元勳。
話裡話外，還是英雄相惜，一生功過都在短短兩行文字當中，讀起來有千番滋味。
等吳佩孚逝世後，當時國民政府為他隆重舉行國葬，蔣介石專門寫了一幅輓聯，讚譽頗佳：
落日黯孤城，百折不回完壯志；
大風思猛士，萬方多難惜斯人。
不過，在早期吳佩孚主導的“二七慘案”發生後，蔣介石還有一幅輓聯，是寫給慘案烈士的：
為解放民族而奮鬥；
是無產階級之先鋒。
不談立場、背景，但就文字功底來講，蔣介石確有過人之處。
閱讀更多 歷史怪味豆 的文章
