風水操作流程簡要說明

每山五個分金中甲、戊、壬或乙、己、癸屬之，羅盤中未刻出，

此三合派用法，認為分金甲、戊、壬或乙、己、癸孤虛、龜甲、空亡屬之。當然只剩下丙、庚或丁、辛48個方位為旺相，可用。三元玄空派每山都可用，認為甲、壬或乙、癸分金內不用下卦、用挨星。

2、七十二穿山龍

七十二穿山龍即七十二分金，又叫地紀盤。羅盤二十四山的每山排山龍，用法與一百二十分金相近，只是沒有一百二十分金精準。也是分金上見丙、庚或丁、辛為旺相，可用，其餘為孤虛、龜甲、空亡，不可用。

3、六十透地龍

六十透地龍是將羅盤二十四山每兩山配五個分位，又叫天紀盤。六十透地龍與七十二穿山龍用法相同，即見丙、庚或丁、辛為旺相，可用，其餘為孤虛、龜甲、空亡，不可用。另一種說法，六十透地龍的吉凶十二宮長生法推論而來的。

四、挨星

挨星是針對三元玄空講的，其法有三：

1、運盤挨星。以當運主氣之星入中宮順派九宮。如現為八運，以八如中，九到乾、一到兌、二到艮、三到離、四到坎、五到坤、六到震、七到巽。

其數用洛書，又叫“地盤”

2、山盤挨星。運盤一動則斗轉星移，氣為之變。有時在陽位不作陽、在陰位不作陰，以八運壬子癸三山為例，壬子癸（一白氣）到庚酉辛，而四綠氣（辰巽巳）進入壬子癸，取而代之壬陽一變為四辰陰，子癸陰一變四巽巳陽。若作壬山則用四入中逆排九宮，若作子山癸山用四入中順排九宮。

3、向盤挨星與山盤挨星同，視變出之陰陽入中陽順陰逆排於九宮。向盤又稱“水盤”。山、向盤稱為“天盤”。

下卦挨星

挨一即壬（地陽）子（天陰）癸（人陰）；

挨二即未（地陰）坤（天陽）申（人陽）；

挨三即甲（地陽）卯（天陰）乙（人陰）；

挨四即辰（地陰）巽（天陽）巳（人陽）；

挨五不變，以原字分陰陽，用五分順逆；

挨六即戌（地陰）乾（天陽）亥（人陽）；

挨七即庚（地陽）酉（天陰）辛（人陰）；

挨八即醜（地陰）艮（天陽）寅（人陽）；

挨九即丙（地陽）午（天陰）丁（人陰）。

替卦挨星

挨一即壬（巨陽）子（貪陰）癸（貪陰）；

挨二即未（巨陰）坤（巨陽）申（貪陽）；

挨三即甲（貪陽）卯（巨陰）乙（巨陰）；

挨四即辰（武陰）巽（武陽）巳（武陽）；

挨五無替，以原字分陰陽，用五分順逆；

挨六即戌（武陰）乾（武陽）亥（武陽）；

挨七即庚（弼陽）酉（破陰）辛（破陰）；

挨八即醜（破陰）艮（破陽）寅（弼陽）；

挨九即丙（破陽）午（弼陰）丁（弼陰）。

注：貪一、巨二、祿三、文四、廉五、武六、破七、輔八、弼九。

替卦口訣

子癸並甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；乾亥辰巽巳，連戌武曲名；

酉辛丑艮丙，天星說破軍；寅午庚丁上，右弼四星臨。

五、羅盤用法

常見的羅盤有三合盤、三元盤、綜合盤，但羅盤因風水師承傳的不同和產地的不同有些微小的差異。同一種羅盤因尺寸的不同，所容納的圈層內容也有所不同，不同流派和產地也會有些差異。因此羅盤的用法也有差異，但羅盤是用來定向，界定吉凶的，這一點都一樣。

1、簡單介紹一下羅盤結構。

中間為天池與指南針，從磁針向外有很多圈層，多的有幾十層，

常見的有：

第一層、先天八卦盤。先天八卦是世界的本源，分四正四維，作用是以消亡水的方法來段水的吉凶。

第二層、地母翻卦九星盤。指不同的卦有不同的翻卦，八個卦分別有八種不同的九星排列次序。

第三層、二十四天星。風水上從天象中選二十四個星官與二十四山相配，確定三吉六秀八貴。

第四層、地盤正針二十四山。主要用來測定方位，在盤面上有“陰陽相乘”的說法。

第五層、二十四節氣。與二十四山相配，太陽太陰到山到向或三合照。

第六層、穿山七十二分金。孤虛旺相、龜甲空亡之說，地盤正針界定方位可取不可取。

第七層、一百二十分金。孤虛旺相、龜甲空亡之說，地盤正針界定方位可取不可取。

第八層、人盤中針二十四山。用於消砂納水，原理主要運用陰陽五行屬性。

第九層、人盤中針一百二十龍。指人盤中針一百二十分金，有人盤中針一百二十吉凶方位。

第十層、透地六十龍。二十四山每兩山配五個分金，人盤中針定方位吉凶。

第十一層、二百四十分金。人盤中針定方位吉凶。

第十二層、十二次盤。根據日月五星的運行和節氣的變化，由西向東方向將黃道附近一週分十二等分，說明節氣的變化，歲星運行的位置和紀年，並以此辨別吉凶。

第十三層、十二分野。將天上的星宿與地域相互對應劃分，用於預測各個地域和人事的吉凶。

第十四層、天盤縫針二十四山。專用於納水，運用雙山三合五行長生十二宮來判斷水流格局的吉凶，旺氣位來水吉去水兇，衰氣位去水反而吉。

第十五層、天盤縫針一百二十龍。孤虛旺相、龜甲空亡之說，天盤縫針界定方位可取不可取。

第十六層、盈縮六十龍。孤虛旺相、龜甲空亡之說，天盤縫針界定方位可取不可取。

第十七層、渾天星度五行。渾天星度五行配合使用，根據生克關係推斷吉凶。

第十八層、二十八宿界限。將天上的星宿作為日月五星運行的座標，並按四方分四組，稱四天宮。二十八宿分金木水土火，以賓主生克界定吉凶。

（不同生產廠家羅盤層排列次序有差異）

這麼多層，用哪些好呢？各有各的傳承和喜好，所以沒有哪個風水師傅用全了，也不可能用全（因為各家講究的不一樣，羅盤各層有不一致的），只能選幾層用。前面講的二十四山、分金和挨星就是三閤家和三元家最基本用到的，我作為重點把它列在前面了。我的經驗是：

第一、以地盤正針二十四山定向（我見過地師以人盤來定向）；

第二、初習三元，要分清下卦挨星，習三合首先考慮一百二十分金、再依次考慮七十二穿山龍、六十透地龍等，在循序漸進，由淺入深研究。

第三、消砂納水最好地盤正針（有用人盤天盤的，因地師而定）。

2、羅盤用法

使羅盤水平（通常將羅盤放在非金屬容器盛滿米的上面），用羅盤（托盤）正中的紅線（風水托盤裝有一個十字紅線）對準所有測的方向，再轉動羅盤，使磁針與天池海底線（羅盤上的南北磁子午線）重合，再看紅線在圓盤上指的什麼字就是什麼向。如以地盤正針二十四山定向（我見過地師以人盤來定向）的，見午字，那就是子山午向。若向不吉利，要調整，用樣的方法。沒有托盤的，也可以在要建的宅墓位置水平安置羅盤，使磁針與天池海底線重合，選定吉利的方位，用細線導出，如子（丙子分金）山午向（丙午分金）吉利，用繃直細線調整方位，使細線與子山午向的丙子丙午格內就是所要的方位。

