眾所周知，豬是一種大家非常熟悉的牲畜，分為家豬和野豬。雖然有著不同品種，但大多長得耳大、頭長，體胖肥圓。家豬是被人類馴化後野豬的亞種，也是如今人們食用豬肉的主要來源，那麼關於豬的歷史文物，大家瞭解多少呢？
追溯到上世紀八十年代，位於湖南湘潭九華鄉的一戶村民正在家中蓋新房，這位村民名叫朱桂武，是當時桂花村生產隊隊員。
為了能早日住進新房，他帶領兒子和當地幾個村民初春即開始動工打地基。隨著地基越挖越深，突然聽到"哐當"一聲響，打破了這個村的寧靜。
原來地基之下埋藏了一隻野豬模樣的龐然大物，雖然鏽跡斑斑，卻栩栩如生，經過一番清洗後發現是一件銅器，讓朱桂武父子和村民驚訝不已。
大家疑惑之餘正愁著如何處理這件銅器，朱桂武的兒子朱伢子想起來這隻銅豬貌似在書本上見過，可能是一件寶貴的歷史文物。這讓桂花村的村民更加興奮不已，沒過多久這個消息便傳開了。很快一位收舊貨的老闆過來找到朱家父子，願意報銷朱家修建新房的一切開支，來收購這件銅器。
朱家父子考慮片刻，覺得此事非同一般，還是應當交由政府處理，畢竟如果真的是一件文物，對國家來說也是一個重大發現，一切應以國家利益為重。
朱家父子拒絕了這位老闆後，第二天就冒雨趕著把這件銅器上交給了縣政府，由於沒有專門的文物管理機構，父子倆又不辭辛苦將其送至省博物館。
經過考古專家的鑑定，確證這是一件不可多得的國寶，朱家父子終於放下心來安心返程。之後湖南省博物館的工作人員開始對這件銅豬進行全面研究，發現它是世界現存唯一以豬為整體形象的商代豬尊。
由於年代久遠，很多歷史文物隨著戰亂或是氣候原因早已失傳，商周時期的文物更是少之又少，因此這件商朝豬尊非常的珍貴稀有，全球僅此一件，曾多次被故宮博物館借展，聞名世界。
那麼為何這件豬尊會出現在朱家父子的新房地基中呢？
當時館內的工作人員經過分析，認為一切並非偶然。商周時期，中原文化早已流入湘潭一代，古人為了舉行祭祀等重大活動，會鑄造很多盛酒器具，豬當時已經是奴隸社會重要的家畜之一，以它為原形來鑄造各種用途的青銅器，是非常合理的，進一步證實了這件商代豬尊的出處。
而朱桂武家的新房剛好面對湘江，地理位置優越，周圍土壤與接近豬尊處的細沙土不一致，更好的保證了豬尊周圍的相對乾燥，這樣即使在多雨潮溼的南方，也能保存大致完好。
再來說說這件豬尊本身，重約三十多公斤，頭部和腹部紋理不一，分別為獸面紋和鱗甲紋，全身有多處小孔，古人通過這些小孔向裡面灌注酒水，用以祭祀溝通天地，因此整體看上去非常神聖莊重。
有趣的是豬尊背部的孔蓋上鑄有一鳳鳥，看上去非常富有田園氣息，據說是當時野豬外放的一個象徵。說明商周時期人們就已經掌握了馴化野豬的方法，至今在我國部分農村還能看到這種放養模式。豬尊本身有六處傷疤，表明其被古人多次使用。這件銅豬的鑄造工藝從側面反映了古人的大智慧，能工巧匠精神從遠古便傳承了下來。
後期經過專家的反覆研究，他們推測朱家父子新房附近可能還會存在類似的青銅文物，因而在遵循他們的同意後，沿著地基繼續深挖，但最終一無所獲。說明這件銅豬是一隻窯葬品，並非墓葬品。除了這件商代豬尊，浙江餘姚的河姆渡文化遺址中，也曾考古發現過豬骨。豬在甲骨文中寫作"豕"，加上一個寶蓋頭就成了"家"，寓意家裡養了豬，才算完整。可見豬的歷史悠久，在遠古時期就已經成為了重要的生產力。
如今這件年代久遠的千年銅豬，已經多次參加過世界展覽，除了向世人展示它精美的工匠藝術外，更多的是可以感受到藝術背後中華上下幾千年的時代變遷。進一步推動了商周時期的文物研究工作，意義非凡。
因此對於朱家父子這種主動上交國家文物的行為，政府部門給他們頒發了榮譽證書和獎金以示表彰，同時贏得了世人的普遍讚賞。
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