松、竹、梅經冬不衰,被稱為“歲寒三友”。三者因傲骨迎風,挺霜而立,精神矍鑠,在中國傳統文人心目中有著極高的地位。
松象徵萬古常青,竹象徵虛懷若谷,梅象徵冰清玉潔。三種植物組合在一起,高潔雅緻,寓意深遠,代表著極高的生命的品格和終極追求。
雖然被稱為歲寒三友,但它們並非隆冬產物,它們都有強韌的生命力、驚人的適應力,在任何一個季節都呈現著勃勃生機,奉獻著天地精華之美。
歲值庚子,多有坎坷,歷史上的庚子年都不太好過。在這個時候,歲寒三友的精神恰恰是我們所需要的。
讓我們徜徉於古典詩詞中,仰慕詩人筆下的歲寒三友。抽些時間,去大自然裡看看松、竹、梅,感悟其特有靈性和氣節。
《南軒松》(唐)李白
南軒有孤松,柯葉自綿冪。
清風無閒時,瀟灑終日夕。
陰生古苔綠,色染秋煙碧。
何當凌雲霄,直上數千尺。
《詠松》(清)陸惠心
瘦石寒梅共結鄰,
亭亭不改四時春。
須知傲雪凌霜質,
不是繁華隊裡身。
《贈從弟》(魏晉)劉楨
亭亭山上松,瑟瑟谷中風。
風聲一何盛,松枝一何勁。
《題王才臣南山隱居·松庵》(宋)楊萬里
與花不同色,與竹元同德。
風月偏相尋,攜手清涼國。
松樹姿態挺拔,傲骨崢嶸。主幹粗壯、上面紋路錯雜交替,十分的具有年代感和滄桑感,就宛如一位具有內涵的老人正在遠遠眺望。
它長年不凋,能萬古長青,因此自古就有庭木之王的稱號,作為主樹和山石結合,搭配亭子、小橋流水,體現自然雅趣,妙不可言。
蘇州拙政園裡,有一個所在叫松風水閣,又名“聽松風處”。兩面鄰水,閣後植松。據說風過枝搖,松濤作響,意蘊非常。
筆者曾親臨水閣,只在窗下小駐,已經感受到清韻滿懷。想月朗星稀之時,臨窗望月,風起鬆動瑟瑟有聲,當是怎樣一番意境啊!?
竹子枝杆挺拔修長,形態優美。四季青翠,不染蟲病,全身是寶,無一處不可用,因而倍受國人喜愛,成為感物喻志最佳題材。
竹寧折不彎,曰正直;
竹節迭生,生生不息,曰奮進;
外直中通,曰虛懷;
有花深埋,素面朝天,曰質樸;
一生一花,曰奉獻;
玉竹臨風,頂天立地,曰卓爾;
雖能卓爾,亦成竹海,曰善群;
外形纖細,曰柔嘉;
質地猶石,曰性堅;
化作符節,曰操守;
竹簡載文傳世,曰擔當
.........
所有你可以羅列出來的高尚品質,竹子全都具備。
所以,竹子不僅是歲寒三友,還是四君子之首。它就是美玉君子的化身!