輯二 龍穴砂水

龍穴砂水為風水四大要素，各類著作很多，如白髯老人的《巒頭心法》，楊筠松的《撼龍經》《疑龍經》等等。這裡節錄中州古籍出版社的《四彈子》一書中《玉彈子》介紹龍穴砂水的基本知識，該文簡短易懂，代表了堪輿的基本法則。我們看地，首先看龍，有氣無力，旺不旺盛，貴有幾何，富有幾何；次看穴，穴落何處，是何種穴，真假有別；再看砂水，砂落何位，貴與賤，水是否聚天心。又有多種方法驗證，求證得實，有了真龍真穴，又根據龍的急緩，採取何種葬法，砂水處的位置立何向，選定良辰吉日下葬，以得亡靈安息，蔭庇子孫後代富貴。

一、龍

風水學的龍上是一種比喻，又叫龍脈。古代神話傳說中的龍，能幽能明，能細能巨，能長能短。它見首不見尾，起伏頓跌，趨閃伸縮，能上天入地，神秘莫測，總之很不一般。

風水上把山脈、河流的彎曲、轉折、分斂、伸展等形象，以龍的變化莫測來比喻，修墳墓、建住宅，要選來龍生動活潑活動、有力有勢的龍。《玉彈子》的龍篇叫審龍，就是仔細思考反覆分析推究的意思。

1、龍勢

二和四（是偶數，是成數）是龍的體；三和一（奇數，生數）是龍的勢。三、一是變化的機關；二、四是贊成。成了就叫夷龍就叫平崗。它的變是指升降閣闢，是曲直坦背。坦、曲、升、闢是陽所生的；背、直、降、合是陰位。陽沒有陰不生，陰沒有陽不成。

2、祖宗

太祖叫祖，少祖叫宗。聳拔，貴在帶浩帶軸；深厚是指富足有倉有庫，孤削是貧窮遇鬼、遇劫；斜死是指下賤已經被傷被洩。

3、分積

從太祖分的是大分，大分有大積；從少祖分的是小分，小分有小積。分散是說應該斂收應該活動。斂就氣聚，活就氣盛。積聚應該肥厚應該四顧；肥就氣厚，回顧就是意氣專一。分散沒有聚積，就好象水沒有聚積，容易乾枯。聚積不分，就象樹沒有枝必定幹槁。結的大小從這裡預卜，龍的貴賤到這裡預分。

4、峽變

形勢斷斷續續是峽，博換氣度是變。惡偏喜正，喜好護送憎好孤龍，孤偏氣就渙散就力輕，護送正氣聚積就力重。或者偷綜閃跡，或者渡水穿田。穿田是看微顯的支形，渡水是尋生成的石跡，偷綜是觀察勢，閃跡就是細祥形。形勢不是真蹤跡，就是假蹤跡，不瞭解穿渡就晦暗不明。

5、咽法

咽就象鼓索，一呼一吸是預定的規矩有二十一（下面聚集二十一法）。正來龍穴必定中間，斜來龍穴必定倚偏，曲折來龍穴必定逆居，閃就旁取穴，頂頭取穴是緩長使然，返回取穴因其短聚，向下縮就在升高出取穴，峻急來勢應該在底部取穴，石山來就在石山上扦穴，土山來就在土山上扦穴，陰極就用陽穴合，陽極就用陰穴合，雄飽都是適宜扦穴，殺強取喜內穴，四下顧望截騎作穴，數灣就用曲擬穴，陽小就用大陰穴。（以下是總結）

生氣結死氣，就會被棄，山形衰退氣絕。

這是說生氣到結死氣，就會氣遇劫而變得弱小，入首形就會衰亡氣絕，不足以看。

6、結闢

龍勢雄猛沒有劫、沒有間歇，沒有間歇就不會結穴，劫就是劫它的殺氣。山體粗頑沒有闢，沒有洩就不清楚，闢就是闢它的怒氣。不強不弱，闢、劫之後再扦穴；最旺最剛，劫闢之後再去結穴。犯了劫就不要闢，犯了闢就不用劫，劫闢兩上都犯了，游龍就不能結穴。

7、穿落

穿不是穿帳，落不是中角，形勢中盡妙難以說清這個度。面陰落進陽，陽落穿陰；面陽落陰，陰落穿陽。一陰一陽，互相作為它們的根，男女交媾，萬物化生，姻蘊的含義，天地自然之理。

8、傳變

傳不是五曜，變不是九星。相傳的區別，有老少的分別。尋察方脈，探明形勢。來陽受者是陰，陽老就發生轉變。來陰就受陽，陰老就變成陽。用沒放入有中，在實中尋找虛。這就是玄妙。需要詳細審察。

遇到原溼就一定要尋求崗墩，這就是用無而入有；見了高山一定要尋找平坦，這是從實尋虛。

9、形勢

形勢有四個局面，順、逆、斜、橫。橫應該下臂（下臂關收，不會飛走）。斜應該鞠躬案山（貼身向案山，最喜歡灣環抱鞠），逆應該臉面相朝，順應該互相交顧。這只是的大概，假若求得更精微，就用神來觀形。

山成形來藏氣，神借氣而在形中顯示出來。

形有狀貌，神則沒有而只有名。取跡象於外，觀精神於內。生蛇渡水，啄木騰空。什麼是生蛇呢？平和中有彎曲迴繞就是生蛇。什麼是啄木？高山起伏不定就是啄木。脫開其中的一個，就不這樣，龍也成不了龍，也不會化育。

10、巒頭

圓淨是巒，偏側是崖，象壁一樣立起來高峻險削是巖。山崗是賤的，巒頭是貴的。有天性是巖崖天巒的山體，有站立，坐的，躺臥的、側巒的面，也有陰有陽。陽抱含陰是生育的前兆；陰抱含陽，是化育的妙。巒的形，有五行（按：金木水土火）。清就貴，濁就富，瘦弱的貧窮，偏枯就下賤。巒的勢，有昂頭、有鞠躬，有翻身、有下墜之形。形勢下墜那麼穴就是粘的，是翻身穴就相逆，山體斜倚穴就會倚勢，山勢象鞠躬；穴就會相撞，山勢昂頭，墓穴是下蓋的。

按：在天成象，在地成形。龍逶迤而來，在結穴前，必然形成巒頭。有沒什麼樣的巒頭，就有什麼樣的穴。

二、穴

穴就是住所。古人以洞穴為居住之地，風水學上把建房或埋墳的地方就稱之為穴。穴要選擇在生氣凝聚的地方，龍體的鼻、耳、口、乳、臍、小腹、陰部就是。也可用人體來比喻，找著這些位置了，就找到穴位。《玉彈子》的穴篇叫審穴。

1、原穴

水從陰盛，火從陽達到極。盛、極是指殺。木的稟性是陽衝，金的稟性是陰和。衝、和是指生。所以要作金穴、木穴。而又作火穴、水穴。以及它從一貫穿四，四象不齊備，哪裡能夠化生呢？必須是金和木相交合，水和火相補濟，然後才能成穴。凡是金必須是有窩，有鉗。

金星入首，不是窩它就不會成穴，沒有鉗，它就不會成局。

也就是水。（窩就是水）

也就是木。（鉗就是木）

木星必須是有芽有節。（木星入首不是芽就不會結穴，沒有節就不可能生芽）

也就是金。（節就是金）

也就是火。（火指的是節）

只是土沒有位的。變化金木穴，陽面扦突或者是乳角的地方（乳角就是土）。在陰面扦在窩或者口坦的地方（口坦是土）。金木山星各自具備了陰陽。陽比喻乾，乾生三個女兒，分散從聚集中取來的。用陰來比喻坤，坤生了三個兒子，剛直是從弱弱中取來的。站立、坐著、躺臥、斜倚每個都分三停、四體，各有六十四。

