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首先說“六經辨證"不是張仲景提出的。三陰三陽六病一百多證。六病為綱。
天山17040
首先，《傷寒論》從未有過“六經”這個概念，是晉代王叔和提出來的，《傷寒論》是“三陰三陽”概念，但與《內經》無淵源關係。以《漢志.方技略》律之，一個是“醫經”，一個是“經方”，二者不屬於一個醫學學派。
其次，“三陰三陽”屬於“一陰一陽”的兩兩成對體系，即陰陽說。肝心脾肺腎附會於五行之推演，屬五行說。一個屬於陰陽說，一個屬於五行說，都想統帥人體，結果導致兩種不同的矛盾說法。如此而已！
河間金棟
五行對應的是五臟。心包是六腑之一，所以跟心包沒有對應關係。
張仲景的辯證體系中的六經和內經中的經絡臟腑體系劃分不是一樣的。
張仲景的年代，內經與現在的內容都不一定相同。他們那個時代的內經如果是現在這個樣子，書中必定會有說明。不可能兩個體系這麼不同還用類似的經絡名稱。
辰銳5
題目所問，根本都不在一個系統裡，當然無法摻雜。
六經理論並不是由張仲景最早提出的，而是源於《黃帝內經》，基於“三陰三陽”“開闔樞”有序的動態變化的時空方位概念，是對人體氣化六種狀態的表述，六經“三陰三陽”於天地相應各有氣旺主時，三陰三陽各藉其主氣隨其旺時而解。
所以，六經跟五臟五行嚴格來說並不在一個系統內。
而心包經屬於十二經脈系統。十二經脈是依據同氣相求的理論，髒為陰，故陰經屬髒，並貫以本髒之名；腑為陽，故陽經屬腑，並貫以本腑之名。
故而，五臟五行其實是在十二經理論下級的，甚至說兩者之間一個是以生理為基礎，一個是以病理為基礎，不可強硬聯繫，它怎麼能去包含心包經的內容呢？
純鈞LHGR
五臟對應五行是五行學說的體現，五行學說是中國古代認識世界的一種哲學；傷寒論中的六經是指三陰經和三陽經，又有手三陰三陽、足三陰三陽，屬於中醫經絡學說，是中醫獨有的理論體系。
愛新覺羅啟正
兩者並不矛盾啊，五行木火土金水，指的是五大系統，六經指的是三陰三陽經，指的是身體結構的一部分，心包經是六經其中一條。
離坎623
歷史無真象，張仲景也是查無此人，懸壺濟世也是神活。誰能證明黃帝內經是張仲景編制的？誰能證明扁鵲隔牆能診病，誰有能證明華佗刮骨能療傷。古人留下的只有思想和教訓，
用戶8077005654304
呵呵，還在談過去提出的經絡問題
而且是一半的經絡理論
本人說一點，不要再論證這些過時的理論了
我們要走現代化中醫
要推陳出新，用最新的發現
經絡是身體非常重要的組織
請大家總結出一套新的經絡理論
為人類做貢獻！
李志成157182419
傷寒論是六經病。不是單一五臟六俯 ，人身受邪為病，五臟六腑都有牽連，症狀都有顯現，六經辨證是讓人以主症主脈以辨病治療，各有方治，
久病成醫147217813
張仲景六經辨證是傷寒論的精典科學哲理論述，希望大家都能認真學習細心拜讀就好啦，究競六經辨證應該不應該單獨將心包絡列為主要論述希望大家都能認真學習理論基礎知識就好啦。