《竹》(梁)劉孝先
竹生空野外,梢雲聳百尋。
無人賞高節,徒自抱
貞心。王維《竹裡館》
獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。
深林人不知,明月來相照。
《詠竹》(宋)楊萬里
凜凜冰霜節,修修玉雪身。
便無文與可,自有月傳神。
竹子生命力頑強,能在逆境中成長,它的自強不息令人感動。似有百般柔情,卻又堅韌無比。
竹不開花,一塵不染,不圖華麗,不求虛名,虛心勁節,樸實無華。它不求聞達於繁華茂林,然而千百年過去,卻終成瀚海般的竹林。它代表著清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、虛懷若谷、剛正不阿。
它的玲瓏倩影、仙風道骨,盈盈清氣沁人心脾,美呆了一代又一代文人墨客。
古今文人墨客,嗜竹詠竹者眾多,與竹子相關的藝術作品極為豐盛,舉不勝舉,個個美到令人窒息。
竹徑通幽處,禪房花木深
常建《題破山寺後禪院》
綠竹入幽境,青蘿拂行衣
李白《下終南山過解斯山人宿置酒》
竹風能醒酒,花月解留人
張渭《夜同宴用文字》
簷前花復地,竹外鳥窺人
祖詠《清明宴司勳劉郎中別業》
竹色溪下綠,荷花鏡裡香
李白《別儲邕至剡中》
綠竹含新粉,紅蓮落故衣
王維《山居即事》
竹深樹密蟲鳴處,時有微涼不是風
楊萬里《夏夜追涼》
窗竹影搖書案上,野泉聲入硯池中
杜荀鶴《題弟侄書堂》
秋色入林紅黯淡,日光穿竹翠玲瓏
蘇舜欽《滄浪亭懷貫之》
明月如霜,涼風如水,竹影斑駁。庭院中有了翠竹,就有了無盡的詩情畫意。
而當寒冬襲來、霜雪漫天之時,靜看窗外杆杆清脆,細聽雪落竹葉,那更是一種特別的靜謐清透,仿若天籟之音、世外之景。
《夜雪》(唐)白居易
已訝衾枕冷,復見窗戶明。
夜深知雪重,時聞折竹聲。
徜徉於這樣的詩詞中,人總會有種靈魂觸感,彷彿瞬間身心明透,萬物放下。生命是如此之清寒,卻又是如此之美麗!
植物一直是文人借物自比的對象,但在不同歷史時期,文人熱愛的植物有所不同。而竹子自詩經到明清,君子地位巋然不動。很少有一種植物像竹子這樣,貫穿歷史長河,始終得到人們的鐘愛,被賦予如此眾多的美好寓意。
明清審美趨向清秀,對竹子的讚美和熱愛就更加強烈。古典名著紅樓夢誕生於清朝,瀟湘館遍植竹子。唯有這種植物,才能代表林黛玉精神世界。
黛玉多病之軀,而竹子四季常青,以外形不可類比。作者推崇的是她的精神世界,軀體不過是世間一粒塵埃,不足掛齒。
精神世界的生機,才是真正的生機。反之,軀體豐盈、精神枯萎,在作者看來也是毫無生機的物體。
林,象徵著生機盎然,薛(雪)便是令萬物閉塞、湮滅生機的東西。
梅的外表並不嬌豔,但內在神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸,尤其是能迎雪獨開,品格非凡。它暗喻獨善其身,孤芳自賞。
《梅花》(宋)王安石
牆角數枝梅,凌寒獨自開。
遙知不是雪,為有暗香來。
《梅花》(唐)崔道融
數萼初含雪,孤標畫本難。
香中別有韻,清極不知寒。
橫笛和愁聽,斜枝倚病看。
朔風如解意,容易莫摧殘。
《山園小梅二首·其一》(宋)林逋
眾芳搖落獨暄妍,
佔盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺,
暗香浮動月黃昏。
做人如梅,不論境遇如何,都應保有錚錚氣韻。不畏強權,不與世俗同流合汙。可以無人欣賞,但永遠不失骨氣,不去媚俗於世。
即便零落成泥碾作塵,也要香如故!
松、梅被合稱為歲寒三友,具有久遠的文化淵源。早在我國第一部詩歌總集《詩經》中就收集了寫松、竹、梅的詩,如:“如竹苞矣,如松茂矣。疊石流泉,茂林修竹。”
後來歷代詩家詞人更是趨之若鶩,將松之遒勁、竹之瀟灑、梅之秀逸表現得淋漓盡致,顯示出了姿態之美、氣韻之美、品性之美。經千百年來的積澱,形成了豐富的文化內涵,成為高尚人格的象徵。
千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。
寧可食無肉,不可居無竹。
不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。
感嘆大自然的傑作,看到遒勁蒼松、挺拔翠竹、傲雪寒梅,就忘卻了寒冷的侵蝕!漫步其間讓人陶醉,心生仰慕,意多感概。
松挺、竹雅、梅傲,卓爾不群的氣質和豐饒的精神內涵,當之無愧成為真正意義的華夏國粹!
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