2、穴總

是雞心，就是在雞心上結穴；是魚胞，就在胞上結穴；蜜蜂腰一樣，那麼就在背上作穴；象仙鶴膝蓋的，骨節中尋找穴位；遇見象成串的珠子就應該把穴結在枕來蹈去的地方；遇到淋頭，穴結在東邊或者西邊；假若山勢割腳，就應該把穴結在山頂；象垂乳一樣，必須把穴結在乳頭上；山勢象螃蟹行走，那麼它的穴應該結在蟹的眼睛上；山勢象勇猛的狗安臥，那麼應該把穴結在狗嘴挨近的狗脅處；象蝦一樣的墓，結穴應該結在背的上方靠近腦袋的地方；象牛的鼻子一樣，那麼應該把穴結在牛鼻子扦管的地方；象燈火的尾一樣，必須在焰的地方結穴，象草頭露出，必須把穴結在垂著露珠的地方；象魚鰓，必須在傍骨是地方結穴；象牛舌，最好在舌尖上結穴；象月帝一樣，結穴必須留半腦；月暈中靠近一陰的地方結穴；天龍窩了，靠接一陰，而留下一陰；天龍突起，湊近一陽，而留下一陰；龍要把結穴在它的嘴唇上；象鶴應該把穴結在頂上；烏鴉鉗一樣把穴結在它的下處；喜鵲的嘴中結穴；象竹子應該把穴結在節胞上；象葵葉應該結穴在葉的凹心處；荷葉一樣的應該結穴在水珠的地方；在柳葉的心中結穴，泉水湧勢很大，就是貴的；花落小是尊貴。象小孩的頭一樣，應該在腦頂結穴，象大象的鼻子在牙根的地方結穴，就是銀槽金梘，必須要使腦豐厚，使帽平展，就象笠一樣要平坦，這樣帶動陽壽最吉。合襟靜處是奇妙，垂珠的頭上扣上的，腦邊滴蟹眼水必須察清，兩股蝦鬚水要明。（按：龍變化成什麼形，可能在何處結穴，叫我們何處覓穴）

3、穴綱領

來勢柔緩形止，必定昂頭，那麼穴應該蓋結；山的來勢剛而且急形蓄止，必定是墜頭，那麼穴應該是粘穴；山勢來時不急不緩，形止必定不昂頭也不墜頭，那麼穴應該是撞穴。如果山勢象角一樣弓行而來，斜著蓄止，那麼穴是倚穴。如果山勢曲來倒止，那麼穴應該逆迎。山勢逆來四下四顧而止，那麼穴必定是騎穴。山勢左來作止，那麼穴必定是左的；山勢右來右止，那麼穴必定是右的。如果山勢直來中間蓄止，那麼穴是正的。山勢陽散陰聚止，那麼穴是聚穴；山勢是陰聚而來陽散止，那麼穴是散的。依據這個訣竅辨別陰陽，陽必定有陰變，陰必定有陽變。陽少陰少叫做生陽老陰。老說的是殺，拋棄老用少是乘借生氣（穴的名字雖然很多，但它的口訣是在乘借生氣。乘生氣的方法，最妙在於瞭解山形。出不了陰陽變化的法。因此，陽變化成陰是指陰從陽而來叫做少陰。陰變化成陽是指陽從陰而來，叫做少陽。生機無窮無盡，象一路崗巒，並沒有一節的起伏是純陰，也是老陰。一片巒皮，並沒有一點泡和突是純陽，也是老陽。這都是殺氣。棄老用少是善乘借生氣）。

4、五星

1）、金星

遇到金穴就居住在窩低，遇到掬手應結穴在懷中。抽脈輕動脖子吐珠，破損的善腦斜出，挨著脖子立穴低而且小；靠近山腦安放棺木應該搞而且頑。帶火開頂應該葬在俯仰之間。侵進陰氣應該開腹來結穴。腳木三方三水，月宮一陰一陽。眉目梅稍掛角處結穴，金梭柳葉穿心地方結穴。象饅頭可以登上百會穴，，象側身可以臥在一四穴。象推車一樣半俯半仰，帶火一動一靜，火腳窩是龜形應結穴在天罡頂。腦上孤曜應結穴在囪門中。

2)、木星

逢遇到倒樹就結穴在柳樹的節上，帶來蠻金就應砍去曲枝，直立三停可在此結穴，斜之地衝出一個象肘一樣的能夠結穴。金在睜胞中就會斷，水在珠頭上就很少。帶火腳開窩胞，疊加土體闢浪跡。平坦的地方應當闢殺，硬直側在耳傍抽，相交叉的樹梢上應結穴在折股節頭。

3）、水星

最喜歡流珠串腦，最玄的是在曲池邊安葬。金體一陰就開始作穴，土頭由腦近處扦穴，波紋形應在靜處扦穴，木腳適宜穿陽扦穴，象一串珠子應在半中間扦穴，腦火腳結穴在窩中。土墩掃蕩應在它的靜處結穴。平波應在陰中結穴，左右仙宮應在食指處結穴，陰陽相合應在天心下山的地方結穴。

4）、火星

倒火粘穴，脫開殺直衝向天，白會乘峰就見金，形一動一泡就生土，腹三起三聚出木。腳相抽下帶水，體制變化聚中太旺，三窩最喜歡至弱，六泡相適宜平坦，穿針穴上陡削脫開殺氣，棺木陽旗形令字，楓葉的中心結穴，拋槍避嘴扦穴，劍離峰擺操中心最顯，煉丹在山頂最好。

5）、土星

橫形腹內，必定在下面扦穴；倚勢應在角中扦穴。俯就是一個陽作穴；仰就是一個陰作穴。端正窩形必在低凹扦穴，上面平下面陡結穴在角邊，帶木邊火最好在心中結穴，弓的體、彈動的珠最美，本部金泡是最榮的。倒土應該在鉗口處結穴，藏金應該在水珠中結穴。象棋盤中宮位上，如缺角邊脈尖頭，犀角結穴就有財，生水輔佐，出水等待金財。

《摘奇賦》說“二十四山都有煞，煞現此穴都不會發旺；二十四山有用神，用顯是真的穴”。《天玉經》說“神是迎的，煞是避開的”。這本身就合準繩，學者只有詳細察看四勢，理會情性，那麼天然的穴法就現神光，不必拘守成規。

5、論穴結法

太祖聚在溝，氣旺神凝，穴本身天然，這就是正結。形勢停下駐驛，是少結穴。在龍腰結穴是中間結，在水尾結穴是來尾結穴，象一條線一樣橫落是閃穴，從星的角出是斜穴。老龍嫩乳是墮穴，咽低平坦是仰穴。

凡是龍有初結穴、少結穴、中結穴、盡結穴，千變萬化。總起來也不過是閃、斜、墮、仰四種。

6、騎龍法

騎龍扦勢，勢正形止。傍斜耳受叫倚。貼背腰受是橫。直來叫順，倒掛叫逆。峽氣稍止是斬關形。穴沒有完結是斬官勢，喜環顧，

忌反背。六法各有六叫做六六。

騎龍法有六法，每個法都有六個變化，點是適宜四勢環顧開面有情反揹他顧的象是虛假的穴。

7、論扦穴

氣隱藏扦葬，氣浮扦在偏山，氣浮得很大，應該在基的扦穴。純陰純陽，壇、廟、寺、觀。凡是陰盛陽，只是一個呼，氣在外面，氣在外面就要乘借它。陽極盛陰只有一個吸，氣在裡面，氣在裡面就要接受它。不呼不吸，孤陰孤陽，有什麼可以乘借和接受的呢？

8、乘接法

金就要乘借它的頂部結穴，土應該在它的中間結穴，水應該在它的靜的地方結穴，木應該在動的地方結穴。凡是氣從下面浮，陰泡是金，其氣浮；陽坦是土，它的氣沉。氣從後面來到。脈直是土，它的氣吐；脈曲是誰，它的氣吞。

立穴乘接的法，不外乎浮、沉、吞、吐、而浮、沉、吞、吐也就在金土木水中求到，象金穴要乘借頂，取的是它的光。土穴要在其中，是要取它的藏。水的本性是動，在動中要取它的靜。木的本性是靜，在靜中要取它的動。

