宋理宗趙昀是南宋王朝的第五位皇帝，宋太祖趙匡胤之子趙德昭九世孫。1264年去世後，葬於紹興東南的永穆陵。然而，在他入土為安僅僅二十一年後，其陵墓就被盜掘，其屍身被凌辱。更可悲的是，他的頭顱也被砍下，竟製成酒器，在元朝僧人手中流傳，並北上南下，碾轉千里，直到八十五年後，方才又迴歸永穆陵，留下了一段悽慘又心酸的歷史故事。

1276年2月，元兵攻佔了南宋都城臨安。1277年2月，吐蕃藏傳佛教高僧帝師八思巴的弟子楊璉真珈（西夏遺民）被元朝政府委任為“江南釋教都總統”，掌管江南地區佛教事務。楊璉真迦當了大官，膨脹了就把佛祖的清規戒律都拋諸腦後，幹起了盜墓的勾當。宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋寧宗永茂陵、宋理宗永穆陵和宋度宗永紹陵，無數的奇珍異寶都被他洗劫一空，陵墓毀壞嚴重，而宋理宗趙昀是最倒黴的那一個。

宋理宗是一位非常奢靡的皇帝，由於宋人視死如生，所以他死後將許多珍奇異寶陪葬墓中，還把屍體浸入水銀，以求千年不腐。南宋滅亡後，元朝統一中原，由於元政府採用野蠻的民族政策對江南百姓實行殘酷的剝削和壓迫，所以老百姓怨聲載道、苦不堪言，導致他們非常懷念宋朝。為了穩固江南的統治，斷絕百姓對趙宋的留戀與懷念，至正二十二年(1285年)，在丞相桑哥的支持下和元朝政府的默許下，楊璉真珈招來河西僧人及其兇黨，開始大規模盜掘、破壞宋陵。他們不僅洗劫皇家墓葬的珍奇異寶，而且還把宋朝歷代帝王的骸骨壓在了一座十三丈高的石塔之下，寓意“

鎮本”。希望用這種“厭勝之術”來鎮壓南宋的王氣。

那年九月，楊璉真珈和僧人允澤率部眾蜂擁到南宋皇陵。當時負責守護南宋皇陵的陵使羅銑竭力阻擋，遭到痛打，允澤拔刀相逼，身單力薄的羅銑哭著離去。歹徒們開始挖掘宋理宗的陵寢，其棺材被粗野的撬開，因為入殮時被水銀浸泡，所以宋理宗的屍體保存完好。歹徒們將棺中寶物洗劫一空，並取出含在宋理宗口裡的一顆夜明珠。為了瀝取注入宋理宗腹中的珍貴水銀，他們又把理宗的屍體搬出來，頭朝下腳朝上，將屍體倒懸於樹掛了起來。允澤甚至用腳猛踢理宗的頭顱，肆意侮辱。防腐的水銀慢慢地從理宗口中一點一滴滴落，連續滴了三天三夜。

七天後這些喪心病狂的歹徒們又來到宋陵，看到宋理宗頭顱大如鬥，楊璉真珈靈光一閃。當時番僧之間有個習俗，說如果得到帝王的頭骨，有厭勝之效，並可致鉅富。楊璉真珈是個行動派，立即命人將理宗的頭顱割下，效仿西漢初匈奴打敗大月氏後把月氏王的頭骨製成飲酒器具的做法，也讓人在理宗頭骨上鑲銀塗漆，製成酒器，據為己有，時時飲酒作樂。理宗原想保護自己的屍體千年不朽，卻不知在死後竟然暴屍荒野，身首分離，落到如此悲慘的下場。楊璉真珈其行為真是喪盡天良，變態到令人髮指。

楊璉真珈獨自佔有理宗的頭骨長達六年，但帝王的頭骨酒器並沒有給他帶來好運氣。至元二十八年(1291年)五月，元朝丞相桑哥案發，楊璉真珈作為桑哥心腹被牽連，其盜掘宋陵的惡行暴露。元世祖忽必烈為了平息南宋遺民怨憤，下旨將楊璉真珈撤職查辦，“怙恩橫肆、窮驕極淫”的楊璉真珈這才結束了他橫行江南的歷史。定罪之後，楊璉真珈被“械之於市”，百姓無不稱快。

