誠實守信，是我們中華民族的傳統美德，是社會主義核心價值觀的要求，也是我們每個人的立身之本。從古代開始，我們祖先就看重誠信。曾經有一個很著名的歷史典故，就是形容誠信的。這個典故語出《後漢書-獨行列傳》中範式和張劭的事蹟，兩人因此留下了“雞黍之約”的美名。
範式，字巨卿，山陽郡金鄉縣（今山東省濟寧市金鄉縣）人，別名汜。張劭，字元伯，汝南郡人。範式年輕的時候在太學遊學，成為儒生，和汝南郡人張劭是好朋友。後來兩人一起告假回鄉，範式對元伯說：“兩年後我要回京城，我會去拜見您的父母，看看您的孩子。”然後就共同約定了日期。
後來約定的日期快到了，元伯把事情全都告訴了母親，讓她佈置好酒食恭候範式。母親說：“都分別兩年了，千里之外約定的事情，你怎麼就這麼相信他呢？”元伯回答說：“巨卿是講信用的人，一定不會違背諾言。”母親說：“如果真是這樣，果真這樣，我就為你們殺雞煮黍，備菜釀酒。”到了決定的日子，範式果然如期而至。他拜見了張劭的母親，和張劭相聚飲酒，盡歡而別。到了那天，巨卿果然來了，二人升堂互拜對飲，喝得十分暢快後才相互告別。
後來，範式做官至山陽郡功曹，兩人很久都沒見過面。張劭的積年舊病日益沉重，臨終時嘆息說：“很遺憾不能見到我的‘死友’”，然後就去世了。一天，範式突然夢見張劭戴著黑色的帽子，帶子也沒有繫上，光著腳對他呼喚道：“巨卿，我已經於某天死去了，另一天就要下葬，就此永遠陰陽兩隔。你即使沒忘了我，也見不到我了。”
範式突然驚醒，悲傷嘆息，流下淚水。他脫去官服，穿上與朋友相見的衣服，快馬加鞭趕赴張劭下葬的地方。範式還未趕到，葬禮已經開始舉行，可棺木怎麼也放不進墓穴。張劭的母親撫摸這棺木哭著說：“你還有什麼祈望嗎”？接著就看見有白車白馬，一路號哭而來。張母遠遠看見，說：“這一定是範巨卿到了。”範式趕到後，叩拜行喪禮，說：“元伯你上路吧，我們各自走在生死兩條路上，就此永別了。”範式拉著棺木上的繩子走在前面，棺木才開始移動。範式留下來，為張劭修好墳墓，在墓地周圍種上樹木，一切收拾停當，才離去了。
範式誠信赴約、為死友下葬的故事在當時廣為流傳，他們倆人這種生死相約的誠信精神更是感人至深。範式家鄉的人民自發捐資修建了廟宇來紀念二位賢士，並把範式家鄉山陽金鄉範莊更名雞黍村，在金鄉留傳下了“雞黍之約”的千古佳話，這個名字一直沿用至今。
山陽郡太守聞知後，遂上表奏請。漢明帝感其誠信,遂下令撥款修建範張祠，命名為“二賢祠”。 “二賢祠”位於金鄉縣雞黍鎮駐地。廟無脊槫，皆用兩根直扁椽，彎成牛梭頭狀緊緊扣在一起拱起做廟脊，象徵範、張二人攜手並肩，永不分離。牆體空心，象徵二人肝膽相照，心心相印。這種寓意深刻的無脊祠廟，風格獨特，中外難覓。
“二賢祠”原為一組建築群落，分正廟、西廟、南廟。明成化年間，知縣盛德復修。清康熙四十八年，由民間自發再次重修。廟外由一口深井，井沿上有九道很深的溝痕，俗稱“九道溝”，據說是當年建廟從井中取水時，井繩與井沿摩擦形成的，足見當年二賢祠規模的宏大。現存二賢祠遺址為明代重修.並存有紀碑。主體建築和範式、張劭塑像已在“文革” 中被毀壞，配殿也在2002年的地震中坍塌；現殿堂部分牆體仍在，牆基依稀可見，康熙四十八年配殿重修碑保留至今（現存金鄉縣文化館）。
古人在兩千多年前就推崇“誠信精神”，我們大家也都應當對誠信有深刻的認識，自覺在學習交往中遵守誠信的道德準則，並在日常學習生活中做到誠以養德、信以立身。樹立誠信理念，爭做誠信模範，從實際行動出發，駛好人生之船，揚好誠信之帆，爭取做一個對社會有用的守規矩的人。
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