9、穴內證驗

低部和尚蓋眼界分明，堅實、膩潤而不顯澤是真土。土是氣的形體，有了土就有了氣。氣沒有形狀，土有痕跡，檢驗土的痕跡就知道氣的有無，只有頑石穴，開鑿後沒有土，從旺方取土，叫做餅葬，借它的真土，來延續這個真氣。又有浮穴，觀察形和色，沒有上的痕跡，培土的封葬，又有水穴，不說上石，只看它的勢止，這就是仙葬，愚笨的人豈敢輕易擬造。

凡是墓穴中的土塊上面有蓋，下面有底，兩旁界限生就明亮的太陽，土又堅硬細膩、光潤，沒有水澤，這是龍氣鍾聚，才得這個土。氣在土內，氣沒有形，，土有跡，檢查土的蹤跡的好就知道氣的旺，這是常法。但是有的穴多頑石，鑿開沒有土就取堅膩客土，填入石穴來續真氣，這是餅葬法。又有穴在窩坦，土色很不好，不要拘泥再純用客土來封墳堆。又有穴在水窩，既沒有厚土也沒有底，填土排去水來築成墳墓。常法的外面又有這三種，一般的都拋棄它，但是古人用它，都獲得了大福。底蓋分明的地，現在的人都渴望羨慕，用這個地反而得到兇是什麼呢？龍的結地點不外乎勢止兩個字，水朝砂拱，垣局周密，勢止在石塊，不得不鑿石；勢止在水，不得不填水，世俗上的人，看見這些，都不免很害怕。就用前輩列聖的規矩準繩來合山川融結的勢，這也就只能得到它的常理，倘若形沒有止，冒昧結穴，就會遇兇，堅硬、光膩下面也會得禍。從事這個職業的人，不理解勢止，只憑土色來誑騙人，又有什麼用處呢。

10、穴內作法

明日形勢配五行，不要不及，不要太過。不及就培育，太過就削去（吳越平洋地方不及的多），駁雜就應該註定，過克應當制止。封墓兜衿，必須合五星正體（象土星入首就作金堆兜衿，仍然用方一類）。高、低、闊、狹必須按《河圖》、《洛書》（只看形勢的大小也不要太拘泥）。天地沒有全功，借人的力量來補足。

三、砂

砂星就是圍繞在穴四周的山峰、岡巒、墩阜等高起的物，甚至樹木，建築物都可做砂。有案（穴前）、朝（穴前遠者）、鬼星樂山（穴後）、龍（穴左）、虎（穴右）等有很多。砂在於保護龍穴不受風吹，聚攔流水使其不外洩。反過來，砂可以印證穴的好壞，也可根據砂在穴的位置，斷定所發生的或將要發生的事。《玉彈子》的砂篇叫審砂。

1、龍虎

真氣聚集，抱護蟬翼是一龍虎。止形的止拱揖股肱是二龍虎。大勢裡面，外陽環抱是三龍虎。應該向不應該背，應該正不應該斜。

2、朝樂

朝應該飛翔起舞，陽吉陰兇。樂應該端正深厚，蹈賊端親（端是抱形親）。凡是磊落面向是陽所以吉；蠢笨死亡斜而且相背是陰，所以兇。特地來形相抱就會致福，這是它的由來。低缺風吹是招來兇禍的大門。

3、照應

遠遠地相對穴的是照，近拱手向穴的是應。照應合的，那麼穴的向就真；照應不合的，那麼穴的向就假。但是照應不在於砂的高低、大小、長短、方圓，只在於情向意。

4、官鬼

前說官，後說鬼。鬼應該死，官應該生。官死就氣微，鬼生就氣散，砂不在高低，不在長短，只須得到好的官鬼。

5、禽曜

水口傍生的是禽，龍虎兩邊擺開的是曜。曜的氣應該揚起，禽星應該有不同。禽星不同了就主貴；曜氣揚就主顯達。

6、方位

山有八，位只有二四，二四重八卦。這是一卦六爻。爻起渾天子父財官劫鬼位。所以子山高那麼子孫就旺；父山對峙那麼田宅就幹；財山高聳那麼金帛就充盈；官山秀那麼文名就顯；動凌賊甚，鬼欺傷重，更無主克天機妙斷。曾子說：“克我就是官，我克是財，生我是父，我生是子，比和是兄弟。從立穴來看，官鬼方土高過穴就富貴。妻財方土高過穴，那麼就妻美財多，反之低下就不能如此。父母方土高過穴就和睦，低下酒不和。兄弟方土高過穴，就沒有病而長壽，低下就遊蕩色慾、多疾病”。又承接說：“六親人丁要看子孫山的秀麗，田宅壽夭要看父母山的厚重。奴僕要看兄弟山的拱護狀況。官職大小要看官貴山的高低”。

渾天比如上元甲子起於一白，叫土孫之運，用土生金，以金生水。中元甲子起於四綠，叫土祖運，用木生火，用火生土。下元甲子起於七赤，叫土子運，金是土所生的。用這個來測義氣運的盛衰，定龍神的休旺，也就是《鐵彈子》中“宇宙有大關合，氣運是最先”的要旨。不是大學問的上仙就不知道。

坤是土的正，艮是土的寄，寅卯是官貴，巳午是父母的例推震巽是上祖，申酉是官貴，亥子是父母的例推離是土母，乾兌是土子，坎是土孫，專用正五行看子父財富，它的淵源是根據《河圖》把上作為主。

四、水

水不說也明白，風水學上認為水是地之陽氣、龍之血脈。有的風水學派（如納甲、三合四大局）把消、納水列為首務，認為水比其他都重要。山管人丁水主財，水在風水中有多重要，可想而知。《玉彈子》的水篇叫審水。

1、水源

水是氣的兒子，有氣就有水。水聚集氣就聚集；水散氣就散。界它的勢是一龍水，有長有短；界它的形是二龍水，有淺有深；界它的氣是三龍水，有明有暗。明暗相交氣就鍾聚；淺深相會形就止；長短相合勢就極。形勢不經，它的氣不聚。

龍神是內氣，砂是外氣。結穴在地上，雖然用內氣為主，但是外氣善，理所當然內氣也善。外氣惡，內外氣變化也是惡。砂氣是用靜施，內氣用動感。有少祖卜界，送龍勢是一龍水；有人首星下界，分龍虎山形是二龍水；至於穴場有蝦鬚蟹眼界穴受氣是三龍水。穴有明暗股水，那麼氣不會渙散就會聚集。山有淺深的界水，那麼形就不行而止。局有長短合水，那麼勢就蓄集不散。總而言之，形勢得經，真氣自然而然鍾聚；假若形勢不經，天閉地戶八方分吹，也就是穴場有蝦鬚蟹眼，土有五色，追究又有什麼好處呢？

2、明堂

陽虛就是明，圓淨就是堂。因此蟬翼初相交，氣鍾聚在虛是一明堂；龍虎二交，形止在虛是二明堂；外陽三交，勢止在虛是三明堂。順就都在前面；逆就在左右；橫就在左右向前。缺一個是虛假的，完備就會現福徵。

3、水口

一關截氣，二關截形，三關截勢。昂、垂、斜、伏，仔細觀察金龍順逆向背，結穴可以預卜。形勢是昂能結蓋穴；形勢是垂的能結撞穴；形勢是伏的能結粘穴，形勢是斜的能結倚穴。在兩交中處，土圭測量它的四墓，辰則龍穴在金水處；戌則龍穴在木火；醜則龍穴在金火處；未則龍穴在水木處。能夠領悟這個的，會把這個道理看成是神秘的嗎？

有三明堂就要三水口，有一水口就一關截。都是用來收斂真氣，但是在關截的地方，應當察尋形勢，應當格水庫。象形勢昂就知道結蓋穴，形勢垂就知道結撞穴，形勢是伏就知道結粘穴，形勢是斜就知道結倚穴，這就是察形勢預知。格水庫的方法，象格得水從辰口出，就知道其中的左旋是水龍局，右旋是金龍局，龍發福穴，向也是這樣，相反就不吉。辛壬會就聚辰，格得水口從戌出，就知道左旋是火龍局，右旋是木龍局，龍發福穴，向也是這樣，相反就不吉。