楊璉真珈被查辦後，其所有財產被沒收充公，這其中就包括宋理宗的頭骨。理宗的頭骨被送入大都宣政院，用來賞賜帝師。宣政院是元朝掌管全國佛教事宜和藏族地區軍政事務的中央機關，由帝師八思巴兼領。就這樣，理宗的頭骨又從江南來到了元朝首都大都，幾十年來一直在僧人手中流傳，而且這個“法器”成了元朝皇家把玩品，每到舉行大型的宴會，皇室成員就會把理宗的頭骨拿出來讓眾人觀賞一番，滿足一下他們虛榮的心理需求。

1367年10月，明太祖朱元璋命徐達北伐殘元。洪武元年 (1368年)八月，徐達派部將吳勉率軍進佔大都，時任元順帝翰林學士承旨的危素聽到消息後，匆忙趕到報恩寺，想投井自盡。寺僧阻攔道：“國史非公莫知。公死，是死國史也。”危素這才不再尋死，向吳勉請降，旋即被當做戰利品送至金陵。在金陵，朱元璋召見了危素這位七十多歲的老人，與其談論宋、元興替之事。危素曾在元朝的一次宴會上，看見過理宗的頭骨酒器，此時便乘機說出宋陵浩劫的經過，並說“又截理宗頂骨為西僧飲器，天下聞之，莫不心酸。”

歷代陵墓，雖多有被盜掘，而慘狀如理宗者，還真是頭一回聽說。朱元璋嘆息良久，道：“宋南渡諸君無犬失德，與元又非世仇，元既乘其弱並取之，何乃復縱奸人肆酷如是耶？”堂堂大宋皇帝的頭蓋骨，竟然被人當作酒碗近百年！隨即決定尋找宋理宗頭骨的下落，並命丞相李善長親自處理此事。李善長遂專門發文到北平，要求北平守將吳勉全力尋找宋理宗頭骨。吳勉不敢怠慢，當即派人四處尋訪，終於打探到宋理宗頭骨在僧人汝納手中。吳勉親自帶兵找到汝納，向其索要理宗頭骨，汝納不敢違抗，交出了頭骨。吳勉得到頭骨之後，馬上派人送到金陵，朱元璋下令將宋理宗頭骨暫時以帝王之禮葬入了金陵聚寶山。

洪武二年（1369年），紹興進獻《永穆陵圖》，朱元璋又下詔將宋理宗頭骨歸葬永穆故陵，並敕建享殿和頂骨碑亭以及圍牆。就這樣，從1285年到1369年，在外飄蕩達84年的宋理宗頭骨，經歷了重重磨難，終於回到了故土得以安息。

清代文人王居瓊曾遊歷到宋理宗永穆陵，看到陵上荒草叢生，感傷不已，揮筆寫下《穆陵行》一詩嘆之，其中“黑龍斷首作飲器”、“百年枯骨卻南返”寫的就是宋理宗頭骨之事。

宋新社追評：

宋理宗作為南宋末期的帝國統治者，在位期間縱情聲色，沉緬於醉生夢死的荒淫生活，即使有親政的“端平更化”，但是宋朝已經風雨飄搖，國勢衰微。再加上史彌遠、丁大全、賈似道等奸相的神助攻，聯蒙抗金、端平入洛昏招迭出，宋朝局勢更加嚴峻。宋理宗死後蒙元果然實行大迂迴戰略

，旨在滅絕大宋。宋理宗的頭蓋骨也就不可避免的被波及，野蠻落後的蒙元顯然破壞力超級強，宋朝皇陵遭到毀滅性打擊。給後世宋代研究造成帝陵研究空白，遺憾不已。古人已經作古，我們就要以史為鑑，只有強大國力，壯大自身，才不會被魚肉欺凌，才能保護好祖宗遺產，後人思之而不鑑之亦使後人而復哀後人也。