乙丙相交而趨戌。格得水口從艮出，那麼就知道左旋金龍局，右旋火龍局，龍發福穴，向也是這樣，相反就不吉。鬥牛納丁庚氣，格得水口從未出，就知道左旋是木龍局，右旋是水龍局，龍發福穴，向也是這樣，相反就不吉。金羊收了癸甲靈氣，龍神所屬也就是亥卯未會木局。乾、甲、丁隨從它們一類都用雙山。水神所屬，也就是這樣，這就是《玉尺經》的要旨。但是卻有借庫發大福的。有不理解就用平分來湊近它。象未口、西龍就用癸酉入首的法。有用穿山來湊它的唇口，丙龍就用壬午穿山法。又有用分金來湊的，象戌口壬龍就用丙子分金法。好象近似於理。但考前輩賢達的仙蹟，都沒有用。

4、水局

隨龍叫元辰水，外來是客水，納元辰水用正五行契三合，消客水就用正五行並玄空，以上二者是最重要的，卦是其次的。來水應該適宜生旺，去水應該休囚，陽從左轉，陰從右旋。生入克入是進神，生出克出是退神。生旺進是吉的，休囚進是兇的。大小中神遇是吉的，吉遇兇是兇。應該細緻考察，千萬不能草率。

元神水是從龍脅下來，是真氣所會。外客水從龍虎案山外朝，是客氣所邀至。收取元辰水用正五行立向，而取之合，象亥、卯、未一類。收客水也用正五行立向、而取玄空，象乾、坤、卯、午、金（酉）同坐一類。二者為最，卦位納音是其次的，所以用三合法，象陽火生寅旺午，陰火死寅墓醜一類。休囚應該去，生旺應該來，左旋是陽，右轉是陰，這是三合法。用玄空法，生入克入喜歡來，生出克出喜歡去。更有乾、坤、艮、巳、亥是大神配孟；甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉是甲神配仲；乙、辛、丁、癸、辰、戌、醜、未是卜神配季。三神之中，應來而來，應去而去，那麼所值屬的之房發福；應來而去，應去而來，就見禍，找所沒有的公位應自己瞭解。都不能不察。

三 常用流派

說流派，其實就是依據某種方法的看地，依據某種理論決定宅、墓的向。堪輿流派為巒頭派和理氣派兩大派，兩派又有分派。巒頭派分：形勢派、形象派、形法派、金鎖玉關派。理氣派：八宅派 、命理派、三合派、翻卦派 、飛星派 、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派 、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派、星宿派等等。有些又根據立穴定向法稱派別，如龍形穴法、天機訣法、鐵骨秘法、納甲法、卦氣法等。這些派別在不同地區流行，往往又互相參合混雜使用，難以說清，只是側重在哪一派就以那一派說之，不一定準確。

一、諸家派簡介

1、形勢派的原理

形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是互相關聯的，並沒有完全分離，很多風水師都重視山勢形象與巒頭。

1）巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。

2）形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其他物體。例如某個山的形狀象一隻獅子。有關形象的名稱很多，如犀牛望月、七星伴月、將軍打坐等等。

3）形法派。形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心”。

4）金鎖玉關派

金鎖玉關又名過路陰陽、走馬陰陽。表示風水師路過之時，走馬觀花就能鐵口直斷，表明此派學術準確的速度和程度。此派別屬於形勢派，偶爾也摻雜點理氣派的東西，同是依據河洛及八卦五行的生克原理，但與別派不同的是，此派注重表像的程度要遠遠高於其它派別。

2、理氣派又稱屋宅派或三元理氣派

由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理，形成了十分複雜的風水學說。正因為理氣派過於繁雜，才分出許多小的門派，也正是因為這一點，學習風水學的人要特別注意選擇，不然不但學不到東西，還可能會做出兇禍的風水來。

1）八宅派。八宅派綜合起來只有兩點：一是將坐山配遊星論吉凶。所謂遊星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四凶星。以此八星根據住宅的八卦山起伏位，分別將此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。二是根據住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然後與人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉凶。

2）命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水佈局，配合裝飾顏色等，對各類陽宅的室內裝璜以及風水調整具有很大的指導作用。

3）三合派與二十四山頭派。以山水為主，配山則以坐宅（二十四山）在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建築物之間論五行生剋論吉凶。配水則以十二長生位來論吉凶。一般以向上配水和水的來去論吉凶，主要是用於陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，運用起來往往會有偏差。

4）翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，然後再配合山水以論吉凶。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又名黃石公翻卦法，它是根據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉凶。

5）玄空飛星派。是將山向配合元運挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內佈局論旺衰吉凶。

6）星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據坐向論生克，主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉凶。

理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及紫微大數派等，在此就不再一一介紹。

3、立穴定向法的派別

嚴格講是屬理氣派的範疇，有些地師喜歡把它說派別，這裡作簡單介紹，是希望有所瞭解，不必矇蔽。

1）龍形穴法，從坐山排來龍確定穴坐向，如宅墓立午山子向，來龍只能是庚、酉、壬、子、艮、寅、甲、卯、巽、巳。

3）天機訣法，山龍局排龍定穴立向，以入首龍近穴一節為主，用地盤正針格之，看何龍入首，取貪、巨、武、輔、弼為五吉，破、文、祿、廉為兇。

4）鐵骨秘法，以正針來格來龍定穴立向，貪、巨、武、輔、弼為吉，餘為兇。此為廣東排“三星訣”。

5）納甲法，以乾納甲壬、坤納乙癸、震納庚、巽納辛、坎納戊、離納己、艮納丙、兌納丁，二十四山如卦中，以九星水的吉凶定穴立向。

6）卦氣法，根據二十四山所在卦，結合來龍定穴立向

由於我的知識有限，所掌握的資料也有限，就知道這些。它們使用的方法往往又互相摻雜，要說專門劃分派別，我也說清究竟是不是該這樣劃分，姑且為之，望有識之士指正。總之每一流派都有複雜磅博理論，都有口訣心法，要學會它不是一蹴而就的。但每一派都離不了龍穴砂水，只是各有側重而已。

二、陪都常用流派

陪都流派究竟有多少，由於我的接觸有限，掌握的資料有限，說不清楚，就我接觸的地師和堪輿愛好者來說，使用最多的是八宅派、三合派和玄空飛星派。掌握了這三派，可以作為一名風水師出入陪都看地了。由於是簡要說明，也就只說簡要操作原理，每派都有很多專著，愛好者可深入細緻的研習。我的初衷是讓更多的人瞭解風水，雖說不要盲目相信，但也不必不瞭解就否認，當你瞭解它，信與不信，自己就有取捨了。

（一）八宅

八宅風水學應該說是把房子為八個方向，即東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方。再根據人出生的年所屬的卦來選擇適合建造（購買）自己某一個方向的房子。也可用來佈置房間，選擇自己的吉利方位安床、作灶、擺放書收銀櫃等等，有於催財催子等。

1、風水學基本要領

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二生肖相配地支：鼠子、牛醜、虎寅、兔卯、龍辰、蛇巳、馬午、羊未、猴申、雞酉、狗戌、豬亥。

十二生肖方位：北方鼠子，東北方牛醜、虎寅，東方兔卯，東南方龍辰、蛇巳，南方馬午，西南方羊未、猴申，西方雞酉，西北方狗戌、豬亥。

五行相生相剋：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生大吉，同命亦吉。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，男克女為財，女克男為殃。

五行生剋制化法：

天河水，大海水不怕土，因土而成庫。沙中金，劍鋒金不怕火，因火而成器。

平地木不怕金，無金不得上青雲。霹靂火，天上火不怕水為仇，一生衣祿近王侯。

大驛土，沙中土，路旁土三者，木來克，因木固而土成山也生育萬物吉祥也。

這些其他門派風水中也要用。

2、宅（房子）的坐向

如何決定宅的坐向呢?那是要按照大門所向的方位而定。我們站在屋內，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向東，則家宅坐西；大門向東南，則家宅坐西北，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管家宅的房屋形狀如何，都沒有例外。

看宅坐於哪方，便能夠知道此家到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，它們分別是：

1）、坐東方的家宅是震宅，大門向西。

2）、坐東南方的家宅是巽宅，大門向西北。

3）、坐南方的家宅是離宅，大門向北。

4）、坐西南方的家宅是坤宅，大門向東北。

5）、坐西方的家宅是兌宅，大門向東。

6）、坐西北方的家宅是乾宅，大門向東南。

7）、坐北方的家宅是坎宅，大門向南。

8）、坐東北的家宅是艮宅，大門向西南。

3、八宅的八種卦象

八宅風水是按照各人的出生年份，以八卦來化分，共分出東四命和西四命八個命卦；再以房屋所坐落的卦為宅卦，共分成東四宅和西四宅八個宅卦。依不同宅卦布上生氣、延年、天醫、伏位四吉星，和絕命、五鬼、六煞、禍害四凶星，共有八個星。八個星會應不同的宅卦，以不同的次序排列於地盤八卦宮位之上。

北為坎，南為離，西為兌，東為震。東北為艮，東南為巽，西南為坤，西北為乾。

使用時以東四命住東四宅為吉，以東四命住西四宅為不吉的原則，再以生氣、延年、天醫、伏位四吉星所在的地盤宮位來開門、放床、安灶為吉；以絕命、五鬼、六煞、禍害四凶星所在的地盤宮位來開門、放床、安灶為兇。

4、命卦的推算

在確定陽宅上述各重要方位之後，就可以依據入宅人的“本命卦”與之對應鑑定吉凶。本命卦即是依照入宅人出生的年換算成的八卦。用下表查，或計算：

如果餘數是 1、3、4、9 是東四命；是 2、5、6、7、8是西四命。例如：1960年出生的女性100-64/9商數只能為三，餘數為2，2為坤，故命卦為坤卦；1964年出生的男性60-4/9商數為六，餘數視為9，9為離，故命卦為離卦

命卦“坎、離、震、巽”屬於“東四命”；命卦“乾、坤、兌、艮”屬於“西四命”。就憑此判斷入宅人特定的吉凶方位，在這八個方位中，每個人的命卦都有四個“吉方”和“兇方”：

只要根據入宅人命卦，就可以選擇對他有利的陽宅住家。若要再進一步來判斷，那就需要懂得每一個方位與自己命卦相生相剋所顯示出的不同含意，首先要認識“四吉星”和“四凶星”。

四吉星（生氣、天醫、延年、伏位）：

生氣。是關於精力、前途等方面的事。是每一個人的第一吉利位，住這個方位可以添丁、升官、健康、快樂等。此方位不能作為浴室或廁所。

天醫。是關於財位、健康方面的事。是每一個人的第二吉利位，住這個方位可以借自然的力量改善體質，延年益壽，並能使治療藥物發揮更大的效力、也可發財。此方位放錢，不能作為浴室或廁所。

延年。是關於延年益壽、增強生命力及抗疾病能力的事，在此安床可以促進感情的滋長、婚姻和諧，使家庭美滿。是每一個人的第三吉利位。

伏位。是一個人的本命從吉方位，可以利用這吉方作為大門進口、臥室、書房、起居室及門向、桌向、床向、灶向，都是對自己有利。以伏位作臥室及床向，有利於生男。是每一個人的第四吉利位。

四凶星（絕命、五鬼、六煞、禍害）：

絕命。是每一個人最不吉的位向。以陰克陽，影響健康、不孕破財及易發生意外災禍。

五鬼。是每一個人第二兇禍的位向，以陽克陽、以陰克陰，易遭竊、火災、患病、訴訟。

六煞。是每一個人第三兇禍的位向。五行相剋。損妻剋夫、壽短。

禍害。是每一個人第四凶禍的位向，五行相剋。容易結仇、糾紛、破財、疾病。

5、命宮四吉四凶方位推算

八宅風水學是研究命卦與方位的關係，從而吉的保留，兇的更改，確保家庭平安吉祥。是根據八卦方位五行關係推算出來的，如巽命、巽門（乾宅）按順時針轉，八個方位的排布是：

巽位為木，為本命宮比合，是“伏位”的位置，為左輔星。

離位遇火，火木相生為吉，是“天醫”的位置，為巨門星。

坤位遇土，土木相剋為兇，是“五鬼”的位置，為廉貞星。

兌位遇金，木金相剋為兇，是“六煞”的位置，為文曲星。

乾位遇金，金木相剋為兇，是“禍害”的位置，為祿存星。

坎位遇水，木水相生為吉，是“生氣”的位置，為貪狼星。

艮位遇土，木土相剋為兇，是“絕命”的位置，為破軍星。

震位遇木，木木相合為吉，是“延年”的位置，為武曲星。

其餘的命宮依此推算。如延年位，不同的家宅成員，由於命卦有別，方位不同：震命的延年在東南方；巽命的延年在東方；坎命的延年在南方；離命的延年在北方；乾命的延年在西南方；坤命的延年在西北方；兌命的延年在東北方；艮命的延年在西方。命宮八卦吉凶位見下表：

方位

命宮

乾

坎

艮

震

巽

離

坤

兌

乾命

伏位

六煞

天醫

五鬼

禍害

絕命

延年

生氣

坎命

六煞

伏位

五鬼

天醫

生氣

延年

絕命

禍害

艮命

天醫

五鬼

伏位

六煞

絕命

禍害

生氣

延年

震命

五鬼

天醫

六煞

伏位

延年

生氣

禍害

絕命

巽命

禍害

生氣

絕命

延年

伏位

天醫

五鬼

六煞

離命

絕命

延年

禍害

生氣

天醫

伏位

六煞

五鬼

坤命

延年

絕命

生氣

禍害

五鬼

六煞

伏位

天醫

兌命

生氣

禍害

延年

絕命

六煞

五鬼

天醫

伏位

總之東四宅，是水木相生。特點是在東四方位，隨便選其中哪個方位，都是吉位。西四宅，是土金相生。特點是在西四方位中隨便選其中哪個方位，都是吉位。

在選擇吉凶時，不能只論男主人不論女主人。方法離不開陽宅三要，以男為主的，把兩吉給男，一吉給女；以女為主的，把兩吉給女，一吉給男。男女各有兇吉，兩者才容易平衡。例如：男的為巽卦，在外工作。女的為坤卦，是家庭主婦。則可把門定在坎方生氣位，讓男的積極向外發展；把房定在震方延年位，以增強其社會關係；把灶安排在艮方，居女主人的天醫方，以保證一家人的飲食健康，也適合主婦的位置。

6、八宅運用

1）九星吉凶

生氣位（貪狼）：財運好，健康話力充沛，移民，旅行，進步（生氣之神）；生生不息之意，利男性名聲，忌做廁所浴室，否則會引起失職，多病痛，女性小心小產。

延年位（武曲）：財運好，健康延年益壽，官運，中標，考試，升職，轉業或開業（明喜之神）；主和諧，主壽，利外交事務，忌作廁所浴室，犯則口舌官非，家宅不寧。

天醫位（巨門）：財運好，疾病痊癒，貴人扶持，求醫，貿易，止夜啼（財富之神）；主健康，主富行婦女，旺財，忌作廁所浴室，犯則多主頑疾。

伏　位（左輔）：如沒有巒頭上之沖煞，主財運小吉，運氣中等，健康如常，尤其是在衣食，慶典，地位，婚嫁方面；但如果有巒頭上之沖煞，兇起來比其他位置更兇，好的變成壞的，例如婚姻不成，沒有衣食，小產流產，慶典變紛爭，工作壓力大等。（抱喜之神）主平靜，利主管，有鎮壓之力，宜飭神位，主管位，忌作廁所浴室，犯則令人心煩意亂，不安於位。

絕命位（破軍）：財運極差，多病損壽，兇則死亡，破財，失物，肺病，被劫，火災，離家出走，有外遇，好友成仇等（肅殺之神）：有殺傷力，忌作主房氣口，犯則易有手術，刀傷，車禍，賊劫。

五鬼位（廉貞）：破財連連，健康甚差，容易招鬼，遊蕩，惡疾，好勇鬥狠，暴戾，吸毒等（威武之神）：指無端惹禍，但亦有轉禍為福之力，宜作廁所，士多，浴室，忌作主房。大門。廚房和主氣口。犯則意外多生。生癌手術等。

六煞位（文曲）：財運不好，災禍連連，多病，貪花戀酒，愛情反覆，意外受傷，離婚等（遊魂之神）：乃宅主桃花位，已婚主婚姻反覆，宜作廁所浴室，忌作主要房間或氣口，犯則人口不寧，夫妻紛爭。

禍害位（祿存）：官災是非，財難積聚，爭執被騙，不好的加倍壞下去，離婚，撞車，吃得多變糖尿病，惡疾，手術，胃病，神經衰弱，性病等（禍害之神），宜作廁所浴室。

2）常用口訣

（1）、命主配卦“大遊年歌訣”（在學理上過於簡單，不如推算生辰八字，取喜、用神精密）

（2）、九星吉凶歌：

貪狼家道隆，五子更英雄，文藝多端正，精專百事通。

陽土巨門星，人財家道興，功名三教顯，醫卜性聰明。

陰土祿存星，人殘子不興，零丁多帶破，絕少二房榮。

文曲澗下水，癲狂不足言，軍徒兼忤逆，棄主敗莊田。

廉貞獨火星，二子敗家門，暴躁多兇惡，託槍作鍵軍。

陽金武曲星，豪俊出二門，武雄仁慈孝，精專百事能。

破軍不可擋，黃腫病殘傷，有子難延壽，女榮命不長。

左右二木星，逐勢達時榮，見吉必達吉，逢兇必見兇。

生氣貪狼木星落在震巽二宮為得位，發福悠久，落在坎為生氣，主興旺昌榮，落在離宮為外生內，主與外人交往受益，若落在乾兌二宮為內克外，為吉星受克，乃不得位，主內部人出去惹禍，若落在坤艮二宮為外克內，主外人無端欺負內部人不吉；天乙巨門土星落在坤艮二宮為得位，發福悠久，落在離宮為生氣，主子孫興旺，落在乾兌二宮為外生內，主與外人交往受益，落在震巽二宮為內克外，為吉星受克，乃不得位，主內部人出去惹禍，落在坎宮為外克內，主外人無端欺負內部人不吉；延年武曲金星落在乾兌二宮為得位，發福悠久，落在坤艮二宮為生氣，大吉，落在坎宮為外生內，主得外人之益，落在離宮為內克外，為吉星受克，乃不得位，主內部人出去惹禍，落在震巽二宮為外克內，主外部人無端欺負內部人，不吉。故有：貪狼巨北主榮昌，巨門到火子孫強，武曲最宜臨土位，宮生星來宜生祥。可見吉星落宮吉則吉，而落宮不吉時吉星也不兇。

（3）、九星吉凶興廢年歌

生氣輔弼亥卯未，延年絕命巳酉醜，

天乙祿存並五鬼，吉凶俱應寅五戌，

六煞不外申子辰，九星加外細排論。

（4）、九星子息多寡歌

貪狼五子巨三郎，武曲金星四子強，

五火廉貞兒兩個，輔弼只是半兒郎，

文曲水星多一子，破軍絕敗守孤孀，

祿存高大丁難盛，九星得位照慈祥。

（5）、星分房興敗歌：

貪興長子巨興中，武曲小房定崢嶸，

文敗中男祿敗少，破廉長子受貧刑，

左輔高大旺婦女，右弼吉凶看相星。

（6）、兇星的應驗歌：

文曲淫邪上吊，廉貞火到心頭。

祿存鰥寡目瞎，破軍官災必定。

3）、命主吉凶配

為了便於查閱，摘錄鍾義明大師《地理使用集》整理的表格，要精通，成八字理論高手深入研究《八字明鏡》、《陽宅三要》、《陽宅集成》、《紫白訣》等以及相關的書籍。

（1）、配吉凶

命宮

九星

吉凶

生氣

貪狼木

夫貴妻美，子女賢孝，五子。

延年

武曲金

百年合和，子女賢俊，四子。

天醫

巨門土

家庭端莊，子女賢良，三子。

伏位

左輔木

白頭長壽，子女少而貴，一子。

六煞

文曲水

乍合乍離，晚景順利，二子或一子。

禍害

祿存土

夫妻壽高，花多果少，賢愚參半，或無子。

五鬼

廉貞火

夫妻難偕老，兒女多不得力，二子。

絕命

破軍金

夫妻難偕老，膝下常虛。

（2）、床位、灶向吉凶

命宮

九星

吉凶

生氣

貪狼

出大富貴，百變交吉，和順。

天醫

巨門

驟富，家無疾病，六畜大旺，吉慶綿來。

延年

武曲

中富，大壽，夫妻和睦，事業興隆，日日日進財。

伏位

左輔

男少女多，小富中壽，日進小財。

六煞

文曲

一子，失財，口舌，敗田畜，傷人口。

禍害

祿存

官非，疾病，敗財，損頂，有壽。

絕命

破軍

絕子傷嗣，鰥寡無壽，疾病退財，敗牲畜。

五鬼

廉貞

有兒子，不和無財，賊偷，火災，患病，口舌，損丁畜。

（3）、灶座壓方（本命）吉凶

命宮

九星

吉凶

生氣

貪狼木

虛產，不孕，怪胎，有子而愚，不得財，敗田畜。

延年

武曲金

無壽，婚姻不成，夫妻不和，傷人口六畜，多病，窮困。

天醫

巨門土

疾病。

伏位

左輔木

無財無壽，終身困苦。

六煞

文曲水

發財丁，不傷人，無疾病火災。

禍害

祿存土

不退財，不傷人，無病，發財。

絕命

破軍金

長壽多子，發財，無火災。

五鬼

廉貞火

無火災，無盜賊，無病，田畜大利，傭人得力。

注：a、坤、艮二命，生氣在艮坤，五黃亦在坤艮，作灶門不宜向之。

b、除坤艮二命外，催財宜向生氣，催丁宜向伏位，期月應驗。催丁須挨天乙貴人，人產佳兒。

c、夫妻命，一東一西者，以灶口向合夫命；以內房門，床位合妻命。

d、如灶向兇，可另設小灶或風爐，以灶口吉方補之。

現代使用的瓦斯爐、火鍋、電鍋、電磁爐、烤箱等沒有向，應以“坐方”為論安灶的重點。安灶方宜取遊年之吉星，配合玄空挨星一白、八白、四綠，以及一六、一四、八九、三四、六一、四一、九八、四三等聯星所在之方。

4）、命主、宅向配門吉凶

“陽宅三要”最重命主、門、灶，以命主配門，命與門配灶，各得六十四卦，按五行相生、相剋，陰陽（雌雄）是否相合而論吉凶。宅法又以“旁門通向麗止”為用，以宅向與旁門蕩卦，以旁門起遊年論吉凶。

乾命、乾向（巽宅）

宅向

八宮

九星

吉 兇

乾門

伏位

左輔

初年發富貴，但純陽不生，久之婦女夭亡，孤寡乏嗣。

坎門

六煞

文曲

一六化水，洩氣。金之氣，淫蕩、散財、乏嗣、克妻傷子。

艮門

天醫

巨門

一家好善，生三子，發財發貴，男人壽高，久則克妻傷子、過繼。

震門

五鬼

廉貞

老翁受克、怪病邪異、官司橫禍、退敗、重婚、腰腿疼痛，火災、產厄。

巽門

禍害

祿存

婦女短壽，產亡。目疾，腰腿、心腹痛等症；初年亦有發財丁、小功名。

離門

延年

武曲

散財、乏嗣、婦女專權、多女少男，夭亡目疾、惡瘡、頭痛、中瘋。

坤門

絕命

破軍

男女高壽、夫妻偕老、兒孫滿堂、子孝孫賢、富貴榮昌。

兌門

生氣

貪狼

田產進益，人丁興盛，婦女短壽，重娶妻妾，年久出寡居。

例：巳山亥向，即宅向乾（巽宅），大門開在兌（西方）吉凶見上表。若又在震開後門，後門論吉凶，則從兌起遊年訣“伏位、生氣、禍害、延年、絕命、六煞、五鬼、天醫”，排絕命（破軍）到後門震方（可從命主配卦“大遊年歌訣”）；震卦為木，為長男，為肝，先天之離在震，先天之震在後天之艮，震木被破軍金克，主長男肝、胃病、吐血。命主配宅向、門的吉凶少不了生剋制化，其餘類推。

坎命、坎向（離宅）

宅向

八宮

九星

吉 兇

乾門

六煞

文曲

初年有發財者，久則克妻傷子，寡居乏嗣，蕩產亡家。

坎門

伏位

左輔

初年大發，久則克妻傷子、出寡居、多乏嗣。

艮門

五鬼

廉貞

水受土克，心腹痛、傷子、黃腫，中男短壽，寡居、過繼、橫禍。

震門

天醫

巨門

男女好善，行仁行義，初年大吉，久則純陽不生，傷妻無子、人丁不利。

巽門

生氣

貪狼

五子登科、男女俊秀、賢良，富貴榮華，夫婦齊眉，世代書香。

離門

延年

武曲

福祿壽齊全，子孫忠良，旺丁；久則克妻、心腹疼痛、目疾。

坤門

絕命

破軍

中男壽短，心腹痛、水臌黃腫，退家產、盜賊、詐欺、官司口舌。

兌門

禍害

祿存

產業退敗，少婦夭亡，嫖賭好色，久後敗絕。

艮命、艮向（坤宅）

宅向

八宮

九星

吉 兇

乾門

天醫

巨門

生三子，置田產，好善禮佛，初年富貴丁壽，久之克妻子，孤寡過繼。

坎門

五鬼

廉貞

小口多不利，自縊投河，官司口舌，是非、盜賊、敗產、亡家。

艮門

伏位

左輔

初年發財、順利，久則純陽不生，克妻、傷子、少人丁。

震門

六煞

文曲

男女夭折、風疾、脾胃病、官司、盜賊，過繼承桃。

巽門

絕命

破軍

脾胃病、風疾，傷幼子、出寡、抱養過繼；官司、盜賊、絕少房。

離門

禍害

祿存

初年富貴、婦奪夫權，久則丁稀、過繼；經脈不調。

坤門

生氣

貪狼

富裕、男婦高壽，旺丁，子孫賢孝；年久不免脾胃病。

兌門

延年

武曲

男女俊秀賢慧，家榮富貴，發福、科甲、高壽。

震門、震向（兌宅）

宅向

八宮

九星

吉 兇

乾門

五鬼

廉貞

官司口舌，火災盜賊，鬼怪作亂，男女夭折，退田財，先絕長房。

坎門

天醫

巨門

初年人丁大旺，功名顯達，積德行善；久之寡居乏嗣，婦女掌權。

艮門

六煞

文曲

內外交戰，家庭不寧，散財、乏嗣、黃腫、窮苦，久則敗絕。

震門

伏位

左輔

初年富貴，婦女壽短，人丁不旺，久則寡居、過繼。

巽門

延年

武曲

功名速達，平地一聲雷，先貧後富，秀才出去狀元歸。

離門

生氣

貪狼

富貴雙全，妻賢子孝，三年大吉，八年更吉，寒門驟發。

坤門

禍害

祿存

子母不和，先破財，後損丁，黃腫脾胃病，財丁不能兩全。

兌門

絕命

破軍

寡居絕嗣，克長男少婦；腹、腰腿疼痛，不和、敗家業。

巽命、巽向（乾宅）

宅向

八宮

九星

吉 兇

乾門

禍害

祿存

初年發丁，久則婦女死亡，盜賊，管訟不利。

坎門

生氣

貪狼

五子登科，人丁大旺，富貴雙全，為第一吉配。

艮門

絕命

破軍

小兒難養，脾病、風疾、黃腫；寡母、螟蛉、女僕逃走。

震門

延年

武曲

雙木成才，科甲最利，驟發富貴，生四子，功名顯達。

巽門

伏位

左輔

婦女當家，初年發財，男人壽短，多生女兒，久之乏嗣、過繼。

離門

天醫

巨門

男女仁義，富貴雙全，出女強人；初年大發，久則乏嗣，義子掌家產。

坤門

五鬼

廉貞

克老母，男人壽短，脾胃病，管訟是非，邪淫，賭博敗家，乏嗣。

兌門

六煞

文曲

傷夫克子、人財敗絕；多生疼痛之災。

離門、離向（坎宅）

宅向

八宮

九星

吉 兇

乾門

絕命

破軍

老翁癆疾，壽短，眼昏頭痛，惡瘡散財，盜賊、寡居、絕嗣。

坎門

延年

武曲

夫婦正配，富而貴，田產六畜興旺；年久克妻，腹痛、眼疾。

艮門

禍害

祿存

男人懦弱，婦女作亂，家不安寧；年久乏嗣，經血不調，血崩。

震門

生氣

貪狼

木火通明，五子登科，夫婦偕老，家業興旺，男女聰秀，大吉大利。

巽門

天醫

巨門

發富貴，婦女俊秀，一家好善；久之男人壽短、乏嗣、寡居。

離門

伏位

左輔

純陰，初年發財，人丁不盛，男人壽短，久則乏嗣，寡居過繼。

坤門

六煞

文曲

婦女當家，男人壽短，內亂風聲，久則乏嗣。

兌門

五鬼

廉貞

出女強人，男人壽短，丁不旺、婦女攪鬧，橫禍，敗絕、咳痰、怪異。

坤門、坤向（艮宅）

宅向

八宮

九星

吉 兇

乾門

延年

武曲

生四子，一家和美，子孫賢，富貴榮昌，壽鹹期頤。

坎門

絕命

破軍

水受土克，損中男、壯丁，出寡婦，絕二房；腹脹、水臌、黃腫。

艮門

生氣

貪狼

家富田產，功名顯達，子孫賢孝，夫婦高壽，年久小兒脾胃病。

震門

禍害

祿存

黃腫、脾胃病，初年有丁，久則有丁無財，有財無丁，十有九窮。

巽門

五鬼

廉貞

官司、橫禍、敗家、婆媳不和、婦女攪鬧、邪病，久則乏嗣。

離門

六煞

文曲

人丁不旺，男人壽短，初年發田產，久則寡居，婦女持家，外人繼承。

坤門

伏位

左輔

初年大發田產、土地之富；久則傷男、乏嗣、老母當家。

兌門

天醫

巨門

家道興隆，好善禮佛，女多男少，久之乏嗣，螟蛉、招贅。

兌命、兌門（震宅）

宅向

八宮

九星

吉 兇

乾門

生氣

貪狼

初年發富貴，有丁有壽，久則重娶妻妾，老母掌家。

坎門

禍害

祿存

洩氣，破散家財。重婚、婦女夭亡，咳嗽，痰疾、惡瘡。

艮門

延年

武曲

少年發達，得橫財，夫婦偕老，子孫賢孝，婦女俊秀，小房興隆。

震門

絕命

破軍

金木刑戰，人財不旺，腰腿、心腹疼痛；出寡、乏嗣、伶仃孤苦。

巽門

六煞

文曲

婦女不和，筋骨疼痛，男女壽短，寡居、乏嗣，義子承家。

離門

五鬼

廉貞

散財、克妻、婦女作亂、人命盜案、乏嗣、夭壽、痰咳、惡瘡、過繼。

坤門

天醫

巨門

婦女好善，初年發福，久則男人夭亡，小兒難養，抱養、招贅。

兌門

伏位

左輔

初年大發，久則男人壽短，人丁冷退，孤兒寡母。

待續……

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